包裹着尊严的慈善

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        她问道：“你的蛋怎么卖？”卖蛋的老头回答：“一个蛋5卢比，女士。”她对老头说：“我25卢比买6个，可以吗？不然我就走。”老头回答道：“回来吧，就按照你说的价拿走吧。这是我的开张，我今天一个蛋都还没有卖出去过。”

        她买了蛋，带着胜利的感觉离开。她开着豪车和朋友到一个高档餐厅吃饭。在那里，她和朋友点了若干东西，只吃了其中一点点，还剩下很多。她们买单，账单是1400卢比，她给了1500卢比，告诉餐厅老板不用找了。

       

另一段文字：

        “我爸爸经常以高价向一些穷人买东西，即使是他不需要的东西。有时候就是他习惯了多付点钱。我对他这个行为有点担心，所以就问他为什么要这样做？然后我的爸爸回答：“这是包裹着尊严的慈善，孩子。”

        读到上面的文字，我想到了自己。在我的上半生里，我不由自主地帮助过很多人，付上过许多心力 物力的代价，但不管是关系的远近，现在这些人大部分都淡出了我的生活。我也一度很是困惑，为什么我总在重复着一些模式，而结果并不是我想要的。记得，有一个朋友曾面带迟疑地对我说:“我觉得你做的这些事，好像是你自己的需要”，当时，我像被针扎了似的，赶紧辩驳，但现在想想，她说的是事实。

        在我的生命中有个很要命的情结，就是“拯救情结”。我常常记得父亲痛苦的场景，尽管他一向对自己的痛苦缄口不言，但作为敏感细腻的二女儿，我捕捉着他的一丝一毫的神态表情。我记得他从噩梦中醒来时的呼喊声，也记得他偶尔醉酒时的痛哭，还有他只身在外时用来煮鸡蛋的电热杯，更记得折磨他经年之久的胃病。他只言片语中提到的苦难的童年，我都如亲见，画面似在眼前，声音也像在耳旁。而这一切的留意，父亲都浑然不知，他以为我们姐妹被他完好无损地保护在一片精神的乐土，里面没有历史，没有眼泪。他将自己关在精神的囚笼里，不许我的们靠近，因为他想独自承担。但是，我的心里充满着对父亲无法言语的爱，我自然地承接着，内心充满救赎的渴望。这些，在我觉知到以前是以“拯救他人”的面目出现的。

        我很敏感地能够感知到内心痛苦的人，像磁铁似的被这样的人吸引中，不计代价。我记得有一次，我请一个美国的心理医生帮助我的一个心中困苦的朋友，她事后告诉我“Olive， 我很担心你”。因为我帮这个朋友布置家，买新家具，付上时间陪伴，不接受一丝回报。我像一个救赎主，出现在别人的生命中，充满力量，热情，与饱满的爱，但是，我忘记了他人的尊严，忘记了他人独立人格的需求，所以事后我会发现关系不自然地远离，我们心里微妙地不平衡。这样的事件一再重复之后，在一次疗愈中，我又看见了父亲，我听到了内心的声音:“爸爸，其实我一直很想拯救你，使你脱离内心的痛苦。”

        善言善行总是好的，但是怎样能结出善果，还要取决于内心的善因。有一些因若是出于自己的需求，就往往会拦阻自己看见他人真实的需要。就像内心有一份催促，使得我们会无暇看清真相，而在自己臆造的幻像中，去完结自己内心的情结。如果是出于自己的需求，我们很容易变成一个拯救者，一个施与者，一个优越者，而忽略了他人心中对于尊严的渴求。因为人的灵魂渴求一种平等，所以平等的关系是最为健康持久。

        当我清晰了内在“拯救情结”的源头时，我疗愈了自己。现在，我依然会愿意去帮助别人，但内在的动机已经大大不同。为他人留有尊严的空间，助人启动内在自助的力量，尊重自己和对方的界限，关注对方的感受，这些曾经我无法看见，也无法想到的都变成了自然。

        我曾经听到一句话,是讲爱的。它说“爱就是在别人的需要上看到自己的责任”。别人的需要中，除了看得见的物质世界的需求，应该还有情感世界，精神世界，和灵性世界的需求。一个爱的举动，一个行善助人的行为，需要考虑到在这四个世界对他人的帮助，使得对方在得到物质恩惠时，最好有情感，精神及灵性世界的扬升。而这一切，是要在竭力倒空自我时才可能做到的，这又让我想到了耶稣。《圣经》写祂是倒空了自己，而祂常常问的一句话是“你要我为你做什么?” 而在自我当中时，我们会常常选择的是“我要为你做……”。我想包裹着尊严的慈善正是:我看到了你的需求，我愿意满足你的需求，不是我的。

        回到文章中的故事，再看看那个卖鸡蛋的老人，他收到的是物质上的苛刻，情感上的冷漠，精神上的打压，灵性上的否定，以至于他已经习惯了收缩的身体，木然的表情。同样可怜的是这位女士，因为她浑然不知自己情感的冷漠，精神的匮乏，灵性的死亡，只在物质的假象中虚构自己的生命。希望他和她的生命中都能遇见那位真正看见他和她的人，给他们真正所需的---包裹着尊严的慈善。

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