4、佛陀所说的人生意义——寂静涅槃(1)

人生的意义就在于一次又一次地超越自己，不断成长为更好的人，永无止境。简单来说，人生的意义就在于不断成长为更好的人。

近期的文章，我会一直讨论历史上的名人对人生意义的看法，争取把人生意义这个问题说透。

昨日在想今日写哪位名人的时候，突然想到了佛陀。我认为他应该是最值得写的一位了。

由于我给自己定了一个任务，挑战文章日更。所以今天这个主题还是很有挑战难度的。因为佛法实在是博大精深，很难用短短的文字说清楚。

写着写着，我发现很难用一篇文章把佛法讲透，即使是通俗简要的说明也做不到，这也不是日更文章所能做到的事。所以我准备把它至少分为两篇文章来写。

我开始了解佛教和佛法，起因于我的一位大学同学，他现在是一位成功的企业家，有一次他说他在看关于佛法的书。这提起了我的兴趣，所以后来我陆陆续续涉猎了很多关于佛教、佛法的内容。

初识佛教和佛法时，我觉得它很神秘，说不清是不是真的有西方极乐世界，是不是真有超能力的佛菩萨。

但是当了解得越来越多时，我发现佛法其实是一套哲学体系，准确地说，佛法其实是一套严密的哲学体系，加上切实可行的修行法门。佛法修炼的最终境界就是寂静涅磐。至于为什么佛法能发展成为宗教？这个解释起来就复杂了，看不清真相的人，通常能把任何自己无法解释的自然现象发展成宗教。

要想把涅磐寂静是佛陀对人生意义的看法说明白，我们先得把佛法到底是哲学还是宗教说明白。

（我不期望通过一篇文章能说服信仰佛教的人，相信佛法仅仅是哲学。因为他们对佛教的信仰根深蒂固。我的亲姐姐就是一个信仰佛教的人，我与她辩论很久，也不能说服她。）

佛法后来被神化发展成宗教，很可能是因为后人对佛法的错误理解，或不断歪曲。

我们找到了区分佛法正确与否的标准，就能分辨出哪些是真正的佛法，哪些是歪曲的佛法。

其实，佛陀早就告诉了我们区分的标准，那就是“四法印”。

《熊逸佛学五十讲》里说到，佛陀深知万事万物都有成、住、坏、空的过程，佛法也不例外。

为了使佛法的传播尽量晚一点坠入坏、空的阶段，他为佛法钦定了三个基本原则，分别是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，合称“三法印”；也有加上“有漏皆苦”的，合称“四法印”。为了简便起见，我们就说“四法印”好了。

佛陀叮嘱弟子，等自己涅槃之后，大家就用这“四法印”当作标准来辨别教义的真伪。如果有人虽然打着佛陀的旗号，但宣讲的内容只要违背了“四法印”当中的任何一项，大家就可以很有信心地判断这不是正法，而是异端邪说。

这四法印分别是：

诸行无常，一切事物都是变化无常的；

诸法无我， 一切事物中根本没有“我”；

诸漏皆苦，  一切情绪皆为烦恼；

涅槃寂静，达到无苦安稳的理想境地。

诸行无常，属于世界观，它说的是这世上一切事物都是变化无常的，没有什么是永恒不变的。

诸法无我、诸漏皆苦和涅槃寂静，应该属于人生观。

诸法无我，是说作为人来讲，从身体、感受、想法、行为、意识里根本找不到“我”这个东西，所以“我”是不存在的。而且从诸行无常的角度来讲，也不可能有恒常的我。

实际上我们每个人都很在意这个我。“我”要赚更多的钱，“我”要有更大的权力，别人骂“我”，别人瞧不起“我”，别人比“我”强，所以“我”要努力超过他。世上一切的烦恼都由“我”引起，这叫做“我执”。

因为执着于这个我，所以人们有了各种喜怒哀乐。佛陀却说，诸漏皆苦，一切情绪都是烦恼，也不无道理。举个塞翁失马的例子，大家就很容易理解了。

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。唯有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

从这个故事可以看出，坏事可以转变为好事，好事也可以转变为坏事，或者也可以说好情绪与坏情绪是可以互相转换的。这又印证了诸行无常的道理。由此佛陀认为，诸漏皆苦。人们都生活在苦海里，在苦海里轮回。

佛法就是要帮助人们脱离苦海，摆脱轮回，获得般若智慧，成佛，达到涅槃寂静的境界。在开悟的那一刻，他还看到了任何人都有成佛的种子。

今天先写到这里，明天我会谈一谈转世投胎这件事，并把涅槃寂静说明白。