第一节 黑道、白道、无间道 全怕不上道
宋江一出场，就玩了一场超级无间道。只是因为晁盖太草包了，所以这场超级无间道，没有达到预期的效果。
但是，谁也不能否认，这场戏虽然没有达到预期的效果，却实在比预期的效果要好的多。关于这一点，前面写的太多了，这里就不重复叙述了。
话说，晁盖在梁山站稳脚后。就让刘唐带着一百两金子，去找宋江。总而言之，感谢宋江、雷横、朱仝的救命之恩，送上一百两黄金。
这段情节，从表面上看，非常不符合情理。
因为，刘唐一出场，就曾让雷横等人抓住过；而且为了十两银子，刘唐又与雷横争执了半天，还打过一架。关键是，刘唐并不是一个适合作贼的人，因为他的相貌特征太明显了。
在这种背景上，刘唐跑到郓城县，自然随时会被官差认出来。
这段情景，表面上不符合情理。实际上，它是符合情理的。如果大家明白了，我前面说的无间道原理，自然会知道，这是符合情理的。
因为，且不说刘唐会武功了，就算刘唐不会武功，也没有公差敢抓呀！因为，人家身后有近千号兄弟，官差把他抓住了，那不是没事找事吗？
郓城县就在梁山脚下，如果郓城县的官差，敢把刘唐抓了（或是杀了），那梁山不要说倾巢出动了，就是派上二百号精干的弟兄，到郓城县要人（报仇）。郓城县恐怕也要面临灭顶之灾了。
到时谁带头抓的刘唐（或杀的刘唐），恐怕全家的头都会让砍下去的。
遇见这种瘟神，公差就是看见了，也肯定会假装看不见的。因为，这是标准的瘟神啊，一旦沾上了，弄不好就要死全家的。
刘唐见到宋江后。两个是这样对答的。
宋江道：“贤弟，你好大胆！早是没做公的看见！险些惹出事来！”刘唐道：“感承大恩，不惧一死，特地来酬谢。”
这两个人，为什么要说这种话呢？自然都是为了表现自己的义气。
宋江这样说，是为了证明，他并不懂的什么是无间道，而且还是一个守法的好公民。他上次冒死通风报信，那绝对是为了义气，所以什么也不顾了。
刘唐这样说，是为了证明，他也是为了义气，所以不怕生死了。
其实呢？他们都也知道，区区一个郓城县，就是刘唐跑到县衙坐一会儿，也未必会有事。因为，公差见到刘唐，肯定就像见了瘟神一样，躲也躲不迭！因为，还是前面的话，这种人一旦沾上了，随时都会死全家的。
当然了，如果刘唐这样做（我是说，没事真的去县衙坐一会儿），那就是刘唐不上道了。因为，你这样公然挑衅白道，白道不抓你，怎么向舆论交待，怎么向上司交待，怎么向老百姓交待？
刘唐如果敢这样做，和公差敢抓刘唐，是一个道理。这都是不上道的做法。
公心点说，宋江、刘唐的行为，肯定是有一些危险的。只是，这种危险远没有普通人想象中那样大。
因为，白道、黑道、无间道，全怕不上道。
许多事，大家都上道，那就是风平浪静。如果有人不上道，一旦弄巧了，那可就是平地起波涛。
比如，大家都给蔡太师面子，那济州黑白两道，就可以共享太平，可是遇到了不上道的人，于是济州黑白两道马上就大火并了，于是一两千白道中人，成了牺牲品；黑道中的损失，没有人确切统计，但是估计也不会是小数目。
再比如，刘唐孤身入郓城县，如果公差给他面子，那梁山与郓城县，就是井水不犯河水。如果遇到了不上道的人，那梁山就要对郓城县，进行报复性的攻击了。这种报复开始后，再弄的巧了（惊动了高层），济州黑白两道还得来一次大火并。
再比如，刘唐到郓城县，低调办事，自常不会有事的。如果刘唐非要挑衅，要到县衙坐一会。就有可能，让县政府为了应付舆论、上司、政府，不得不去抓他。到时，黑白两道的大火并，也可能会发生。
