《颜渊篇》12.10 子张问崇德辨惑。

12.10 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”

【注释】

▲子张：复姓颛孙、名师，字子张。

▲崇德辨惑：提升道德，辨明是非。

▲主忠信：“主”指个人本质，以忠信为主。

▲徙：迁移；改变。《述而篇》7.3“闻义不能徙”。

▲爱之欲其生，恶之欲其死：杨树达《论语疏证》引《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。”（现在的国君，需要用人时，就像要把人家抱到怀里，亲热得无以复加，不需要用人时，就像要把人家推入深渊，必欲置之死地。）

▲诚不以富，亦祗[zhī]以异：出自《诗经·小雅·我行其野》，表达的是恋爱婚姻中爱恨交织的感情，这两句乃是对于背叛者的数落：“哪里是因为你嫌贫爱富，只是因为你见异思迁。” 有“爱之欲其生，恶之欲其死”之意，引用爱人之间的爱恨交加来表述什么是“惑”。

【译文】

子张问如何才能提升道德，明辨是非。孔子说：“把忠信作为个人的本质，做符合道义的事，就可以提高道德。喜欢一个人就希望他永远活着，讨厌一个人就希望他赶快死掉，既想这个人长寿，又恨不得这个人快点死，就是惑。正如《诗经》上所说：‘诚不以富，亦祗以异’。”

【学而思】

“崇德”是胸中有正气，做事有道义。内心居于德，谦恭谨慎显于外，做到文质合一，才能远离迷惑，明辨是非。

参读《颜渊篇》12.6子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”