贫穷，意味着什么？
电影《寄生虫》里，金司机一家六口，蜗居在阴暗逼仄的地下室，全家待业在家。他们的生活太脆弱，一场暴雨就能轻易摧毁。
一个偶然的契机，在阶级壁垒上划出一道裂痕。这家人靠着坑蒙拐骗，“寄生”在有钱人朴社长家工作。他们自以为把富人骗得团团转，在主人外出时，心安理得地鸠占鹊巢。他们围坐在富人宽敞的客厅里，喝着富人的美酒，假惺惺地为被他们陷害的前司机担忧，感慨着“我要是有钱，我也会很善良” 。
他们为自己的恶找到一个绝佳的借口，穷。
于是，后面的一切都顺理成章了。为了保住这份体面的工作，金夫人杀死了前保姆；因为被嫌弃身上“穷人”的味道，金司机杀死了朴社长。
阶层壁垒固然冷酷，在贫困里挣扎的人们也值得同情。
但最可怕的不是贫穷，是抛弃了善良，还拿贫穷当借口。我们绝不能认同因为贫穷而为恶。
01
贫穷，不是原罪。
18岁的河北姑娘王心仪，家境贫寒，历经艰辛考上北大后，可以坦然感谢贫穷。因为她证明了自己没有被贫穷打败。她相信，改变命运的，是自己的努力，而不是钱。
真正可怕的，从来就不是贫穷，而是以为金钱可以改变一切。
当穷人家的妈妈说出“钱就是熨斗，把一切都熨平了，所有褶皱都被烫得平平的”。是不是想到自己疲于奔命，却毫无改善的生活。心有戚戚地喟然长叹，何以解忧，唯有暴富。
但生活，哪里是这么简单的逻辑呢？
幸福不是一件容易的事，尽管难求于自身，但要想从金钱处得到则不可能。
美国极简主义的先锋，乔舒亚·菲尔茨·米尔本，成长于单身家庭，母亲酗酒，家境贫寒。贫困让他相信钱能搞定一切。于是他高中就开始努力挣钱，十八岁时，他赚到的钱，就超越了母亲所拥有的全部。
他表面上有钱了，但内心却破产了。于是，他想方设法购买快乐。但挥洒金钱，并没有带来快乐，反而让他染上了暴饮暴食的恶习。
认为钱可以为所欲为的穷人，也会认为他们人生的一切问题都是缺钱导致的，他们坚定地相信，只有钱，才能解决自己人生的痛苦和烦恼，甚至塑造自己高尚的灵魂。
《人民的名义》中小官巨贪的赵处长，因为出身农村，穷怕了，拼命贪污。除了一屋子的钱，他还得到了什么呢？他甚至一分钱都不敢花。
有问题的从来就不是钱，是思想。
任何一个人所处的位置，都是自己内心世界的一个映像。你自己是根，你行为的总和是果实。
02
贫穷，不能滋生恶。新中国刚成立的时候，大家多穷啊。但路不拾遗,夜不闭户,好人好事层出不穷。
滋生恶的土壤，不是穷，而是以穷为借口的种种“不得已”。因为自己贫穷，就允许自己贪图小便宜，允许自己耍小聪明，允许自己伤害其他人。
前日本职业棒球选手柿泽贵裕，因多次盗窃队友的球衣及球具，倒卖换钱，被警方逮捕。柿泽贵裕认罪时，称自己是为生活所迫。
穷，从来就不是罪。犯了罪还用穷为自己做辩护，才是罪上加罪。因为，不反思已错，也就意味着不会悔改。
2016年8月，本应开心准备迎接大学生活的徐玉玉，被骗走9900元，让本就拿不出学费的她伤心欲绝，导致心脏骤停而离世。
而造成这场悲剧的6人犯罪团伙，最年轻的不过19岁。他们与受害人一样，都家境贫寒，处于社会的底层。但是，同样在贫困里挣扎的生活，却并没有让他们生出些许同理心。贫困的高考学生，正是他们的主要诈骗对象。他们为了摆脱贫穷，变成了贫穷杀人的刀子。
若因自身贫困，一时不得已而为小恶，则小恶必累积而壮大，这苦这恶，可至无量。
穷富和善恶本就是两码事，为富不仁者有之，贫穷而大善者，更是不可枚举。
常德农民郝进捐出了作为工资抵给自己的15000只口罩，环卫工人袁兆文在派出所扔下一万两千元就走，83岁的拾荒老人捐款1万元 ，网友众筹一万元还给老人再次捐出。
太多太多的善，是这冰冷残酷疫情下的点点微光，点燃了希望，温暖着我们，传递着善良。
03
从恶如崩，从善如登。
做一件或几件善事可能并不难，但成为一个善良的人，并不是一件容易的事。
北京朝阳医院的陶勇医生，有着小说主角一般的履历，SCI发表论文98篇， 28岁博士毕业，37岁成为眼科主任和博导。
这位年轻有为的医生，却一家三口和老岳母挤在60平的出租屋。他贴钱给病人看病，参加公益扶贫，免费为贫困白内障患者做手术。这样一位温暖纯良的人，却被自己救治过的病人砍伤了手臂。他可能再也没有办法做手术了，却还记挂着旁人。刚醒不久，就劝大家不要捐款和打赏，说自己钱够用；伤还没好，就惦记着组织盲童巡演，让他们赚钱养家。
他的善良，不因恶徒的残暴，不因上天的不公而改变。
“杭州保姆纵火案”的受害者一家都是良善之人，但夫妻俩的宽厚，却换来保姆的以恶报德。一场大火，让林生斌瞬间失去了4个亲人。
这位世代务农，没有读过大学，在社会摸爬滚打，好不容易过上好日子，却一朝被打入地狱的苦命人。他付出的善良与宽厚被辜负，但他依旧不吝啬自己的善良。他成立“潼臻一生”公益基金会、捐款、建学校、疫情期间默默捐口罩。
《二十二》中的陈林桃，18岁那年，村长将她骗去日军的炮楼做了慰安妇。在那里，她经历了惨无人道的摧残，被日军折磨得奄奄一息。她，此后余生都活在“慰安妇”这一身份的阴影下，多次向日本法院提起请求道歉的诉讼,却均被驳回。即便如此，她仍说：“希望中国和日本要一直友好，不要再打仗，因为一旦打仗，会有很多人死去的。”
他们，独自消化着巨大的苦痛，面向对世界时却报以慈悲。
行善是一种选择，而善良是一种坚守。
世界上，这么多人在深渊中坚守善良，我们又有什么资格，仅仅因为贫困，就选择抛弃善良呢？
萨特说“对善恶负责的不是环境，而是人本身”。当我们把善良看做一个可随时抛弃的可选项时，良心就可以为很多事让路，金钱、机会、境遇。
善良，是无论身处贫穷还是富贵，无论一生顺遂，还是身陷囹圄，都能报世界以歌。
善良，需要用一生去坚守。