有时候，什么白道、黑道、无间道，遇到了不上道，那是都会头大起来。
宋江离开刘唐后，就到了阎婆惜那里。因为，阎婆惜给宋江戴了绿帽子，还给宋江耍脾气，所以宋江气的上气不接下气。最后，稀里糊涂的把这那封信，和那一条金子，留在了阎婆惜那里。
阎婆惜在宋江走后，发现了那封信，于是马上就被信中，提到的那一百条黄金，迷的找不到东南西北了。
总而言之，她觉的可以拿这封威胁宋江，让宋江乖乖的交出那一百条黄金。
这个女人，真是鬼迷心窍的，疯了！
这个女人，会这样鬼迷心窍，自然是因为一百两金子，迷了她的心智。更主要的，恐怕是因为，她从来也没有感觉出宋江有什么可怕的。
因为，她天天给宋江脸色看，宋江一点反应也没有；因为，她给宋江戴了绿帽子，弄得满城风雨，宋江还是一点反应也没有；因为，她给宋江戴了绿帽子，还给宋江脸色看，宋江只是干生气，一点办法也没有。这样的宋江，有什么可怕的？横着看，不可怕；竖着看，同样不可怕。既然如此，一看抓住了宋江的把柄，自然是什么离奇想法也有了。
一个人，只要还有一点点理智，看到宋江的那封信后，肯定会吓得浑身发抖，当时就会躺在那里装睡了；甚至一见宋江进门，都会忍不住说，我一直在睡觉，你的东西，我动也没有动过。为什么呀？吓傻了！
因为，传说中有一个名词，那叫做杀人灭口！
这封信是谁写的。是一个叫晁盖的人所写。晁盖是什么人？济州府首屈一指的黑道大哥。
不久前，这个黑道大哥，率人打死了上千号官差、官兵。
这个女人也不想一下，就算宋江无能，你能敲诈了宋江，这事传到晁盖耳朵里，晁盖会放过你？
宋江救了梁山大哥，梁山大哥拿了点金子，答谢宋江，让你全部敲诈走了，梁山大哥的脸往哪搁呀？
一个普通老百姓，想拿这种东西，敲诈出一大笔钱来。这不是疯了，又是干什么？不要说，你未必能敲诈到了。就算你能敲诈到，你有命挣，你也得有命花啊！
但是，阎婆惜一心想着，拿到这一百两黄金，和自己的小白脸过好日子，顿时连一加一等于二也不知道了。
前面是从黑道上讲。
我们再从白道上说。这件事，关系着两个都头、一个押司私通贼寇，犯下滔天大罪。你到县衙告人家，能告下来？
且不说，县官与这几个人的私人关系，非常好了。更主要的是，这件事，本身也关系着县官的前途、命运。因为郓城县两个都头、一个押司，私通贼寇，县官能不承担失职的责任？
你拿这种事，跑到县衙报案，县官如果上道、也敢上道。肯定一见面，就先毁了证据（看完信，直接就烧了），再叫人拿板子打你，不打坏你，绝不罢手。总而言之，你这个小贱人、小淫妇。给宋押司戴绿帽子，还想空口白牙的，往死诬陷宋押司！宋押司通匪，宋押司是什么人？整个郓城县，谁不知道宋押司是个守法好公民，谁不知道宋押司是个大善人。你说他通匪，他就通匪了，证据在哪里？（证据当然让县官烧了）。给我好好打，不打的你改了口，绝不会罢手的。如果你再敢说县官烧了你的证据，那更惹上祸了，因为你连县官也敢诬陷。到时，改了口，也会判你好几年。因为，诬陷别人，这本身就是有罪！
到了这种地步，你还敢没事，拿那封信乱说事？
但是，当时的阎婆惜，已鬼迷心窍了。恐怕和疯子，也没有什么区别了。
否则，宋江肯定会给她上一课，总而言之，妹子，想好前因后果，再办事！问题是，当时的阎婆惜，肯定已没有理智了。因为金子、金子，一百条金子，已让他连东南西北也找不到了。所以，宋江只能迁就她、哄顺她，却不能和他说理了。
