许多人做事往往无长性，做事三心二意，有头无尾。
可能今天在直播，明天就开始写作，后天就去看书，看起来很努力，但好像没有一件事能坚持做很久的。
可能你会发现，你在持续做一件事时，开始你身边会有一群的人，做着做着就剩下几个人了。如果你再坚持的久一点，你就发现你身边好像就剩下自己了。那些曾经一起出发的人早已经不知道去哪里了。
很多人都无法持续的做事、无法持续的学习，这就导致很多人都一事无成。
而我们的先贤曾国藩在为学上，又有很高的悟性，对于儿女最终的就是家训、治学。
那么，接下来一起去了解一下曾国藩的治学之道：
1、“恒”
人无恒，一事无成。
学习就像爬山，在山下时人们信誓旦旦的聚在一起，说要考取功名，立下大志向；
再慢慢向上爬坡的路途中，有人掉队了，说着怎么可能有大志呢，那都是安慰人的话，毫不愧疚的消失在人群中；
爬到山中间，就会发现已经有60%左右的人都掉队了。说着还不如去做缆车呢？转头就往回走去找捷径了。或许也真的有人做上了缆车，到了山顶，但在回去的途中，也会有许多人安慰自己，缆车怪吓人的，不做也罢，最后也就放弃了。
而还在往山上爬的人，越来越少，最后能到山上的人也是寥寥无几的1%~2%的人。
对于大多数的人来说，上不上山无所谓，有没有志向无所谓，只要不累，只要不费力，躺平就行。
“靡不有初，鲜克有终。”意思是，很多人做事开始时热情高涨，而后热情慢慢消退，而后不了了之了。做事无恒心，有头无尾。
而又有那一部分人，无惧苦与累，坚持着心中那份志向，用自身的毅力与韧劲爬上顶峰。
学习如登山一样，无论多艰难，都要保持热情高涨，有始同样要有终。
曾国藩说：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
学问之道有无穷无尽的方法，但再多的方法都要以有恒心为主，持之以恒才能开花结果。
2、“专”
许多人掘井之多，一个坑又一个坑，就是不见这个人深挖一口井。
曾国藩说：“用功譬如掘井，掘井多而不及泉者也。”
与其掘井之多，不如掘其泉，取之不尽用之不竭。
所以，一个人在学习用功方面，专非常重要。
曾国藩在12节日课中提到：读书不二。意思是，一本书没多完，不读下一本。
而且曾氏还常对他六弟说：“功课太多，多则必不能专，万万不可。”
功课太多，会产生杂乱无章的状况，这是万万不可的。与其三心二意的做一堆的事，不如专心致志的做一件事。
在一则采访中，主持人问巴菲特和比尔盖茨：“这一生中，对你们最有影响的一个词是什么？”当他俩同时举起手中写的时，所有人震惊。
“Focus”
“专注”，也是富豪们的代名词。 可见“专注”，无论是对圣人还是富豪都是非常重要的。
3、“悟”
朱熹说：“为学譬如熬肉，猛火煮，慢火温。”
而曾国藩却说自己没有如朱熹一样，都是他自己慢慢悟到的。
有一句话说：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
我常常说一句话：“读圣人之道，来悟自己的人生。”
看见曾国藩也说：“虽略有见识，乃是从悟境得来。”
可见，“悟”乃是人之境界。
在周岭《认知觉醒》中，他写了一个触动法，看一本书不需要把所有内容都记下来，只需要把触动到自己的点，记录并践行就可以了。只要看到一点，能改变自己的，即使整本书都不记得了，这本书也是没白读。
你的成长是螺旋式上升的，你越深入的学习，你学习的越深入，你成长的也越快。你会一点点的深化成长的，虽然你可能觉得成长的很慢。但是当你发现成长的时候，就是在跃迁向上的时候，就是大跨步的时候。
欲速则不达，日积月累，终有所成。
为学之道，愿你能恒心永驻，专心致志，悟到成长！