丧家狗与天命

昨天我们已经领会了天命的第一层意思，今天我们再次走入孔子精神世界，看看孔子会不会达到新的一种境界？

我们上一篇知道孔子离开了卫国，然后孔子又到了曹，又离开了曹国，到了宋，和弟子在大树下面演习礼仪，但这时候司马桓腿想要杀掉孔子，于是就要砍掉孔子和弟子所在的这棵树，但这时候就有问题了，为什么司马还腿想要杀掉孔子呢？其实司马还腿，他在宋国是一个非常大的官，宋国的国政都掌握在他的手中，就像鲁国的三桓一样，可是孔子在鲁国治理国政非常好，自然就会得到非常多的人的认可，但孔子在宋国就可能会威胁到司马桓魁，于是司马桓魁才想杀掉孔子。孔子的弟子已经察觉到了危机，于是圈孔子快点，可孔子却说：天生德于予，桓魁其如予何？这是什么意思呢？孔子也就是说，上天既然把恢复礼乐制度的使命交给了我，我是天命在身的人啊！那个人又能拿我怎么样呢？就是这个意思，这跟我们上一篇的那句话有点相像，很显然，孔子达到了知天命的境界。

可是在宋博也是遇到了一些原因，没有久留，孔子又到了陈国，可不幸的是，陈国正在交兵，吴王夫差来攻打陈国，直到吴王夫差夺取了三个城邑，他才肯退兵，孔子没办法，又在陈国居住了三年之久，这时候晋国有跟着楚国开始争霸了，两国不断的攻打陈国，吴国还攻进了陈国，陈国常常遭受外国的侵犯，因为陈果本来就是一个小国嘛，又不是一个像秦亮的大国，势力非常的薄弱，而且晨勃还面临着一个非常大的问题，陈国一直被其他的国家所攻打侵犯，陈国完全现在是被动的，就是一个受害者，可孔子偏偏这个时候到了陈国，那么你想一下孔子，有机会在陈国推行他的政治蓝图吗？我认为是没有太大机会的，孔子可以在鲁国治理的那么好，完全是因为孔子有大量的时间，还有空间，这样就非常好治理，可现在呢？陈国面临的问题是战争啊！孔子的仁政还有恢复礼乐制度，完全不符合这个时候所施展，而且不可能一下子就会有用，就不适用于陈国，孔子很无奈啊！孔子也只好离开的陈国，孔子现在离开陈国的心情，肯定和离开卫国的时候的心情有不同的地方的，因为离开魏国的时候，他想要实现自己的政治蓝图的机会会更大一些，可现在就是一个打击了，工资他认为自己政治实现的机会越来越渺茫，毕竟一个国家的国君是比不上众多国家的乱的，所以孔子的这种复杂的心情，我们体会一下。

孔子离开陈国的以后，他们要去蔡国，可是，孔子和弟子却有了危机，他们在陈国，还有蔡国之间断粮了，跟随孔子的弟子有非常的多，可是现在却断粮了，跟随孔子的仁，绝大部分的都生病了，有的还站不起来，可孔子看起来依然保持着乐观的心情，在这里弹琴唱歌不衰，子路这时就不高兴了，他就问君子，还有穷的地步吗？孔子这样回答：君子固穷，小人穷，斯滥矣。意思就是说君子遇到困窘的地步时，依然可以坚定，可是小人就不一样了，什么事情都可以做出来了，但这时候就有一个问题，紫璐她为什么会生气？其实就是因为，子路觉得君子不会到吃不起饭的地步，君子不应该会穷，不应该会走到困窘的地步，很明显，子路是从芸芸众生的角度来看的，也许可能有点难理解，解释一下，就是说子路的感觉就是好人应该会有好报，不会遭到恶报，子路想表达的意思就是这样子的，可是孔子呢？孔子是在君子的角度来讲的，君子是重在德行，而不是重在外表，君子是精神上的富有，而看重的并不是物质上的富有，不是外在的，而是内在的，君子就算遇到穷的地步，但是君子依然会屹立不倒，可是小人呢？小人就不一样了。

子贡，这是后来了，子贡说孔子的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受孔子，想让孔子稍微降低迁就一些！子贡这时候是提出了一个建议，也就是孔子的道德标准太高了，所以天下人都不能柔忍孔子，就想让孔子降低一点道德标准，那么这时候孔门遇到的问题是什么呢？其实是孔门的内部出现了问题，孔子的弟子人心不安，可孔子怎么回答呢？孔子说，子贡啊！好的农夫虽然善于播种五谷，但到了收成的季节，却不一定准有好收成，好工匠能有精巧的手艺，所作却不一定能尽合人意，君子能够修治他的道术，但不一定能被世人接受。我们来整体的看一下，孔子他所主张的就是仁道，当你自己学好了以后，你就有能力可以外推了，等于说，你自己把道德领悟到了哪里，那是你的事情，但是如果你去外推了，能否被世人所接受，那就是世人的事了。那么我们现在想孔子应不应该降住他的道德标准呢？很显然，孔子是不会的，他不会放弃，如果孔子是因为世人而改变自己的道德标准，那就不是孔子了，孔子会一直追求他的理想，而这就是孔子的天命。

他们到了郑国，可是路途中因为一些原因，和弟子走失了，郑人看到子贡以后，就对子贡说，东门有个人，他的额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰部比禹短子三寸，而且还是一副狼狈不堪的样子，真像一条丧家狗一样啊！最终子贡找到了孔子，对孔子以真告，结果孔子还笑了，还认同他们所说他是上家，那么孔子是从哪一个角度来认可的？是从精神的角度，孔子现在还没有找到他的精神的家园，什么是精神家园？也就是孔子实行理想的那个地方，可是现在孔子闯到他的精神家远了么？没有，所以孔子是从精神上认可的丧家狗，那么孔子现在的内心是一种什么状态呢？孔子的心中还有一种精神的力量，支撑着孔子，没有让孔子垮掉，就是孔子的使命责任，天命。

那么我们现在再来理解一下孔子所说的这个天命，到底什么才是天命？孔子所说的天命是他内心当作一种使命，并不是真的，上天给他一个命令，完全是孔子的内心的一种责任感，也就是说，孔子是把上天的命令转化成了自己的使命，自己的精神力量，内在的使命感。那么有没有新的东西呢？是有的，孔子主张的核心是仁道，那么孔子可不可以不外推？对于孔子来说，他是必须要外推的，但是会不会成功呢？现在的状况来看是没有成功的，妈妈对我们而言，不成功的话，我们就可能放弃了，改了一条道路，但是孔子呢？孔子没有成功，可是孔子仍然继续推行自己的政治理想，那么从这个角度来讲，天命又是什么呢？即使失败了，并不放弃，继续的外推，这就是一种自强不息的一种精神。也有一种生生不息的感觉。所以孔子所说的天命第一种思想就是说自己也要去承担，这是你的使命，而另一种思想就是即使失败了，仍然去推行，这就是孔子理解的

天命！！！