在《道医探源一》中说到传统医学起源于非常原始的巫文化
到秦汉时期，掌握医学知识的主要是一些修仙炼丹的方士
尤其是在《汉书艺文志》中仍然把医家归类到《方技略》的章节下
在《史记》《后汉书》《三国志》中虽然为方士（包括行医者）立传
却都放在全书的末尾，放在官宦士人之后，说明行医者的地位很低
《三国志》中华佗就与算命、占卜者同一卷，归为《方技传》
由此可以认为在秦汉时期官方仍然认为医术属于方技类
说明传统医学还没独立分科，由于医生的分类是方士，而方士在古代属于贱业，所谓巫医乐师百工之徒，君子不齿，
因此合理推测一下当时的医术传播应该局限在喜欢研究方术的人群中。
传统医学的发展大概可以分为三支。分别是巫医、道医、中医。三者同源异流，有着数不清道不明的联系。
虽然说在春秋战国时期传统医学计划脱离巫医独立生长
但是巫医却没有消亡，此时此刻仍旧存在，在偏远地区还是有人从事着巫婆神汉的职业，
比如现在社会上一些跳大神的，号称出蚂出道的
这一支可以归到巫医类。而且从古至今无论国内国外始终存在巫婆神汉。
本期视频主要讲述道医的发展。东汉末年，张角创立太平道
张角自称' 大贤良师' ，说自己的传承来自黄老道，
黄老道是一群尊崇黄帝和老子的方士，是专业研究修仙的。
这位“大贤良师”用咒语符水给周围的百姓治病，广招弟子
以善道教化百姓，十几年来，信徒数十万
根据《三国志》记载，张角用符咒给人治病的时候，教人磕头悔过，然后饮用符水。如果这个人病好了，就说此人信道；如果病没好，就说此人不信道
要不怎么说读史可以令人明智呢！张角的这个套路今天还有人在用，就是那群人，什么事都能扯到你心诚则灵，没效果就说你心不诚
就纯纯的忽悠。
不过太平道除了会忽悠，在医疗层面还是有一些水平的
根据《太平经》的内容，可以看到除了使用“符水咒语”外
太平道还使用针刺、汤药、熨烙等方法给百姓治病
而且在《太平经》中反复强调，治病用药“是救死生之术
不可不审详”。说明太平道时期虽然存在大忽悠的成分
但是处方用药十分谨慎，表现出来对生命的尊重
除了太平道以外，汉朝末年还有一个比较著名的教派，天师道。
主要活动地区是巴蜀一带，巴蜀地区自古以来就是巫教盛行的地方。天师道创始人张陵，江苏丰县人，没想到丰县名人还挺多。
据《神仙传》记载，张陵年轻时熟读五经
可是后来感觉到学五经不能延年益寿，于是学长生之道
开始学习“黄老之学”， 研究修仙和黄白之术炼丹。
后来任巴蜀江州令，相当于今天的江州县县长。再后来县长也不当了，转行当教主了。由于巴蜀之地的瘴气毒虫比较多
张天师开始利用符水咒法给人治病，聚集了一大批信众。
太平道与天师道逐渐成为了道教的雏形。
东汉时期的道教医学体现了鲜明的道教特征
综合了 符咒法水、针刺汤药等技术，救人疾苦，聚集信众
这个时期的道医结合是具有明显的功利性的
是出于宣传教义、扩大信仰的一种手段
我个人认为以上的阶段只是道医形成的前传
真正的道医流派形成应该是魏晋时期，以葛洪为首，将为道者必兼修医术视为宗旨，真正意义上促进了传统医学的进步