就好像，你面对一个正常人拿起菜刀和你比划，你肯定会劝他，兄弟，想好这样做的后果，想好了，千万别犯傻。
如果，面对一个耍酒疯的人，你就只能顺着他来了，总而言之，他怎么高兴，你先怎么办；换而言之，先哄着他放下刀再说，因为你和他还能讲什么道理？
也许有人会说，既然这件事，让你说的这样轻巧，宋江为什么还要为它杀人呢？
因为白道、黑道、无间道，都怕不上道啊！按理说，阎婆惜发现这封信，应该害怕都来不及，但是，当时的阎婆惜，却是高兴的连北也找不到。你说这不是鬼催的吗？如果阎婆惜上道，这件事，肯定当时就跟没发生一样。
这件事经公后，如果县官上道，自然也什么事没有。因为一个县官、两个都头、一个押司，联手压这样一个案子，自然有可能压住它；而且遇到这种案子，上道的人，都会配合他们往下压。因为，这种案子端上台面，随时会把梁山贼寇，大举引入郓城县。到时，死上几十号人，那都是小事；弄不好，死上几百号、上千号人，也不稀奇。
问题是，如果县官一看这事干系太大了，根本不敢上这种道，直接就把它转入公事公办的程序。那可坏事了！
更主要的是，县官愿意往下压。下面的人不上道，非要把这件事，引入进入公事公办的程序，同样要坏事。因为，这件事公事公办，只是失职，就算有危险，那也是大家一块背着。你私事私办，颠倒黑白的办案子，一旦捅大了，这种案子就够抄家灭门了。到时，敢上这种道的官吏，肯定不会很多。
如果出现这种结果。白道、黑道，自然还是大火并一场。
当然了，宋江、雷横、朱仝肯定死不了，因为郓城县就在梁山脚下，梁山派出二三百个精干的弟兄，就能把他们救出去。到时，领头害宋江的人，恐怕不死也得脱层皮。
关于这一点，可以参考一下，江州劫法场的故事。郓城县哪能与江州相比呢？江州是个大地方，郓城县是个小地方；江州离梁山上千里路，郓城县离梁山恐怕都没有一百里路；江州主管官员，是蔡太师的儿子，郓城县的主管官员，能有多大的后台？江州官府因为不上道，都弄得江州血流成河；郓城县不上道，那还用多说吗？
只是，宋江、雷横、朱仝，到时只能领着全家上梁山了。问题是，宋江当时还没有做好当强盗的心理准备。关键是，宋江那种天生当大哥的人，这样进入了黑道，恐怕只能从小弟干起了。因为，以他现在积累的黑道资本，实在不足以到梁山，当主要负责人的。
所以，宋江一着急，把阎婆惜杀了。
白道、黑道、无间道，全怕不上道。而宋江这种超级无间道，就更怕不上道了。因为，超级无间道，就是靠大家都上道混的，如果碰到不上道的人，宋江连个小混混也不如。
我给大家举一个简单的例子。
宋江上清风山时，如果遇到的强盗非常上道。那肯定是，一见宋江被押上来，山大王就会把小喽罗踢翻在地，为什么？因为，自己的小喽罗，把江湖超级大哥给绑了上来。这还了得？
如果遇到的强盗上道，那肯定是，宋江轻声叹自己一声，“可惜我宋江死在这里”，就会让他们全跳起来。为什么？因为，宋江是江湖上的超级大哥啊！
如果遇到的强盗，只是比较上道。那宋江这一声轻声叹息，肯定没有用。为什么？因为，天下同名同姓的太多了，宋江那种江湖超级大哥，绝不可能是你这种二傻子一样的人。所以，他们肯定不搭理宋江这声叹息。
如果遇到的强盗，根本不上道。那就是坏了，不要说宋江这声轻声叹息，丝毫不管用。就是宋江把自己身份，全部抖出来，那也没用。因为，人家根本没有听过你这号人，你有什么办法？
