两相角力,对立互反,表现为“立”。两相角力,互化而连,表现为“丽”。丽,甲骨文写作“两个撇,两个肉或耳,两个犬”,表示频频互动相和、旋旋相牵、彼此发光而聚。丽,甲骨文也写作“两个水滴形、二,鹿”,像两个粒子,相分相谐,如目角动频合,能力相互转换,如鹿起伏跳跃而群居。丽,大篆写作“一,一,冃,冃”。冃(mào),即“倒写的口,或倒写的日,或横写的月”。光来得突然,一时无以言表、无法理喻,这是“倒写的口”。光入内,被分解吸收的过程,是“倒写的日”。引起身体变化、生活频律节奏改变,这是“横写的月”。这是丽的天生、机缘和外在。《说文解字》说:“冃,小儿蛮夷头衣也。”

《说文解字》说:“丽,旅行也。鹿之性,见食急则必旅行。”环境变化,草有荣枯,就是“见食急”,环境变化对个体的影响在群体中传递,使鹿群形成大规模的迁徙,结旅而行,彼此相抗互利,就是伉俪。结旅而行,让人掌握行止进退的分寸,就是丽中的礼和理。结旅而行,频频律动一致,相谐同步,彼此共鸣。《诗经鱼丽》说:“物其多矣,维其嘉矣。物其旨矣,维其偕矣。物其有矣,维其时矣。”彼此有利,就能共同进步;同在一起,就能互相交流;彼此节奏一致,就能相牵互化,互相拥有,互相归属。人和人之间的两情相悦,从沟通发现互利,因互利而增进了解,相互了解之后就更加紧密。从机缘开始,因互动发展,互为鱼水,来自天然。天然之丽,是天时地利人和的有利条件,但也是“生生之厚”的局限和包袱。此时之丽,只有小儿蛮夷的智力和对人处事的能力。

丽是美的表现,人却不一定明白美的内理。美抽象而简单,丽复杂而具体。丽容易让人接受而沉溺,美不易明白却容易厌倦,各自有利也对立。沉溺于丽,追求物质,急功近利,难免“动之于死地”,但让人经历磨砺,可能失去丽,却让人认识美。所以,丽的甲骨文写作“去肉取皮”之形,取皮为人做衣,也以杀害生命为代价,既是对人的保护,也是对人的蒙蔽。让人享受物质和肉体美好生活的同时,被物质所赘。让人明白牺牲付出才有美好生活的道,就要让人通过牺牲付出去懂得。美好不一定有美丽的开始,却一定要有美丽的终局。以对立相反的开始,确立至终反转的结局。以一之道,消除美与丽的对立。

编辑

1-2《甲骨文编》,3-4《金文编》,5大篆:丽。

你可能感兴趣的:(丽)