前言：这篇文章可能不怎么好读，但如果你对于【穆赫兰道】【生死停留】【少年派的奇幻漂流】【大鱼】【盗梦空间】【湮灭】这类电影比较感兴趣的话，那么就不会太难。
北静王水溶，在《红楼梦》里出场不多，但一亮相就造成万吨杀伤力，且看作者如何借宝玉之眼来评判水溶：
话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。
最妙的是，作者同时又通过水溶之眼又描写了一下宝玉：
水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。
我为什么又要说个“又”字呢？
上一次这样的场面，出现在哪里？别跟我说你想不起来！那就是宝黛初会啊！可是，真没有这么刻意的对仗感！类似的还有宝玉会秦钟，凤姐会二姐，也都没有这种对仗感。
一个是面如美玉目似明星，一个是面若春花目如点漆……一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕......一个是水中月，一个是镜中花......没错，我是真的哼出《枉凝眉》来了：
你确定不觉得这其实是一场超时空的对话？
那么，到底是少年宝玉在他人生的第一个梦中情人秦可卿的葬礼上，恍惚中看见了五年后的自己。
还是另一个时空里的青年宝玉，终于不得不直面一场“千红一哭万艳同悲”葬礼时，回忆起少年时的自己。
结论是：都是。
在【千古红楼梦中梦系列文】当中的【高唐梦】和【华胥梦】当中，我曾分析过，这两个梦境在红楼梦中的结构中呈现着互为阴阳互为始终的“小孔成像”般的并存状态。
华胥梦境属于少年贾宝玉：此刻这里是一场吊唁者“白茫茫人来人往，花簇簇官去官来”的葬礼，死者只是【秦可卿】一个人；
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而成年甄宝玉(神瑛）的高唐梦境中，此刻却是一场鸟尽弓藏、兔死狗烹的集体【情可轻】清算，皇太子“甄宝玉”眼睁睁地看着自己敬爱信任的太师、文武官员(神女绛珠）或被杀、或被下狱、或被流放。
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那一刻，顽石感受到了神瑛理想主义的破灭、从而生出“千红一哭、万艳同悲”的幻灭痛楚：神瑛开始反思自己一直以来的想法是不是太天真：于是，一个成年的甄宝玉穿越到了华胥梦境中，与少年的贾宝玉面对——这就是北静王水溶。
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所以，水溶在书中正面亮相，便只有这一次。
往后，他便只活在贾宝玉的描叙以及贾宝玉的活动背景中，但每一次浮现，几乎都是在宝黛关系的最关键的时刻。
就像作者不能安排皇太子出现一样，甄宝玉也不大能出现，当补天顽石的梦出现不稳定时，华胥梦境中就会闪现少年甄宝玉，他和贾宝玉年纪相仿，甚至还小一岁。
而穿越过来的年龄真实的甄宝玉则化身“北静郡王水溶”在华胥梦境中“常驻”下来，成为叛逆的少年“贾宝玉”想要逃离身边世界时的一个幻想寄托——就像年少时我们总会想象：五年后的我，会是什么样子？
“水溶”大约比贾宝玉大五岁，年近弱冠，已经是个能担当大事的国之重臣，但稍有常识的我们都知道，二十岁能为金銮殿重臣，唯一一种可能：那就是在相对应的高唐梦境中神瑛——甄宝玉——皇太子已经监国。
神瑛甄宝玉是皇太子，这是作者无法明写的事，所以在书中，也只能给予“水溶”一个“最接近实情”的身份：世袭的北静王爷。
同时，水溶在穿越到华胥梦境中后，还要扮演身上满含着甄宝玉皇太子不舍情怀的被清算者：
所以我们会一会儿觉得水溶就是皇太子本人，一会儿却又觉得他是一个太师和辅臣的身份(比如周公召伯)——正因为这样，真正的太子太师——绛珠的在华胥梦境中的幻身林黛玉，需要和他结合到一起，成为他的灵魂之伴，然后又因为在高唐梦境中的被清算而在华胥梦境中与之分离。
为了扮演太师，所以水溶的王爷身份又变成异姓郡王，而不是亲王。
华胥梦境，也就是红楼梦正文呈现的故事，是一场回忆，或者是高唐梦境的小孔成像，其中的一切都像倒带一样在回演：
【北静王的一个爱妾没了】——这是贾宝玉在偷跑出去祭奠金钏时的借口，而金钏，事实上是薛宝钗的一个分身，以及薛宝钗将在后来的日子，继林黛玉成为贾宝玉的精神之妻之后成为贾宝玉的世俗妻子。
这在华胥梦中，则是绛珠们与皇太子的父辈——真正的当权者，曾有过蜜月般的时期，天子曾一边拉着皇太子的手，信誓旦旦的说：天下江山是你们的：
这会子你倘或有个好歹，撂下我，叫我靠哪一个！
又一边拉着【绛珠】的手说：
好，好！这么更相和睦了
钗黛合一，薛宝钗是绛珠的另一分身，对于犹如两代楚王的甄宝玉而言，她和“林黛玉”是宋玉屈原的身份：亦师亦臣，亦神女。
我并不是说史太君造成了宝黛的分离，她是一个深明大义的形象，在华胥梦中，她疼爱二玉，看得出来是宝黛婚姻的支持者：
我这老冤家是哪世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。
在高唐梦境中，她是太上皇，而且这位太上皇支持的是满汉一家，他的原型估计应该是一个极端崇敬汉族文化的帝王：大观园十二钗大多数都是太子党，至少也是中立党。
但【王夫人】才是真正的当权者，她是满清统治阶层里掌握军权的武夫，王家的儿女，最杰出和开明的是【王熙凤】，她识不得几个字，但对汉文化很崇拜，而且还能接受西方思想。
【探春惜春】是皇室成员里文化水平最高的，但和【宝黛妙】比，不够看；【湘云】是整个统治阶层里文化水平最高的，差不多能和【宝黛妙】持平，所以她不但是【史太君】最宠爱的，也是少年【甄宝玉】最知心的玩伴。
绛珠一方来说，【黛玉】和【妙玉】都是传统文人士大夫，而【宝钗】则要入世得多，相当于后来的洋务派，所以她的妹妹【薛宝琴】是新兴西方思想的真正代言人。
【上次条友@浮木盲龟说到龄官画蔷，用的是钗，画的是蔷，这是钗的使命。
我一直在思索这事，或许，龄官即以黛玉之灵魂，执的是钗政（入世），那难道这蔷，实际是“强”，强国梦的强——一个民族团结，能接受西方新思想的泱泱大国。】
最后，袭人从根子上说，却并不是太子党，他无微不至的照甄宝玉的一切，原因是因为他是皇权继承人，而他，作为龙衣人，太监也好，侍卫也罢，他效忠的是皇室。
所以在华胥梦境中，“她”和贾宝玉云雨多次，却不会怀孕。
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