如果遇到的强盗，虽然不上道，却还能救药。那宋江一看用自己的名号，解决了问题。自然得说，我是柴进的好朋友，我是花荣的铁哥们，我还认识武二哥。总而言之，大哥们，给我点面子吧！
如果遇到的强盗，纯粹一点也不上道。宋江恐怕就只有等死了。
因为，你名满天下，可是人家没听说过；你说你认识一大堆道上的朋友，人家以为你在吹牛。事情到了这种地步，宋江还能干什么呢？恐怕宋江只能真心实意的高呼一声，可惜我宋江死在这里！
江湖超级大哥，稀里糊涂的就死在，这种不上道的小毛贼手中，你说可惜不可惜？
宋江是超级无间道，他是靠脑子吃饭的，根本不是靠体力吃饭的，问题是，遇到了真正的傻子，你再聪明有什么办法？你聪明，你有三十六计，傻子就一个老主意，你啥招都没有了！
宋江遇到了阎婆惜，就属于这种情况。
宋江杀了阎婆惜，以为事情结束了。因为，黑道、白道、无间道，人家宋江道道通。问题是，碰到了不上道，你道道通，也什么用没有。
阎婆拴了一个套，轻而易举的就把宋江套住了。
宋江之所以会被套住，绝不是因为宋江低估了阎婆，而是因为宋江高估了阎婆。宋江最初听阎婆说的话，那是句句都上道，所以就放松了警惕。直到阎婆高呼，有杀人犯在这里时，宋江才反应过来，这个老女人，也不是个上道的人。
按理说，阎婆饱经世故，应该是上道的。但是，宋江那种迂腐、软弱、窝囊的面具，作的太巧妙了，所以这个世故的老女人，也彻底走眼了。
阎婆被宋江的外表迷惑，并不奇怪。因为，宋江这副迂腐、软弱、窝囊的面具，实在做的太逼真了。
我们大多数读者，看着宋江那种杀人如割草的恶行，都死死认定，宋江是一个迂腐、软弱、窝囊的人。阎婆丝毫不知道这种内幕，她死死认定，宋江只是一个迂腐、软弱、窝囊的富二代、小官吏，那有什么奇怪的？
我们大多数读者，看着江湖好汉，一听宋江大名就是“纳头便拜”；我们大多数读者，看着宋江最后一统江湖的事实。都感觉横着看宋江，他是个窝囊废；竖着看宋江，还觉得他是个窝囊废。阎婆从来没有见过宋江这样威风过，他觉得宋江就是一个窝囊废，有什么奇怪的？
阎婆不愿意与宋江私了，主要是因为她觉得，宋江太废物了，所以，他有信心打赢这场官司。
宋江跑后，阎婆抓着唐牛不放，非要办唐牛一个私放杀人犯的罪名。一个主要原因就是，阎婆相信，宋江跑了和尚，他跑不了庙。现在狠狠收拾唐牛，只是为了让人们知道，她阎婆绝不好欺负的。谁敢帮着宋江跑路，也是要承担法律责任的。
县官顺势狠狠收拾唐牛，只是为了表明自己非常用心办案子了。于是，唐牛就成了这个案子的牺牲品。
但是，宋江呢？官差说死说活，就是抓不回来。阎婆终于一点办法也没有了。
就是到此时，阎婆也无法相信，宋江就是一个黑白两道通吃的江湖大哥。因为，横着看宋江不像，竖着看宋江，也不像。
但是，阎婆使尽浑身解数，也只是让宋江出去避避风头。更惊人的还在于，宋江出去避风头时，就跟外出访亲拜友、外出度假一样。因为，宋江走到哪里，也是被当作贵宾看待的。
官司竟然打成了这个样子，这是阎婆始料不及的。
阎婆不久后死了。书中没有具体交待怎么死的。我想，肯定是又气、又悔、又恨死了。
整个郓城县的人，都希望宋江没事，就你希望宋江死。你在郓城县，还怎么过日呢？在这种背景下，不要说有人公开为难阎婆了，就是一人一口唾沫，一人一句闲言冷语，也会把她弄得难以活下去。
第二节 宋江是如何征服柴进的
如果说，宋江是一个传说。那宋江逃出郓城县开始，就已渐渐走出了传说。
宋江去找柴进。柴进当时不在庄上。但柴进的手下，一听来人是宋江，马上领着宋江，走了四十里路，去另一个庄子找柴进。这种待遇，绝不是谁也能享受到的。
