第七章 崛起
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1911年10月10日，武昌起义爆发，揭开了辛亥革命的序幕。
1912年2月12日，清廷正式下诏退位。清朝落幕，帝制结束。而晚清最后一个朝廷重臣——袁世凯则趁机窃取了辛亥革命的果实，当起了中华民国首任大总统。
袁世凯在大多数中国人眼里，就是一个卖国贼的标准形象。但他支持女学、废除科举、总理教育、提倡男女平等的进步行为却鲜有人知，鲜有人提。他曾经支持卢木斋东渡日本考察工商实业和教育，吕碧城也有幸同行。只是，那一次东渡扶桑之旅，给吕碧城留下了极坏的印象，从此再没踏上日本。一个旗帜鲜明的爱国民主人士，又怎么可能容忍向践踏自己国土的强盗寻求强国之道呢？虽说“师夷之技以治夷”，但以吕碧城的刚烈秉性，即使心里明白这个道理，但行动上却是断断不肯而要排斥的。
1912年6月，北洋女子公学停办。吕碧城经袁克文推荐，受聘于总统府，担任总统府咨议，即总统府可以参与政事的顾问官。从此，吕碧城开始了她长达三四年之久的政治生涯。
要知道，民国时期，女性参政还真是一件稀罕事，更别说在堂堂大总统府上任职了，那可是当时中国女子任此高职的第一人！对于一个没有任何身份背景的女子来说，这该是何等的荣耀！
在如今这个“拼爹”的时代，有多少官二代、富二代凭借上一辈的权势地位或者金钱，谋得一官半职或者攫取巨额利益，都已经算不得是新闻。100年前的吕碧城，父亲虽有一官半职，却因早亡，过早地失去了保护伞。受聘于总统府，她靠的是真才实学，靠的是胆略过人，靠的是眼界深远，靠的是崇高声望。除此之外，别无他。
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初涉官场，吕碧城对新生国度的前景充满了美好的希望。她自由出入于南海的中华门，流连于金碧辉煌的紫禁城，看不尽的湖光山色，赏不完的亭台楼阁。与此同时，吕碧城又结交了一批文坛名宿如费树蔚、易顺鼎、徐蔚如、步章五等，与“寒庐七子”亦多有诗词往来，互相唱和。其中就有一首《民国建元喜赋一律和寒云由青岛见寄原韵》：
莫问他乡与故乡，逢春佳兴总悠扬。金瓯永奠开新府，沧海横飞破大荒。
雨足万花争蓓蕾，烟消一鹗自回翔。新诗满载东溟去，指点云帆当在望。
寒云，即袁克文。与张伯驹、张学良、溥侗并称“民国四公子”。又与易顺鼎、何藏最、阅尔昌、先查万、垫鸿志、请秋后并称“寒庐七子”。这一首七律，表达了吕碧城对中华民国成立的欢欣喜悦之情，她雄心勃勃，满怀斗志，意欲有一番作为，也能随新政府的成立沧海横飞，指点云帆。
可是，这三四年的官场生涯，吕碧城只看到了一个同样黑暗、腐败的政府。内阁风潮、宋教仁案、善后借款、二次革命、“二十一条”事件，无不映衬出官场上尔虞我诈、勾心斗角、鱼肉百姓、贪赃枉法、倾轧革命、丧权辱国之卑劣，令吕碧城既感愤怒又心灰意冷。
所以，在职的这段时间，除了以诗词排遣胸中块垒之外，还多次往返京沪之间，对履职并没有付出更多的热心。这份冷漠，来源于她对时局精辟的见解。她认为：夫中国之大患在全体民智之不开，实业之不振，不患发号施令、玩弄政权之乏人。譬如钟表，内部机轮全属赢朽而外面之指示针则多而乱动，终自败坏而已。世之大政治家，其成名集事，皆由内部多种机轮托运以行，故得无为而治。中国则反是，舍本齐末，时髦学子之目的，皆欲为钟表之指示针，此所以政局扰攘，迄无宁岁。
女界且从而参加之，愈极光怪陆离之致。近年女子参政运动屡以相胁，子不敢附和者，职是故也。
既然我学不会玩弄权术，又不愿甘为“钟表之指针”左右摇摆，不如三缄其口，不予趋拥附和。这就像表决投票，我不赞成，但也不反对，我可以选择沉默，保持中立。因为我有我做人的原则，既不沆瀣一气，随波逐流，也不过于激进，以免招致引火烧身。还是走中庸之道，明哲保身为妙。
