跟《道德经》学生活(69)

第六十九章 抗兵相加，哀者胜矣

原文:

用兵有言：“吾不敢为主[1]，而为客[2]；不敢进寸，而退尺。”

是谓行[3]无行，攘[4]无臂，扔[5]无敌，执无兵[6]。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若[7]，哀者[8]胜矣。

注释:

[1]为主：主动进攻。

[2]为客：被动退守。

[3]行：行动。

[4]攘：举起。

[5]扔：把持。

[6]兵：兵器。

[7]抗兵相若：两军相当，势均力敌。

[8]哀者：仁慈之兵，心存忧患时刻准备之兵。

译文:

兵家说：我不敢主动出击而宁愿防守，不敢前进一寸而宁可后退一尺。

这就是，虽出动跟没出动似的，虽举起臂膀跟没举似的，虽面临敌人跟没有似的，虽手拿兵器跟没拿似的。

祸患莫过于轻敌，轻敌就会丧失“三宝”。所以两军势均力敌时，哀兵必胜。

解读心得:

1．本章说明战争的最高境界是被动退让，不战而屈人之兵，不战而胜；战争的最大祸患莫过于轻敌，说明哀兵必胜。因为怀德，因为先谋而后动，所以能不战而胜；因为有忧患意识，防患于未然，众志成城，所以哀兵必胜。所谓天时地利人和，就是这个道理。

2.本章是从军事学的角度，谈以退为进的处世哲学，意在阐明哀、慈、柔的道理，以明不争之德。老子认为，战争应以守为主，以守而取胜，表现了其反对战争的思想，同时也表明了其处世哲学中的退守、居下原则。

3．很多时候，面对竞争对手，主动不如被动，前进不如后退，进攻不如防守，而不是凭着一股意气或热情奋不顾身地主动挑战。为什么？因为竞争的时机更重要，不得时机，只能是白费气力。只有了解对手，才能战胜对手。而且，不能轻敌。所谓“知己知彼，百战不殆”，就是这个道理。

仅从这一章内容看，老子是反战的。他认为，如果是被迫卷入战争，就应该采取完全的守势，这是他把谦退忍让、无为静柔的哲学思想，通过军事再次表述出来，而老子并不是兵家，并不是就军事论军事。