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《西游记》中关于真假美猴王的描写是一个被争论很久的话题，争论的焦点是有人颠覆最后的结局，提出最后被一棒打死的是孙悟空而非六耳猕猴，而且给这种“阴谋论”各种看似合理的解释……
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首先，我们从原著中关于孙悟空出生的描述中可以看出：孙悟空原本是由一块长久吸收天地日月灵气的仙石孕育而成。
虽然他的出身十分不凡，后来更是修炼成了铜头铁臂，身体基本不会损伤，但他原本的身体并非不死不灭—因为即使他亲自威逼，地府官员拿出的关于他的生死簿的记载仍是：乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
即使他通过后天的努力，已经成就了长生不老，但这里的长生不老的前提是保证他原本的石猴身体不被毁灭。
其次，在和如来佛祖斗法的时候，上天入地几乎战无不胜的孙悟空以为一个筋斗云已飞出如来的手掌，就在“柱子”上写了“齐天大圣，到此一游”几个大字。
然而，结果却令他大惊失色—从始至终，他不仅未飞离如来的手掌心，而且对真相毫不知情。
被压在五行山下的孙悟空可能也不得不承认：他在如来面前如同蝼蚁！在双方实力差距如此之大的情况下，我们绝对有理由相信如来杀死孙悟空的手段。
既然如来有杀死孙悟空的手段，那么新的问题来了：在取经队伍已经成立的情况下，如来是否有必要再设一个“真假美猴王”的局来杀死他呢？答案显然是没必要的！因为如来如果真想杀死他，在取经队伍成立之前就有很多机会，完全不用等到取经队伍成立后再设局。
原著通过如来的话介绍六耳猕猴的能力：第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。其中的预知能力还是“阴谋论”的有力支撑—拥有预知过去和未来事物的六耳猕猴怎么可能陷自己于死地？
孙悟空和六耳猕猴都是“不入十类之种”的存在。如来对孙悟空能力的描述是：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。”
但孙悟空颇为自豪的变化能力早在大闹天宫时和杨戬的争斗中就落于下风。孙悟空虽然口中一个接一个妖精的骂，但终究说不出六耳猕猴的原本面目。
如来在告知真假美猴王的真相前说了句：汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。注意这里的“汝等”包括如来的四大菩萨、八大金刚等弟子。
六耳猕猴的变化能力竟成功瞒过了除地藏王的“谛听”和如来以外的诸位高能，这样的强悍程度足以令他自傲。
他仗着自己优秀的预知能力和变化能力横行三界，却万万想不到如来在这两方面比他更强—最终不仅隔绝他对未来的预知，而且用一个金钵盂使他现出了原形……
综上，我们可以得出几个可能性较大的结论：孙悟空虽神通广大但并非不死不灭；如来有杀死孙悟空的能力但没有相应的动机；六耳猕猴躲不过如来的探知。
有人可能会提出：孙悟空被压在五行山下五百年，食铜汁铁丸，受四季冷暖，孤独凄苦之处难以言表。被唐僧解救后看似有所收敛，实则放不下对如来的怨恨。
如来知道五百年被束缚的时光对孙悟空这样一个桀骜不驯的石猴而言是一种耻辱，很可能助长孙悟空的怨气。
为了消除孙悟空这个巨大的隐患，他设了“真假美猴王”的局，既能在众佛不知情的情况下杀死孙悟空，又能维护自己慈悲为怀的形象。支持“阴谋论”的人为如来找到这样大跌眼镜的动机。
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其实，“阴谋论”已经跳脱出原著的初衷，吴承恩宣扬的是孙悟空这种勇于反抗、嫉恶如仇的战斗精神，如果慈悲为怀的如来佛祖是阴谋家，那整部《西游记》的思想主题就完全不一样了！
当然，“阴谋论”对原著的另类解读并不是毫无价值的，它至少翻出了几个问题：“啼听”知道真相为什么不说出来；如来为什么不救六耳猕猴……这类问题的答案是仁者见仁，智者见智的。
“阴谋论”真正的价值是引起了读者的深层思考！ 当然，这里的深层思考必须建立在尊重原著的基础上，一味地主观臆断并不是真正热爱《西游记》的表现。