萧峰是金庸小说中的头号英雄人物，能力强，办事周全，为了做人的理想而活着，最后为了阻止辽国入侵宋国而自杀。儒家讲“君子当死则死”，“自反而缩，虽千万人吾往矣”，萧峰无疑是儒家精神的代表。如果不是这样，他完全可以不自杀。他已经擒住辽帝，要挟成功，并全身而退，但是他觉得对不住与辽帝之间的这份互相信任的感情。于是，他选择自杀以谢。
小说至此，由于变起仓促，人们都没有反应过来，萧峰说自杀就自杀，功力所至，瞬间就没了呼吸。死得可谓绝决。不纠结。他可能认为这是惟一能对所有人都有交待的做法。他应该是带着无憾离开的，或许他希望能以生命为代价换来辽帝的理解与原谅，也或许他并不在乎哪一个人的理解，他是为了自己的价值信条活着，他的死与他人无关。我倒但愿他是后者，因为如果他看到自己死后辽帝的反应，他可能更绝望。书中是这么写的：
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耶律洪基回过头来，只见萧峰仍是一动不动的站在当地。
耶律洪基冷笑一声，朗声道：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。”
萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。
耶律洪基“啊”的一声惊呼，纵马上前几步，但随即又勒马停步。
段誉和虚竹只吓得魂飞魄散，双双抢近，齐叫：“大哥，大哥！”却见两截断箭插正了心脏，萧峰双目紧闭，已然气绝。
虚竹忙撕开他胸口的衣衫，欲待施救，但箭中心脏，再难挽救，只见他胸口肌肤上刺着一个青郁郁的狼头，张口露齿，神情极是狰狞。虚竹和段誉放声大哭，拜倒于地。
丐帮中群丐一齐拥上来，团团拜伏。吴长风捶胸叫道：“乔帮主，你虽是契丹人，却比我们这些不成器的汉人英雄万倍！”
中原群豪一个个围拢，许多人低声论议：“乔帮主果真是契丹人吗？那么他为甚么反而来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。”
“他自幼在咱们汉人中间长大，学到了汉人大仁大义。”
“两国罢兵，他成了排难解纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。”
“他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。他这是畏罪自杀。”
“甚么畏不畏的？乔帮主这样的大英雄，天下还有甚么事要畏惧？”
耶律洪基见萧峰自尽，心下一片茫然，寻思：“他到底与我大辽是有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了甚么？”他摇了摇头，微微苦笑，拉转马头，从辽军阵中穿了过去。
蹄声响处，辽军千乘万骑又向北行。众将士不住回头，望向地下萧峰的尸体。
只听得鸣声哇哇，一群鸿雁越过众军的头顶，从雁门关上飞了过去。
辽军渐去渐远，蹄声隐隐，又化作了山后的闷雷。
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可以看出，辽帝是不理解他的心情的，政治人物关心的是现实利益，一切想法围绕利益展开，如果自己的命都没了，还谈什么功名富贵？做这一切又有何意义？辽帝想不明白。只有不活在利益中的人，才看得到生活还有别的内容，还有感情、价值观、灵魂、寄托。。。这些在坚固的现实利益之外让心安放的地方。在政治人物眼里，萧峰的做法是不智的。
也正因此，这个人物才引起大家的爱惜，他在一个人的心里死去，却活在千万大众的心里。只因这是人类的集体潜意识。惟自觉者，能成圣称雄。
金庸如此处理情节，可谓深谙人性。（神意通达）