1913年，吕碧城的母亲在上海去世，葬于静安寺的第六泉侧。母亲的离世，吕碧城对从政之路愈发意兴阑珊，北京那个总统府秘书的头衔已不足惜。
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1915年，日本帝国主义以威胁利诱的手段，终迫使袁世凯政府签订丧权辱国的不平等条约《二十一条》。《二十一条》企图把中国的政治、军事、财政及领土完全置于日本的控制之下，把整个中国变为日本的殖民地。吕碧城此时尚在政府任职，对日本帝国主义的压迫和袁世凯政府的软弱退让，她悲愤不已，却无能为力。她登临长城，站在高高的烽火台上眺望层林尽染，诗兴大发，借景抒情，以倾吐胸中郁闷之气。一首《浪淘沙》，表达了山川广袤，风景秀美，然而人生如梦，风华易老的感慨：
百二莽秦关，丽堞回旋，夕阳红处尽堪怜，素手先鞭何处着？如此山川。
花月自娟娟，帘底灯边，春痕如梦梦如烟，往返人天何所住？如此华年。
一首《出居庸关登万里长城》：
摩天拔地青巉巉，是何年月来人间。
浑疑娲后双蛾黛，染作长空两壁山。
飙车一箭穿岩腹，四大皆黝幽难烛。
石破天惊信有之，惟凭爆弹迁陵谷。
万翠朝宗拱―关，山巅雉堞长蜒蜿。
嚣烧岂仅人踪绝，猿岛欲度仍相还。
当时艰苦劳民力，荒陬亘古冤魂集。
得失全凭筹措间，有关不守嗟何益。
只今重译尽交通，抉尽藩篱一纸中。
金汤枉说天然险，地下千年哭祖龙。
这首诗写得雍容大气，把崇山峻岭跌宕起伏的景，和山河失守兀自痛心的情，丝丝入扣地体现在整首诗中。有多少人，登临长城，只是为了欣赏长城的透迤雄壮，哪有人关心“当时艰苦劳民力，荒陬亘古冤魂集”？又有谁关心国将不为国，发出“得失全凭筹措间，有关不守嗟何益”“金汤枉说天然险，地下千年哭祖龙”的悲叹？吕碧城并非须眉大丈夫，胸中却装着山河社稷，这是何等的胸襟！
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1915年8月14日，杨度串联孙毓篮、李燮和、胡瑛、刘师培及严复，联名发起成立“筹安会”，为袁世凯复辟帝制，建立洪宪帝国制造舆论。吕碧城自感大势所趋，无力回天，再也不愿待在总统府，与那些狼子野心之人为伍。她决意学老父归隐山林，遂毅然辞职离京，与政界彻底告别。历史走到这里，又折了个轮回。吕碧城恐怕连自己都没有想到，仿佛冥冥之中，命运早有安排，自己会走父亲曾经走过的老路，急流勇退，淡然超脱。
其实，假设吕碧城能做到洁身自好，不与那些贪赃枉法之流同流合污，只要不理不顾那些卑劣行径，完全可以独善其身，也不至于丢了官职。毕竟，于一个青年女子来说，这未尝不是一条比较稳妥的谋生之路，多少人求之不得！然吕碧城却做不到，必得远离之，眼不见心才净。这也正是她可亲可爱之处，眼睛里容不得半粒沙子。而如今，又有多少人能够像吕碧城那样，做到坚持自我，出污泥而不染呢？
吕碧城辞官之后，仍有当权者力邀其再度出山从政，但吕碧城一概谢绝之。冰雪聪明的她，早已看透那些人邀请她的目的：他们看重的哪里是她的才华，分明是看中了她的名气，要她在其间当个花瓶作点缀罢了！
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失之桑榆，收之东隅。
吕碧城辞官后，离开北京，来到上海这座号称“冒险家乐园”的繁华都市。前脚离开政界，后脚步入商海。吕碧城一介女流，在上海那个纸醉金迷的十里洋场，与外商合办贸易，而且仅用了两三年时间，便积聚起可观的财富，在商界大获成功。她在威海卫路和同孚路间的寓所，与北洋政府原外长陆宗舆等人为邻。寓所可谓富丽堂皇，高槐复墙，镂花铁门，冬青树三面环绕。室内陈设俱为欧式，不仅装饰极为豪华，还置有钢琴油画等时髦西物。她还雇了两个印度巡捕把门，其中一个印度门房长得很像陆宗舆，客人进出见此无不筦尔。她出入皆由汽车代步，并时常出入舞厅。那时京津地区的各种聚会上，常常有吕碧城的芳踪丽影，各界名流纷纷追捧，趋之若郑逸梅的《人物品藻录》中曾有如下记载：
