几千年来，古圣先贤一直就像指路明灯，指引我华人子弟蹒跚前行。历朝历代的智慧高人都说，跟着《易经》学八卦，跟着《鬼谷子》学兵法，跟着《论语》学做人。
每个人事业的成功都源于做人，品行的厚道，品德的高尚，拥有千金财富必是千金人物，厚德载物嘛。
诸多的贤人先祖早就给我辈，立下了规矩，只要我们遵守和履行这些规矩那我们必将飞黄腾达。
今天，萃取六句至理名言，以求共勉
第一句，君子求诸己，小人求诸人。
从小就听老人们常说，小人无错，君子常过。那些年，懵懵懂懂的，现在才好像有点明白了什么意思。君子常常要求自己，小人却常常要求别人，遇到问题，君子是从自身找原因，小人是从别人身上找原因。
《孟子》，“行有不得，反求诸己”
我们的事业做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，这才是正确的打开方法。
从前有两户人家，村东头的王家经常吵架，村西头的李家却能一团和气。有一天王家的人去李家请教，为什么他们家总是和和美美。
李家的人回答：“因为我们常常做错事”
王家人不解，这时候，李家的媳妇从外面回来，走到大厅滑倒了。
正在在拖地的婆婆赶紧过来扶起她说：“都是我的错，把地弄得太湿了。”
院里的儿子看到跑过来说：“都怪我，没来得及告诉你正在拖地，害你摔跤。”
被扶起的媳妇一脸不好意思说：“是我不好，没注意才滑倒的。”
王家人看到这一幕，顿时心领神会。
这事要是在他们家里，婆婆一定会指责媳妇走路不长眼，媳妇肯定怒火中烧反驳，而其他人则会在一旁哄堂大笑。
演员李雪健有句格言：
人不敬我，是我无才；
我不敬人，是我无德。
人不容我，是我无能；
我不容人，是我无量。
人不助我，是我无为；
我不助人，是我无善。
有些人喜欢把自己的问题抛在背后，把别人的问题挂在胸前。眼睛只看到别人的毛病，却看不到自己缺点。对于这样的人，我们要做到不听，不辩，不交，不扰，随他去就是，不要纠缠，更不要纠结。
第二句话，君子坦荡荡，小人常戚戚。
这世上不知道有多少人，将这句话制成牌匾，悬挂在厅堂，以激励鞭策自己。
孔子说，君子心胸广阔，为人宽容，处事泰然；小人心胸狭窄，斤斤计较，局促不安。
自古以来，向来君子容人纳物，做事坦荡，不迷恋荣辱得失，所以不忧不惑，不惧不扰。
小人役于物，为名利欲望牵行，患得患失，所以才会戚戚不安。
话说有一老和尚带小和尚游历化缘。途遇一条河，见有一女子腿受伤无法过河，老和尚便主动背女子趟过了河然后放下女子继续赶路。
看在眼里的小和尚，一路上不停的内心嘀咕：和尚怎么能背女子过河呢，近女色可是佛门的大忌啊。
一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师傅，你犯戒了？怎么能背女人？
老和尚叹道：我背了吗？我早已放下了，你却放在心里就是放不下！
小和尚听完羞愧不语。
孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧。”
一个人只要自己坦荡，仰不愧于天，俯不怍于地，便可以处事泰然。大部分的人往往以小人之心度君子之腹， 事事以恶意揣测别人，事实多半自己就是恶人。很多时候很多人自己心里有鬼，看别人自然也是鬼喽。
物以类聚，人以群分。人世间都是感召，非礼勿视，诸恶不做才是正道。
第三句话，君子和而不同，小人同而不和
君子往往对事物各有见解，观点不同但彼此尊重，小人表面上附和，背后却是勾心斗角，面和心不和。一个人是不是真心，值不值得深交，只要看生死之际，贫富之间的境遇，便一目了然。
司马迁说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”
汉武帝时期，李陵率领五千步兵深入匈奴腹地，面对三万敌军却是连战连捷。
匈奴调集八万铁骑围剿，最终李陵寡不敌众被俘。
汉武帝听信谗言，认为李陵投叛国投敌，龙颜大怒。
朝堂之上李陵往日结交，纷纷哑然，唯独司马迁坦言进谏。现实中李陵属激进派，与司马迁政治观点不同，行为方式各有不同。
可司马迁深知，他们都有一个共同守护的国家，这是最大的和。虽立场不同，但司马迁欣赏李陵的军事才能，情愿以命担保。
结果汉武帝一气之下将司马迁以“诬枉”之罪下狱。
