第七章 人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成的合适
一、提出观点：理性、聪明、有德行、虔信需从少年时期开始训育，如树木。
二、六理由。理由一是人生无常。初看，不明所以，为什么人生无常，就该从小训育？后结合上下文想到，这是作者的观点前设缘故，即作者认为现世是为永生的准备，现世历程是为了升华到上帝原型的水准。所以在见上帝时，要美好到该有的人样。如果早死，就没有机会被陶冶到要求，就会毁灭。本段，只看到这个理由，且看后面能找出几条。
原文：P26三。即使死亡隔得还很远，长寿有把握，品行的形成同样要及早开始，因为人生不应该消耗在学习上面，而应该消耗在行动上面，所以我们应该尽快对于人生的活动有所准备，因为在合适的学好我们的功课以前，也许会被迫停止我们的活。其实如果有人愿意终生从事学习，造物主放在他的跟前让他去看的东西是无穷无尽的，如果他碰巧具有内斯托一样的人生，他便会知道，他的最有用的工作是认识造物主所预备的神智的珍宝，这样去为自己预备一道幸福生活的保障，所以人类的感觉应该及早用于身外的世界，因为他终生有许多要学习、要经验、要做成的事儿。
P26三。理由二：人生重在参与社会活动，学习只是为了行动，所以要尽早接受学习，完成进入正是开展社会行动的准备。
理由三：世事无常，本该学习准备的时间也许会因为不预期的缘故被打断，所以要及早接受学习。
理由四：世界丰富多彩，终生会有许多要学习、要经验、要做成的事儿。所以应该及早做好踏入社会的基础学习准备。
困惑：欠缺 内斯托 背景了解 不知道什么意思：他的最有用的工作是认识造物主所预备的神智的珍宝，这样去为自己预备一道幸福生活的保障，
神智的珍宝是指正确的三观吗？因为正确的三观是幸福生活的保障。
P27四、理由五：柔弱时易塑形：以蜡、幼苗、兽类技能为例
五、人也是如此，在幼小时易被灌输形成正确三观
六、人的青少年是接受训育学习的时段，是为充足参与人生做准备
七、理由六：人身上唯一持久的东西是从青少年时期吸收来的。用瓶子味存、木箍成型、养毛染色等例子说明头一次印象痕迹的坚实。所以从小把人形成到合乎智慧的标准。
八、从反面说，如果养成了人生不清洁的习惯，难改。此处清洁不仅是物理清洁，犹指三观处事。
原文 P28九。所以假如每个人都把自己的孩子的幸福放在心头，假如民事方面与宗教方面的人事保护者珍视人类的幸福，我们便应该赶快对于上天的植物及时加以培植、修剪和灌溉，把它们谨慎的形成，使在学问、德行与虔信方面获得兴旺的进展。
总结
观点：
青少年是接受训育的时段，是形成理性、聪明、有德行、虔信智慧标准人的时段，是幸福人生形成的保障阶段。
论据：
一、人生目的
1、完成上帝任务目的视角：人生的目的是行动，但人类的特性是需要先学习才能行动，所以要及早地进入学习，完成学习准备，才能更早地进入行动人生。
2、完成上帝任务波折视角：人生无常，可能导致没有被训育成人样的机会就毁灭了，所以要及早接受训育。
3、完成上帝任务种类视角：人终生会有许多要学习、要经验、要做成的事儿，这是一辈子的修行，所以要及早地做好基础学习，以便踏入社会进入更丰富的人生学习历程。
二、世上万物特性
4、人类生物特性视角：青少年是脆弱期，容易被塑形，容易种下德行、学问、虔信智慧标准，所以要及早训育。
5、学习活动第一印象视角：最初印象痕迹深刻，一旦形成不易修改。所以要趁早种下德行、学问、虔信、智慧。
6、学习活动中的突发事件视角：青少年是接受训育成人样的学习阶段，是为更好地行动于社会做准备，但人生舛桀，可能学习活动被打断，所以要趁早进行训育。