鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，春秋末战国初时人。据说，鬼谷子的老师是老子。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。
鬼谷子之所以被尊称为纵横家的鼻祖，是因为他的几个弟子，如苏秦，曾经配六国相印，成为“合纵”派的实际掌门人，而他的同学张仪，则围绕秦国组织“连横”派与之对抗，二人在战国时期纵横捭阖，左右当时的国际秩序。而据说战国时期著名将领孙膑、庞涓也是他的弟子。从某种意义上来说，鬼谷子一书，是教弱者如何使用谋略，从而获得人生成功的黄金宝典。好玩的国学从《鬼谷子》一书中，精选了20句最有启发意义的警句，献给读者。读鬼谷子，享谋事谋人大智慧！
1.故知之始己，自知而后知人也。
所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
自知者明，自知者无敌。
2.已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。
如果自己不事先确定策略，统帅别人也无法步调一致。做事没有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才要以称为“天神”。
事无预则不立，机秘泄露则不成。
3.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。
所以说谋划必须周到慎密；游说要选择与自已观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
心思要密，办事要稳。
4.故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。
所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。
见什么人说什么话，乃是大智慧。
5.夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。
那些仁人君子必然轻视财货，所以不能用金钱来诱惑他们，反而可以让他们捐出资财；勇敢的壮士自然会轻视危难，所以不能用祸患来恐吓他们，反而可以让他们镇守危地；一个有智慧的人，通达礼教，明于事理，不可假装诚信去欺骗他们，反而可以给他们进清理事理，让他们建功立业。这就是所谓会仁人，勇士、智者的“三才”。
看清楚一个人的特点，然后有的放矢与之交往，则事可成。
6.事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。
当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按着事物的变化来说明整理，了解各种计谋，以便观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一量发展起来就像泰山的根基一样宏大。
天下大事莫作于细，练就一双鹰眼，很重要！
7.欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉。
好玩的国学：欲望多了，前途就短了！
8.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
小人为自身利益而谋,君子为诸侯国利益而谋,大丈夫为天下大事而谋。
做人做事要有大境界！
9.人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
逢迎不一定全都是拍马！
10.故去之者从之，从之者乘之。
想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
1欲擒故纵！
11. 貌者不美，又不恶，故至情托焉。
无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
心思缜密不动声色的人，可以托付大事！
13.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
举贤不避亲，用人就用最熟悉的人。
14.故曰：事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。
所以说，从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
要想不处处受制，善于驾驭人才是关键！
15.故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。
所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
大肆张扬那才是真的傻！
16.同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者,其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者,其偏害者也。
凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
兄弟同心，其利断金！道不同不相为谋也！
17.故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。
如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远关系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因，凡是这类事情都是一样的
交友，不合者当断则断！
18.安、徐、正、静，其柔节先定。善予而不争，虚心平意，以待倾。右主位。
君子安祥、从容、正派、沉静，既会顺又能节制，愿意给予并与世无争，这样就可以心平气和地面对天下纷争。
无所争，故天下莫与之争！
19.听之术曰：“勿望而许之，勿望而拒之。”许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测。神明之位术，正静其莫之极欤！右主听。
听取情况方法是：不要远远看见了就答应，不要远远看见了就拒绝。如果能听信人言，就使自己多了一层保护，如果拒绝别人进言就使自己受到了封闭。高山仰望可看到顶，深渊计量可测到底，而神明的心境既正派又深沉，是无法测到底的。
多听多看，人生之路就会有保护伞！
20.佞言者，谄而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于言；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。
以花言巧语谄媚的奸佞之人，往往能以忠良勤勉掩饰。以阿谀奉承之人为生计之人，必以机智果决博得重彩。以平淡词汇讲出高深道理者，能以大智大勇抉择生机。以忧伤的话语劝解他人的人，能以善念权衡言行信果。以平心静气冷静思考的说者，反而能曲胜于从长计议。以对方欲望先可实现承诺人，就是货真价实的谄媚者。以巧言美语反反复复奉承者，吹天花烂坠亦无济于事。以他人喜好而进献计谋的人，必玩弄权术至人于死地。选何放纵选何舍弃毫不怀疑，决心从不动摇取于志向。从天地人三才看先天之不足，无情责难缺陷弥补过失。
越是美丽的蛇，可能毒性越大！越是小人，看起来越像君子，交友做事不可不察！