林冲到柴进家，柴进当时也不在家。林冲问，到哪了，什么时候回来。柴进手下的人，只告诉他一句话。不知道！
因为，大官人去哪，不用跟我汇报；大官人什么时候回来，也不用跟我汇报。所以，你问的这种问题本身，就非常奇怪。
人家带着你，去找柴大官人？人家还嫌麻烦呢！虽然柴进离家并不远。
但是，一听眼前的人是宋江，柴进的手下，马上就不嫌麻烦了。总而言之，带着宋江一口气，走了四十里路找柴进。
柴进听说宋江来了，马上一路小跑的就来了，而且见面的第一个动作，竟然是“拜在地上”。
我们看看原著。
（宋江）便问庄客：“柴大官人在庄上也不？”庄客答道：“大官人在东庄上收租米，不在庄上。”宋江便问：“此间到东庄有多少路？”庄客道：“有四十余里。”宋江道：“从何处落路去？”庄客道：“不敢动问二位官人高姓？” 宋江道：“我是郓城县宋江的便是。”庄客道：“莫不是及时雨宋押司么？” 宋江道：“便是。”庄客道：“大官人是常说大名，只怨帐不能相会。 既是宋押司时，小人引去。”庄客慌忙便领了宋江，宋清迳投东庄来。没三个时辰，早来到东庄。
那庄客入去不多时，只见那座中间庄门大开，柴大官人引着三五个伴当，慌忙跑将出来，亭子上与宋江相见。柴大官人见了宋江拜在地下，口称道：“端的想杀柴进！天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴想之念！多幸！多幸！”宋江也拜在地下，答道：“宋江疏顽小吏，今日特来相投。”柴进扶起宋江来，口里说道：“昨夜灯花，今日鹊噪， 不想却是贵兄降临。”满脸堆下笑来。宋江见柴进接得意重，心里甚喜。
一个人，让柴进拜倒在地，也许并不难。因为，柴进喜欢装出一副礼贤下士的样子。但是，后面的内容，就有些难了。
我们接着看原著中的内容。
柴进再三劝宋江弟兄宽怀饮几杯。宋江称谢不已。酒至半酣，三人各诉胸中朝夕相爱之念。看看天色晚了，点起灯烛。宋江辞道：“酒止。”柴进那里肯放。直吃到初更左侧。
当夜饮至三更。
这一顿酒，从天亮，喝到天黑，客人说不喝了，主人还要一个劲的喝。于是从天黑，又一直喝到半夜。
一个人，能让柴进这样招待，那可真太难了。
许多事，看似容易，可是真要做到，那可难的没法想象了。
你不妨看像一下，如果你有机会接近一个有身份的人（至少，比你的身份大多了），你和他坐在酒桌上，能喝出什么效果？真能喝到，人家不肯放你离席？一直从天亮，喝到半夜？
这种事，表面上很容易，实际上太难了。有多难，你设身处地的想一下，就可以知道，它要多难有多难！一个人如果有这种本事，那他走到哪里，也是成功人士。
不要以为，和有身份的人坐在一起，奉迎、吹捧、讨好他就可以了。这种东西，人家早就听腻了，你再会说，还能说出个啥花样来？
更主要的是，你就会这两下，人家会轻视你的。因为，这本身意味着，你自己在轻贱自己；而且也意味着，你肚里没有什么干货。
以宋江的身份，为什么能把柴进侃得，说什么也不愿意让宋江离席呢？我们必须得用符合现实的逻辑还原它。
否则，反正吹牛不上税，就凭宋江那副瓷球瓦罐的样子，你施耐庵非要说，宋江能在酒桌上，能把柴进侃得神魂颠倒，我们也没有什么办法。
柴进为什么和宋江喝酒，喝的不想让宋江离开呢？原因很简单，那就是，宋江的家庭背景，远远低于柴进；宋江的经济实力，也远远低于柴进。但是，宋江的江湖名声、地位，却一点也不逊色于柴进。这本身就证明，宋江的本事比柴进大多了。