吕碧城放诞风流，有比诸《红楼梦》中史湘云者。且染西习常御晚礼服，袒其背部，留影以贻朋友。擅舞蹈，于蛮乐增中，翩翩作交际之舞，开上海摩登风气之先。民国时期，诞生过唐瑛、陆小曼、陈香梅、白云、姚玲、固叔苹等名动一时的交际花。她们有的是歌手，有的是演员，有的是记者，还有的是教师等等。这些女子大多美貌天成，受过良好的教育，精通多国外语，琴棋书画唱戏跳舞全都不在话下。她们追求个性与自由，生活考究而前卫，活跃在当时的高档社会交际场所，把个十里洋场点缀得花团锦簇，热闹非凡。吕碧城，无疑是其中开放得最早、最明媚灿烂的一朵。
对于吕碧城生活之奢侈，着装之艳丽，沪人既妒忌又颇有微词。对于时人的非议，吕碧城丝毫不以为意，继续我行我素。在她看来，“女人爱美而富情感，性秉坤灵，亦何羡乎阳德？若深自讳匿，是自卑抑而耻辱女性也”。爱美是女人的天性，就该把女人的美极力彰显出来，而不是讳莫如深，把美好掩藏起来，那是自卑的表现，也是对女人莫大的耻辱。
《吕碧城集》附记中有如下一番自述：按先君故后，因析产而构家难。惟余锱铢未受，曾凭众署券。余素习奢华，挥金甚钜，皆所自储，盖略谙陶朱之术也。
“署券”，即如今所说的股票。吕碧城在赴上海为母亲奔丧之时，曾花费数万购买了署券，没想到几年后这些署券收益丰厚，给她带来了巨大的经济回报，从此吃穿住用一概不愁，不但能满足自己的一概花销，还能做做善事，扶贫帮困。
吕碧城对自己的行为举止是有自己的认知的，她并不以奢华为耻。是啊，我承认我爱美，建洋房、开洋车、着奇装异服，挥金如土，享受生活，可那是我的自由，我所追求的人生。我一不偷二不抢，凭自己的智慧和劳动汗水赚取所得，花我自己的钱，与尔何干？
吕碧城是这样说的，也是这样做的。她将自己对女性美的理解，对生命质量的理解，以实际行动将自己的观点诠释得淋漓尽致。
这世上有很多人，一开始个性十足，显现出与众不同的风流。可是，一旦别人指指点点议论纷纷，顿时失了方寸，收敛起挥舞的美丽翅膀，束手束脚，老老实实，规规矩矩，忍气吞声。他们以为，只要把自己修理得和其他人一样就是“安全”的，如果一棵树上停歇的全都是麻雀，而独独就你一只凤凰，那是一准儿会被口水淹死的，天妒英才嘛！可是，如果你决定了要做一只普通的麻雀，那就只有忍痛拔去身上美丽的羽毛，让自己不再璀璨闪耀。
可是吕碧城不愿意拔去身上美丽的羽毛。她执意做那只与众不同的凤凰，自由来去，无所顾忌。那就是我，那是游走于天地间，独一无二的我。这份特立独行，这份果敢决绝，旁人做不到，而非吕碧城莫属！
吕碧城在上海经商成功，可见她不仅拥有花间词人的婉丽，更富有敏锐的经济头脑。都说文学和艺术是相通的，能文能武也不在少数，但既能文又能商的，却不多见。我猜想，做什么事情都能成功的吕碧城，必然是个彻头彻尾的完美主义者。完美主义者苛求事情的起承转合枝枝节节林林总总一定要做到极致，有这份决心，有这份细心，又何愁不成功？
无可否认的是，吕碧城在总统府就职的经历，锻炼了她的社交能力，开阔了她的眼界，为自己在政坛和上流社会累积了丰富的人脉。
与“信孚银行”董事长费树蔚、袁世凯二公子、上海青帮“大”字辈头目袁克文等密友情谊深厚，过从甚密，无形中对她经商也起到了一定的保护作用。这是她之所以经商成功的一个重要因素，也是有别于其他才女的重要标志。她上升到了一个普通女子难以企及的高度，在这个高度上，她宛如一棵青青翠竹傲然挺立，俯视脚下一众低矮树丛。
