一陰一陽之谓道

思维導圖：

一，圖片引入陰陽（網路圖片向陽向陰，阝，山坡字型分解）

二，《周易》陰陽概念，（太極图，一條魚还是二條魚）社會復杂世界簡化为陰陽，復杂計算机也是陰陽1.0（故事1944，4.6号二次世界大戰，洪得莱恩26岁的博士生武器研究所主任，通过將十进制改为二进制，讓導彈的命中率提高，從而給英國造成巨大的損失）讲解八卦的形成！

三，中医有何理论支撑《黃帝內經》

四，老子《道德经》講到陰陽觀！有无，《论語》忠恕，忠，对于自己，恕，对他人，有一顆仁愛之心方能利益他人！

開篇：

一陰一陽之謂道，來自《周易》陰爻陽爻，指的是事物的兩兩方面，是中医之根，中國傳統文化之根，也是自然界与社會之根，人生之根。陰陽如此重要，下面我们從簡单開始分享陰陽之道，首先陰陽兩字定义，

山南水北謂之陽

山北水南謂之陰

陽，高明也，闇之反也，山之南水之北，山南日陽，山東曰朝陽，

陰，今天多云陰，即日常生活所見，我们古人思维取像思维，象数理，故陰陽取象日常生活太陽在山的南北所照位置形成陰陽现象來喻指万事万物！郭沫若認為指男女之生殖器，但是我更認同陰陽為太陽運動對山之南北所形成陰陽現象的表述，因隨太陽運動軌跡變化陰陽消長變化更能體現事物變化情況。而且從造字來讲更形象會意，陽，阝左耳旁是山坡竖立形，昜，甲骨文是日月上下結構、表意太陽升起，月亮落下，陽光普照，在山坡上呈現的形象會意，而陰則是出現云彩遮住太陽形象。

二，八卦由陰陽而生

太極生兩仪兩仪生四相，生八卦

三，計算機的內部底层語言0、1兩种狀态，受到周易陰陽影響而生二制制，以陰爻為0 陽爻為1，則坤卦三三，000、艮卦100 坎卦 010、巽，011 、震，100、離、101、兑，110、乾，111，十進制分別為0、1、2、3、4、5、6、7。

四，孔子告訴学生们一生只要踐行仁，即忠恕，忠是誠于已，不自欺，忠于心中有良知，恕，施于人，已所不欲勿施於人！內外陰陽而己！行有不得，于外則反求諸己！也是陰陽之谓道！

五，《黃帝內經》歧伯与黃帝對話中可見：上古之人，其知道者，法于陰陽，知于术数，食饮有節，起居有常，不妄劳作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百岁乃去。

《內經》診法，是以：“有諸內必形諸外”、“知常達変”“從外知內”為理论基础，運用推理反证，以常測變，以常知變，從而達到從表知里。道功，看到脸部灰暗，体內有毒素及湿氣太重

六，陰陽之间的關係与轉化。借用老子的话《道德經》第一章、提出道的概念，周易提出一陰一陽之谓道，老子認為道決定世间万物一切，而道由有無組成，且推動著事務往前發展！

道可道，非常道；名可名，非常明。無，名天地之始，有，名天地之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此两者同出而異名，同時謂之玄，玄之又玄，眾妙之门。家是夫妻俩人組成！情感是微妙的處理得好幸福美滿，處理不好同床異夢！情感為無；當然物質基礎不可缺為有！無欲即空虛其懷，無思無慮，良知清澈如同明鏡一般，物來則應，物去不留，能照見万物，故常無欲，去觀察世界萬物生成，才能了解“始物之妙”老婆發脾氣，如果不帶任何評判去觀察就知為何生气了，

第二章，天下該知美之为美，斯恶已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成、長短相較，高下相傾，音声相和，前往后相隨。是以聖人處無为之事，行不言之教，萬物作焉而不辞，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫惟不居，是以不去。

通过以上說明美丑，善恶、長短、難易、前后、音声，等事物相互對立而又相互依存，相反相成，據此我们應樹立無為思想、以無為達到有為，

三十輻共一轂，當其無有車之用，埏埴以為器，當其無有器之用，鑿戶牖以為室，當其無有室之用，故有之以為利，無之以為用。

通过車、器皿、宮室為例說有无相互依存，又可相互轉化，不能只看到有的作用而勿视無的作用同樣值得重視！

道生一，一生二，二生三，三生万物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所恶唯孤寡不穀，而王公以為是稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教.我亦教之，強梁者不得其死，吾將以为教父！