柴进见到宋江时，自然会想到一些问题。那就是，我柴进的钱，比宋江多多了；我柴进的势力比宋江大多了。但是，我的江湖名声、地位，却显然比宋江高不到哪里去。宋江是如何实现这一切的？宋江并没有过人的武功、也没有过人的风采，为什么会成为一个江湖传说呢？
所以，柴进见到宋江，自然会觉得宋江非常神奇。而宋江呢？自然会通过一些操控人心的技巧，让柴进心中的这种感觉，无限放大。总而言之，柴进最后看着宋江，那是越看越神奇，却偏偏又看不出个所以然来。
当柴进的这种感觉越来越重时，宋江就可以给柴进讲各种废话了，而且讲了一段又一段。最后把柴侃得神魂颠倒，欲罢不能了。这种套路，在现实生活中，我们常常会看到。
比如，许多媒体就是用这种手段，吸引读者、听众、观众的。总而言之，先把某个人，吹得神乎其神。接下来呢？这个人就可以把一些似是而非的东西，信口胡侃了。
这种似是而非的东西，主要就是老声长谈的东西。从某种意义上说，老声长谈，那都是废话。因为谁也听过，谁也知道，否则就不叫老声长谈了。但是，从另一层意义上，老声长谈，那都非常有道理，否则就不可能成为老声长谈了。
现在，就看这些老声长谈，从谁的嘴里说出来了。如果让一个无名小卒去说，它自然是废话；如果让一个头上戴着各种光环的人去说，自然就是非常有道理的话了。
比如，我们有幸与巴菲特见面了。巴菲特就是给我们讲一些最基本的炒股常识， 我们也会觉得，人家说得太有道理了。因为，巴菲特的股坛地位在那放着。问题是，同样的话，让一个普通股民去讲，你就会觉得，那是废话了。因为，这些道理，谁也懂得。
因为，宋江的江湖地位在那摆着。所以，宋江就是给柴进讲一些老声长谈，柴进也会觉得，太有道理了。
我为什么会说，宋江给柴进讲的，肯定都是老声长谈呢？因为，宋江手里握的是一把魔刀，它不可能给柴进讲解魔刀是如何修炼的、如何应用的。所以，宋江给柴进讲的，自然都是那些能端上台面的大道理了。
就好像成功人士，讲自己的成功的经历，人们总是乐意听的。问题是，他们讲自己的成功经历时，肯定会删除许多东西，因为，有的东西说出来，会降低他们的传奇色彩（因为，他们有着普通人绝没有的背景）；因为，有的东西说出来，会降低他们的光辉形象（因为，他们的许多行为，都是端不上台面的）。
如果你喜欢炒股，遇到一个股界风云人物时；如果你喜欢唱歌，遇到一个音乐界的大佬时；如果你想混社会，看到一个表面没有背景的江湖大哥时。你自然会非常想听听他们的成功经验。因为这种机会，并不是经常有的。
柴进的成就，实际上非常一般。因为，以他的家庭背景，混到他那种成就，实际上都可以称得上失败了。比如，林冲拿着柴进的推荐信到梁山，王伦却是一个劲的刁难林冲，就是想把林冲赶走。以柴进的家庭背景，以柴进付出的辛苦，这也太失败了吧。
宋江的成就，就有些不可思议了。因为宋江的家庭背景，与柴进比起来，那实在差的太远了。但是，宋江的江湖地位，却是混的一点也不比柴进差多少。柴进见到宋江，自然会与宋江喝得难舍难分。因为，他实在想知道，宋江是如何以实现这一切的。而宋江就是抓住他的这种心理，把他侃得云里雾里，却一头雾水。当然了，也正因为柴进越听越糊涂，所以才越听越想听，抓住宋江死活不肯让宋江离席。
当然了，我相信，按宋江的出牌方式，当他把自己的才能，尽情的展示一次后，就会恢复那种极度低调的状态。
总而言之，剑客的剑，是不轻易给人看的。
