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前文我们说了丁元英理论推理王明阳审讯这事，成功率很高，但仍有失败的概率，然后让芮小丹花三天时间准备。
三天后，芮小丹回到局里就开始了审讯工作，王明阳的审讯难题还是老样子，他已经知道是要被枪毙的，总归就是不说：
“我说不说都是杀头，杀一次头与杀十次头没有分别。但是，我能从你们的无奈中获得不出卖他人的道义感，如此而已。”
------摘自《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）
芮小丹的回答不是激将法：
“这说明你还有自我认同的需要，这是人性的特征，如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。”
------摘自《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）
这不是激将法，确实是作为人的属性来说需要认可，如果不需要认可，那王明阳就不是人，说出这句话的依据是来自丁元英的所提到的人性，人性也是文化属性的范畴。
芮小丹：“法律对程序和内容要求极限的严谨，但对一次以上的死刑忽略不计。我坐在这里，是法律和人道对我的工作要求，一是量化极限，二是给你的灵魂找一块净土，让你的精神站着。”
------摘自《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）
看到没有，在本书开头就解释过芮小丹和肖亚文是警官大学同学，警官大学学习类目是：侦查学、逻辑学、心理学、犯罪学、刑法、民法等等，这些学科的知识足以解释这句话：法律对程序和内容要求极限的严谨，但对一次以上的死刑忽略不计。
也更说明客观、逻辑的重要性。
王明阳嘴角露出一丝轻蔑的微笑，说：“女士，说话不要太狂了。执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格。别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。”
------摘自《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）
这种对话很正确，是理性的对话，王明阳这个话是完全对的，刑警确实是芮小丹的工作、生存谋生，只是芮小丹的这个谋生职位更给了她内心的供应，那就是主流社会的认同感，没有这种认同感源头是在法兰克福，不管你怎么努力都改变不了血液里的中国性，也就无法改变外国本国人民对你的不认同，让你不知不觉间已经被边缘化。
但在中国当刑警可以满足这个内在需求，也说明人性本来的认同感芮小丹也需要。
但谈经论道是涉及境界和觉悟的方面，这真不是想有就有的东西，芮小丹现在能撕开王明阳口子的境界是丁元英给的，不是她自己的，只要不是芮小丹觉到、悟到的就不是她的，她也是临时拿来一用，从客观来看王明阳的回答很严谨且富有极强的讽刺性。
所以
”强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。”
”强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。所以，你不算好汉。”
------摘自《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）
芮小丹这个回答就把王明阳的境界给看穿了，芮小丹一针见血直指事物本质，其丰富的学识和敏锐的思辩都不像是一般人。
这个不一般的背后是丁元英的东西作为支撑，和芮小丹没关系。
拯救灵魂是《圣经》的买卖，但是《圣经》不能让我臣服。你是否想让我觉得，你比《圣经》还神圣？
------摘自《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）
神给了人的约、这个约是相信自己的言行举止会上天堂或下地狱，换句话说是神给了人的主，人拿神的旨意作为人生最高价值观。
神对于做错事的人给与反省的方式就是祈祷，通过祈祷让自己的灵魂得以安顿，这种方式的前提是你必须信它。
因信而对，因不信而错，这样的逻辑不给人以自主思考，不是究竟。
因信而有，因不信而没有，这还是利益是买卖，天地孕育万物是谓不神之神，天地没有因为万物生灵有没有回报而停止运行，对万物无差别对待，有信与不信、对与错的是人，不是神，神那里没有对错，脱离了对错的才是真神，是客观规律，是生、长、收、藏，春、夏、秋、冬，成、住、坏、空，周而复始者也。
王明阳此时没有悟到全面，但悟到了基督教义不能让他臣服的，非客观的人看不到这个教义的瑕疵，所以王明阳自然是不会臣服的。