我们现在的人学习格律，基本是以王力教授的理论为基础， 关于孤平与拗体等问题，多少存在一些疑点和争议，例如孤平有王力说、启功说、王士祯说，各有异同，关于格律方面的知识多是后人总结前人作品而得，中国历代兵连祸结，古籍损失十之八九，甚至很多前人的理论要从日本人的记录里查找，例如空海和尚的《文镜秘府论》收录了很多中土失传的唐人诗论。
老街平时也偶尔看一些古人的诗话词话，不过懒得做笔记，很多知识过目即忘，挂一漏万殊为可惜。今天看看唐人诗话中关于失黏是怎么说的。
一、先列出格律诗的四种基本句式如下：
1、◎仄⊙平平仄仄，2、⊙平◎仄仄平平。
3、⊙平◎仄⊙平仄，4、◎仄平平◎仄平 。
格律诗就是以上这四种句式按照黏连、对仗的规则组合起来，组成四种律诗。关于格律的基本知识可以看看《律诗四式让您半小时学会格律 》
二、何为黏连
黏连是格律诗四大必备要素之一，简单说就是双数句二四六，和单数句三五七要黏连，第二四六的第二个字的平仄和三五七要一样，例如下面这首诗的“城”与“沙”：
◎仄平平◎仄平，⊙平◎仄仄平平。⊙平◎仄⊙平仄，◎仄平平◎仄平 。
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
“城”与“沙”都是平声，叫做黏连，如果一平一仄，就是“失黏”。
三、折腰体与失黏
失黏的格律诗被称之为折腰体，这种形式在初唐和盛唐时并不少见，例如李白的《登金陵凤凰台》中，二三句、四五句都失黏：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
著名的折腰体绝句有韦应物的 《滁州西涧》，第二句的有，第三句的潮，平仄不同，失黏。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
上面这两首诗分别被收录入《唐诗三百首》的七言律诗和七言绝句目录下。严格来说折腰体的律诗应该算做出律，我看到的为数不多的科举试帖诗是没有失黏的。大家知道进士科是要考试五言排律的，出律被称作”落韵“，一旦出律考试就凉凉了。
四、唐朝人的试帖诗
下面看几首试帖诗，非常的严格，没有拗体，更不会失黏，钱起《省试湘灵鼓瑟》：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
白居易在贞元十六年（800）省试的试帖诗是《玉水记方流诗》：
良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。
唐朝这两首是五言六韵12句，下面这首是清朝的试帖诗， 五言八韵16句的试帖诗， 《阴阴夏木啭黄鹂》（李惺，嘉庆丁丑翰林）：
长夏千章木，浓阴百啭鹂； 双襟黄似绣，一带绿成帷；
叶暗伫踪久，枝高送响迟； 舌尖风剪剪，身外雨丝丝；
坐宛遮云母，歌能斗雪儿； 好音难自閟，炎景不曾知；
杨柳三义路，樱桃四月时； 幽情烦鼓吹，写出画中诗。
五、唐朝人眼中的“背律”就是失黏
经过了初唐和盛唐，特别是杜甫以后，格律诗已经完全成熟，像李白那样的失黏折腰体律诗也不多见，但是杜牧有一首七言律诗《柳长句》，也是折腰体，第三句与第五句失黏：
日落水流西复东，春光不尽柳何穷。
巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。
不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。
关于这首诗，唐朝元和后诗人王睿的《炙毂子诗格》称之为“背律体”：
“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。
唐人称仄为“侧声”，“玉、将”二字平仄不同，所以失黏，王睿评价”此是大才，不拘常格之体“。另从诗话中可以看出，此诗第五句、第六句今古版本不同，失黏却是相同的。
结语
可能因为不是考试，所以诗人看来对于失黏很是宽松，而且诗人们经常有意做一些拗体的格律诗，应该可以看成是对于诗的一种探索吧。
比如杜甫就有很多这种拗体诗，例如《 江雨有怀郑典设》，不但多用拗句，同时第二句、第三句失黏。
春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。
乱波分披已打岸，弱云狼藉不禁风。
宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。
格律诗从齐梁时期的永明体到初唐沈宋趋于完备，到杜甫手里登峰造极。诗人们可能没有想到格律诗的诗体到此已经是终点了，虽然从老杜开始就有了新的探索，但是看起来诗体的进一步演化都没有成功，就停留在此处，一直传承到今天。
明天的下一篇文章会写一些宋朝人关于拗体诗的评价，大家可以看看与今天王力先生的理论有何异同。
律诗四式让您半小时学会格律 老街味道