文人的“朋友圈”，自古以来有意思

日前写过一个小文，由时兴的微信圈说到时下的文友圈、驴友圈、车友圈、钓友圈等等，这些平凡人的圈子在“俗气”中，也多少给我们俗人一点点生活的情趣，挺好。近日读书，发现旧时的一些文化人同样热衷圈子，值得玩味，细品之，觉得挺有意思的。

先说一个叫“竹林七贤”的圈子。

在一千多年前的魏晋时期，当时社会动荡，政治黑暗，战争不断。司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚玄学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。这七个人是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。他们在当时的山阳县，就是今天的河南辉县西北的竹林里，又是喝酒，又是赋诗，当然还可能会K歌，谈玄论道，那叫一个热闹。你可别认为他们只是玩玩而已，其实他们也都对政治和人生给予关注。一方面看似志同道合，一方面他们的思想倾向也略有不同，嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张各教与自然合一。但凡有政治理想而又有才气的人，是不甘寂寞的。这七个人中就有几个老是跟当局不合作，还蛮拼的，有本事就可以任性吗？肯定没得好。后来嵇康被害，阮籍装疯避世，刘伶简直就成了个酒晕子，王戎、山涛则投靠了司马朝廷，最后这个圈子分崩离析。真真应了“天下没有不散的宴席”那句话。

最近读一本关于书法的书，是央视百家讲坛《书法档案》的文字版，叫《问道王羲之》。说到书法，说到王羲之，不能不想到《兰亭序》。下面说的这个圈子就跟《兰亭序》有关。

话说公元353年农历三月初三，即：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”。这一天天气好啊，没有一点雾霾，也没有春天的大风，而是“天朗气清，惠风和畅”。在“会稽山阴之兰亭”那个地方，王羲之把朋友圈里的人都约来踏青游玩。其中就有山中宰相谢安，永嘉太守孙绰，还有王羲之的儿子王凝之、王焕之等，总共有40多个人吧。他们游玩兴致很高，有人就提议做个游戏吧，什么游戏呢？就是把一种特制的叫作“觞”酒杯放在弯弯曲曲的溪水或者渠水里漂着走，大家都分别坐在水边上，酒杯漂到谁面前，谁就喝酒作诗，谁要是作不出诗来，还要被罚酒。这个游戏的名称就叫“曲水流觞”。游戏结束，他们把几十首诗整理出来，就想弄个集子，叫《兰亭诗集》，有人就说，你王羲之文章、书法俱佳，你得给写个序言啊。自然，王羲之也毫不谦虚，趁着酒劲，刷刷刷，一挥而就。第二天，王羲之醒来一看，啊呀，这是我写的吗！这书法简直好得不得了，于是再重又写了两遍，都不抵不上那幅字。那就是被称为“中国第一行书”的《兰亭序》。玩圈子能玩到这种境界，你不得不点赞。

    文人圈子有玩出风雅的，也有玩出风波的。有个圈子叫“太太的客厅”，就惹了许多的“笔墨官司”。

上世纪30年代的时候，梁思成和林徽因一家搬到北平的总布胡同的四合院后，周围很快聚集了一批当时中国知识界的文化精英，如名满天下的诗人徐志摩、在学界颇具声望的哲学家金岳霖、政治学家张奚若、哲学家邓叔存、经济学家陈岱孙、国际政治问题专家钱端升、物理学家周培源、社会学家陶孟知、考古学家李济、文化领袖胡适、美学家朱光潜、作家沈从文、萧乾等等。他们经常于周六下午，聚在一起品茗坐论天下事，好不热闹。慢慢地，梁家便形成了二十世纪三十年代北平最有名的文化沙龙，人称 "太太客厅"。每逢聚会，几乎都以林徽因为中心，谈古论今，皆成学问。

据说，冰心是不去参加这样的聚会的，也看不惯林徽因被众人捧的局面。谁知道她的“看不惯”会不会还有点“酸”的味道呢。1933年9月，冰心发表小说《我们太太的客厅》，作品中无论是“我们的太太”，还是诗人、哲学家、画家、科学家、外国的风流寡妇，都有一种明显的虚伪、虚荣与虚幻的鲜明色彩，冰心以温婉伴着调侃的笔调，对此作了深刻的讽刺与抨击。

时人认为，这篇小说有影射讽刺林徽音的嫌疑。更有好事者传说，林徽因也不是软柿子任人捏，说她考察古建筑从山西回来，给冰心送的礼物是一坛陈醋，暗指冰心是在吃醋。后来又有人说，“太太的客厅”其实是在金岳霖家里，而非梁、林的家里。而在当时，不论大家你这样猜他那样猜，冰心坚持认为自己写的是小说，因此从未出面表态、澄清。直到1992年，九十多岁的冰心对中国作协的张树英、舒乙讲到《我们太太的客厅》时，说：“《我们太太的客厅》那篇，萧乾认为写的是林徽因，其实是陆小曼。（她们家）客厅里挂的全是她的照片。”

    文人的圈子，真有意思。