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对于吕碧城何以能在短短的几年时间里富甲一方，至今还都是个谜。
有人读吕碧城《游庐琐记》时，发现吕碧城曾与一个德国茶商同去庐山。因为吕碧城的家乡徽州产茶，便猜想她在做茶叶生意。但这仅仅不过是推测罢了，并没有实际根据。不过，不管是什么原因让吕碧城“一夜暴富”，女人独有的魅力也好，友人的帮衬也好，聪颖的大脑也好，前瞻的眼光也好，出色的交际手腕也好，这些都不重要，重要的是，她有钱了。有钱便可以做自己喜欢做的一切：游山玩水、出访留学、周游列国。
钱，不是万能的。但没有钱，是万万不能的。19世纪初，当很多中国家庭还挣扎在贫困边缘，为生计发愁，衣不蔽体、食不果腹的时候，吕碧城已然锦衣貂裘、山珍海味。不但四处游览祖国的山山水水，还前往美国哥伦比亚大学就读，在国外住世界一流的宾馆，长期定居世界顶级旅游胜地瑞士日内瓦，那可不是一般人可以做到的。
有钱人大多悭吝，经典的守财奴代表人物便是巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中，欧也妮·葛朗台的父亲——老葛朗台。他是法国索漠城一个最有钱、最有威望的商人，但他为人却极其吝啬，在他眼里，金钱高于一切，甚至妻子和女儿还不如他的一枚金币。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：半夜把自己一个人关在密室中，爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。
吕碧城有钱，但并不是守财奴。她不像葛朗台那样，虽然拥有万
贯家财，却住在阴暗、破旧的老房子里，每天亲自给家人分发食物和
蜡烛，而是充分享受金钱带来的舒适生活和快意享受。除了满足自身
所需，吕碧城还乐善好施，广济众生，平生做了不少善事。
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1917年秋，华北数省洪水肆虐，灾情异常严重，所涉范围共计一百零三县六百余万灾民。冯国璋政府委派熊希龄负责督办水灾河工善后，旋即约请京津沪及美国的红十字会等慈善组织开会研究赈灾事宜，并成立“京畿水灾筹赈联合会”，向全国发出请赈通电，还专门成立慈幼局，英敛之担任局长，负责收留逃难至京的男女儿童。
吕碧城听闻上海红十字会的赈灾提议后，与上海诸多名媛在第一时间发起成立了“京直精致水灾义赈会”，积极为灾民募捐筹款。吕碧城不但亲力亲为奔走劝募，亲拟《赈灾通告》，自己也慷慨解囊，捐资大洋达十万元之巨。
樊增祥曾回函吕碧城，对其捐资义举大加赞誉，把她比作巾帼英雄，即便是自己这个人到七十“古来稀”的老人也深感敬佩，自愧弗如：碧城贤侄如面：得手书，固知吾侄不以得失为喜愠也。巾帼英雄，如天马行空，即论十许年来，以一弱女子自立于社会，手撒万金而不措意，笔扫千人而不自矜，此老人所深佩者也。余事为诗，亦壮心自耗耳。仆卜居未定，颇碌碌，暇当诣谈，复候妆安，增祥拜手。
及至出游欧美，吕碧城还两次捐资，用于宣传保护生态环境。
1940年后捐资国内的赈灾机构，帮助抗战中流离失所的难民。临终前，吕碧城连续三次寄遗嘱给上海的李圆净居士，并附上相关证明文件，委托其处置自己在美国纽约、旧金山及上海麦加利银行的存款20万元之巨，交代务必悉数提取以用于弘扬佛法护生之事。
钱，生不带来，死不带去。有的人，一辈子做了金钱的奴隶，守着钱财过着悲惨的日子，亲人反目，妻离子散；而吕碧城无疑是做了金钱的主人，很好地支配着手中的金钱，让金钱在实际使用中体现它应有的价值。她并没有因为自己少年时代曾经遭受的厄运憎恨这个社会，反而因此更能体会他人的不幸，更加体恤他人的苦难。从这一点上来说，吕碧城是豁达的，慷慨的，慈悲的。