身陷囹圄的司马迁，本以为有朋友拔刀相助，没想到朝堂之上没有一个人为他发声。
世代太史令，往来交无数，危难之际才发现，所谓的朋友只不过是“同而不和”。
有人说，时间才识人，落难方知心。
说你好的不一定是你的兄弟，骂你的也不一定是你的仇人。
平日里称兄道弟，事事附和的人，未必是你最值得信赖的人。
这样的人容易明面一套背后一刀，我们无法处处提防小人暗算，却可以提早察觉敬而远之。
第四句话，君子易事而难说也，小人难事而易说也
子说，君子容易相处共事，但是难讨之欢喜，小人容易讨其欢喜，但是难与之共事。
君子结交见人之善，小人相处见人之恶。
曾参曾和弟子说：“夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”
孔子见到别人的一个善行就会忘却他曾经不好的地方，肯定对方好的一面所以容易相处。
小人见人之一恶而忘其百善，几年交情，仅仅因为一件事不满意，就恶语相加，忘恩负义。
孔子说，君子易事，但是不按正道去讨好，他是不会喜欢的。小人难事，但是可以被花言巧语讨好。
宋真宗年间有个人叫丁渭，喜欢溜须拍马，自己也靠着阿谀奉承做了副相。
一次与宰相寇准吃饭，丁渭看到寇准的胡须上沾了饭粒，赶紧上前为寇准梳理胡子，还对其胡须大加赞扬。
寇准深知丁渭心术不正，不屑与之为伍，讥笑道：“难道天下还有溜须的宰相吗？”自此，溜须拍马也成了形容小人的代名词。
巴尔扎克说：“阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。”
一个人在工作、生活中，只听得了吹捧和夸赞，经不起一点真话，那他也一定不会对别人说真话。因此，但凡碰到此等人，还是远远的躲开为好。
第五句话，君子周而不比，小人比而不周
君子以道义团结人而不勾结，小人为私欲相互勾结而不团结。
古语有云，君子群而不党，小人党而不群。
君子为人，以德艺为先，以大是大非为己任，不偏袒，不徇私。
小人处世，以同异为爱恶，以爱恶为是非，党同伐异，图谋私利。
国学大师熊十力曾说：“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷，不堪与世谐和。”
孤冷，是愤愤之徒对他的称呼，对于志同道合的人，他便“与世谐和”。
有一年，有人组织了一个“八不会”盛邀他加入，想仰仗其学界威望好办事。
熊十力当面斥责：“你们‘八不’还要弄个组织，这是结党营私，应该加个‘九不’，“就不”搞小团体。”众人闻之皆汗颜。
熊十力大师为学之余，广交贤人，与梁漱溟、钱穆、冯友兰等相交甚密，时常以文会友，很多名人志士，皆慕名而来。
子曰：“德不孤，必有邻。”
君子以德艺结交天下，小人为利益蝇营狗苟。
君子坚守大义合群，小人追逐欲望聚散。
一个被私欲牵行的人，必定摇摆不定，总有一天也会因为私欲背信弃义。
第六句话，君子怀刑，小人怀惠
君子的行为首先考虑不逾法度，小人却只考虑是否有利可图。
君子克己以奉公，不以其道得之，不取；小人行险以侥幸，贪图眼前恩惠，虽蹈刑辟而不顾。
汉安帝时期有个太守叫杨振。
杨振出任东莱太守时，路过昌邑，县长王密是他做刺史时举荐的茂才。
听闻杨振途经，特意赶赴迎接，晚上二人在驿馆畅聊至深夜。
临走时，王密取出十斤黄金，见四下无人悄悄说道：“此刻无人知晓，您就收下吧。”
杨振厉声呵斥：“天知地知你知我知，怎么能说无人知晓。”
后来人们以“四知太守”赞颂杨振清廉，不以权谋私的君子风范。
马致远曾言：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”
一个人不懂得循规克己，毫无原则，任由贪婪打破底线，迟早也会被利益毁灭。
时至今日湖南的杨氏祠堂有这样一副对联。
上联：天知、地知、你知、我知、暗室无欺。
下联：顶天、立地、爱人、律已，光明正大。
早在2500年前的《论语》智慧，今天读来依然有无穷的价值。
北宋政治家赵普更有“半部《论语》治天下”之说，而我们的人生，也能从这部巨著中汲取营养。
读《论语》，修君子之行，去小人之害，让我们的生活更加清新简单。
萃取几句经典语录，愿我等都能汲取精华，余生不走弯路，一路辉煌，前程鲜花锦簇！
六句话，不多，却能助你飞黄腾达！
时时谨记飞龙在天，马上就是亢龙有悔！
~未济~