有无相生

《道德经》简译是一个系列，共八十一章，可自行查阅平台(自性中明文化)其它章节阅读。简译是实用型的现代语境转译，《道德经》八十一章是一个整体，可用于国家治理、企业经营、家庭传承，乃至个人修成。

原文：

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人，处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

现代语境：

天下皆知美(外在)之为美(爱渴、执着利、贪财)，斯恶已(离心、受苦、造业)。皆知善(内在)之为善(贪欲、执着名、贪权)，斯不善已(离德、消福、为恶)。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人，处无为之事，行不言之教。万物作焉(运作、创造、繁衍)而不辞，生而不有(占有)，为而不恃(妄为)，功成而弗居(居功)。夫唯弗居，是以不去。

注释：

不辞：世人最有争议的地方，各有各的说法。当你的意识达到老子那种“合一”的状态，你就能完全明了“不辞”的伟大。古话说：有人辞官归故里,有人星夜赶考场。这个“不辞”就是主动负责、不推卸。当你足够强大时，强大到可以脱离这个世界还能存在，却依然主动去爱这个世界，主动去帮助这个世界，主动去负责，主动去引领。

有无相生：《心经》讲色即是空、空即是色，此处色即是有，空即是无，《心经》是从“实相”层面探讨真理(烦恼与菩提相伴相随，皆在觉之内)。《道德经》有无相生是从“合一”层面探讨真理，万事万物都是有无相生(意识和能量相伴相随，皆在合一之内)。《阴符经》讲宇宙在乎手、万物生乎身，此处宇宙、万物即是能量，“身手”即是本我意识，《阴符经》是从显化(境界)层面探讨真理(有形与无形相伴相随，皆在境界之内)。

我们都知道现实是物质构成，当我们打开物质时，发现它们是由离散的分子、原子构成，是有空隙的。当我们打开原子时，发现它们是由电子、中子、质子构成，里面98%是空的。当我们继续往里面瞧瞧，发现是由更精微的能量构成，里面几乎99.999%是空的。当我们细细研究精微能量时，它是时而出现，时而消失，像玄、像膜，是虚无的存在，这时候你会发现万物的本质是空的(能量的性质是虚无的，只存在意识之内，就好像存在大脑中的数字一样，是虚无的存在，是幻有，不是没有，是名有，用《金刚经》语法表达：是幻有，即非幻有，是名幻有)。

难易相成：老子是在表达两个面向。第一个面向：难事皆是易事组合而成，《易经》讲三易：变易、不易、简易，其实还有一个易易，这个易易就是”难易相成”,把难事易变(分解)成易事来办理。第二个面向：创造生命是一件极易之事(生儿育女)，但把生命孕育、养成却是一件难事(望子成龙、望女成凤)，这里是说万事万物都是难易相成，遇到难事不要情绪化，这是真理、亦是真相。

当一件事情难办，是因为这件事给当事人无法带来喜悦、丰盛、自由、爱。也就是身体、心灵、情绪、心智上无法同频、契合。《阴符经》讲爱有奇器、是生万相。培训机构为什么那么来钱快，是因为在心智上丰盛了大家。房地产这几年为什么那么来钱快，除了金融杠杆的原因，绝大部分是因为中国暴增的人口家庭住房需求得到满足，也就是在身体层面丰盛了大家。比特币为什么来钱快，除了赌博暴富心理的原因，绝大部分是因为满足了金融自由的需求，法定币的压榨过份导致的宇宙协同显化(数字货币如同当年的网购，有人用来欺诈，有人正当经营。欺诈的依然在诈骗的路上，正当经营的早已成就万亿市值，如阿里、亚马逊。如同当年的网吧推动局域网向互联网发展，当年做父母的大部分恨不得国家出法律封杀所有的网吧，可是如今参与虚拟币圈钱、诈骗的大部分是为人父母。数字货币会推动互联网向物联网发展，为下一个智能时代显化做铺垫。数字货币群魔乱舞的现象是人心必然，当然会有一小部分人走出心魔，正当经营充分发挥数字金融的正能量，从而改变世界，成为世界首富)。

长短相较：较是比较、较量，事物需要处在相同的层面、性质上才能相较，你不能问：水和金子那个贵？但人离开水不能活。同理你不能问：《心经》、《道德经》、《阴符经》、《金刚经》哪个更高明，因为表达的层面不同。长短相较也告诉我们在某一层面要学会扬长避短，在这个层面你是短板，在另一种情况下却可能是长处。

高下相倾：普通百姓羡慕富贵者，富贵者羡慕权贵，权贵羡慕领导，领导羡慕百姓(真正的权倾权野者，反而羡慕能像普通老百姓那样自在的生活)。有句话说：你站在桥上看风景，看风景的人在船上看你。当你成为一个老板领导员工时，员工其实渴望你带领他们发家致富，然而很多老板却总想着员工成为他的家奴。员工渴望成为老板，老板要顺应这种倾慕之心。朱元璋草创时，原东家送他几万人马他没要，只要了十几个心怀当将军的兵，最不可思议的是，后来他挑选的这十几个兵结果真的都成了名杨天下的大将军(识人、用人、顺天应命)。

音声相和：这句我就不多解释，只讲一个面向。当你跟别人说了一个伟大计划时，别人给你一个冷眼，嘲讽你痴人作梦。这时你就要发现，此人和你并非相和，你要赶紧去找和你相和之人，这事才能办成。遇到智者，他会说“你这个计划不错，但有漏洞，如果这样那样会更好”。遇到勇者，他会说“兄弟你太有才华了，咱们啥时候动手，我跟你干”。

前后相随：这句我也不多解释，只讲一个面向。群龙无首必败，多头领导必散。

释义：

人人知美而爱美，为得到“美”而做疯狂的事(盲目整容、击杀情敌)，已经远离美了。人人知善而向善，为得到“善”而做疯狂的事(假仁假义、献儿救主)，已经远离善了。因有无相生成，难易相成就，长短相比较，高下相倾慕，音声相和谐，前后相随从，所以圣人好像无所事事(不做无益之事)，却处处行不言之教(实际行动全在要害)。万物(杂乱)生长而不疏远(管理)，(管理得当)成长有序却不占有，拥有(管理之权)却不肆意妄为，圆满结局却不居功自傲，为什么不居功自傲，因为不曾占有，所以也就从未失去。

释意：

万事成功皆在六合(相生、相成、相较、相倾、相和、相随)，万事失败也在六合(有无、难易、长短、高下、音声、前后)。执着有形的六合必败，疏忽无形的六合也必不成。为什么呢？因为有无相生、因为知美之为美恶已(知善之为善不善已)。所以呢？我们要处无为之事，行不言之教。

做为领导，下属很优秀，主动自我管理、经营得当，也不能疏于管理、要参与领导。不然会落了个群龙无首一败涂地，如果项目多，实在没空参于团队管理，就要选出一个能代替你的领导出来(前后相随)。做为孩子他妈，不能在孩子面前说他爸的坏话，这会让孩子失去相倾慕的成人对象，内心会厌恶长大而失去成长的动力(高下相倾)。当然如果他爸却实是个坏人，孩子长大了自然会明白的，那时她会有自己的是非标准。为人父母不能老在孩子面前说别人家的孩子有多优秀(本来是想刺激孩子努力)，这会让孩子失去自己的天性、天生优势(去努力活出邻居版本的样子)，而是要引发孩子在不同层面发现自己的长处、发现自己的美(长短相较)，活出圆满、活出极致。例如：哇我家孩子画画可厉害了，邻居家的小美虽然长得好看，在这一点上就不如我家小妞厉害了。