一论王阳明“龙场悟道”事件的外在条件

论“龙场悟道”事件的外在条件

作为震撼世界哲学史的历史性事件-龙场悟道，其中有太多的内涵，值得后人去探究和学习的了。

所谓“困而悟道”，阳明先生的“龙场悟道”便是建立于此的典范案例。

孟子讲：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”

当时，阳明先生的一篇千古奇文《瘗旅文》中便间接地揭示了当地的艰难。

据《年谱》记载“龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人鴂（jue二声）舌难语，可通语者，皆中土亡命。旧无居，始教之范土架木以居。”

这已经够惨的了，更逢天疫，“而从者皆病”，情况已是生死一线，再加上到龙场以前被锦衣卫逮捕入狱，随后遭到了廷杖四十的严厉处罚，一路上且被锦衣卫追杀，历经坎坷，九死一生，好不容易到了贵州龙场，恰是这么一种景象，当真“祸不单行”啊！

但任何事正如老子所讲“祸福相倚”的道理，恰恰是这种极其艰难极其困惑的状态，为阳明先生的大悟提供了绝佳的外在条件。

正是“不经历风雨，何以见彩虹？”，困厄的外在条件，正是阳明先生凤凰涅槃、内在悟行生命重生的光辉启点，如此，龙场大悟便尽占“天时、地利、人和”之妙，以呈“水到渠成”之势了。