宋江不会没完没了的展示自己的才能。但是，因为宋江的本事太大了，所以宋江无意一再展示自己的才能，但是他的才能，却是在不经意中再次流露出来。
开始，柴进对宋江所说的那些大道理，肯定会充满了疑问。因为，宋江所说的话，似乎只有理论上有意义，在实际上，好像没有效果的。因为，这些道理，柴进都懂，而且也一直就是这样做的，为什么效果一直不理想呢？所以，他总希望宋江，能给他解释个清清楚楚，但是他越听越糊涂。
柴进一直都想成为一个真正的江湖大哥，但是结果呢？他弄来弄去，总是像一个败家子。而宋江给他的讲的大道理，无非还是让他继续当败家子。
总而言之，就是拿钱换名声罢了。但是，柴进最大的疑问，也许就是，如果这套理论真有用，那宋江家才有几个钱，他怎么能买出，和我不相上下的名声呢？
再总而言之，就是对人一味的理解、尊重、关心。但是，柴时最大的疑问就是，我贵为王侯，见到谁也是一脸的谦恭、尊重，见到极为讨厌的人，我也是尽量容忍，为什么却换来别人蹬鼻子上脸呢？
但是，随后而来的事。让柴进终于相信，宋江给他讲的那些大道理，是非常有用的。只是自己没有真正理解这些大道理，也无法真正应用这些大道理。
宋江收服武松时，表现出来的大哥风范。肯定把柴进，惊得目瞪口呆了。因为，大哥就是大哥，大哥随便往那一站，就是大哥；大哥随便挥一挥衣袖，也是大哥的派头。你不服不行！
你觉得大哥什么本事也没有，那只能证明你的欣赏水平太差；就好像普通人看大师的作品，常常会觉的平淡无奇，甚至是乱七八糟，那只是因为他的欣赏水平太低。
你觉得，以德服人是扯淡。只是因为，你从来没有见过真正的高人。
第二节 武松出场前后的惊人巨变
我们看看，宋江在柴进庄上，初遇武松时的情景。
那汉气将起来，把宋江匹胸揪住，大喝道：“你是甚么乌人，敢来消遣我！”宋江也吃一惊，正分说不得。
那大汉听得是宋江，跪在地下，那里肯起。说道：“小人有眼不识泰山，一时冒渎兄长，望乞恕罪。”宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指着道：“这人是清河县人氏，姓武名松，排行第二。今在此间一年也。”
我还是前面的话，宋江能让武松这样对自己，并没有什么神奇之处。因为，宋江的江湖地位、名声太大了。
但是，我们再看，武松与宋江分别时的情景。
武松便道：“天色将晚；哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜。武松纳头拜了四拜。
三个出酒店前来作别。武松堕泪拜辞了自去。
武松寻思道：“江湖上只闻说及时雨宋公明，果然不虚！结识得这般弟兄，也不枉了！”
我们可以看到，武松与宋江分别时，主动要拜宋江为大哥。而且分别时还是“堕泪”离去的。而且路上想起宋江，还是名不虚传，结识这般弟兄，也不枉了。
我们知道，一个人与自己的偶像近距离接触后。通常会有两种感觉。第一、名不虚传；第二、距离产生美。
换而言之，远远看到你，觉得你非常了不起，但是近距离与你接触时，就很难说了。如果你能拿出足够的干货，自然会让你的粉丝更敬佩你。如果你拿不出足够的干货，就只会让你的粉丝感到失望。
施耐庵，虽然没有详细记叙，宋江收服武松的具体过程，但是，显然通过一处很明显的留白，给读者留了足够的想象空间。只是普通读者，显然都缺乏这种想象力。
其实，对武松而言，宋江扮演的角色，就是一个人生导师。
武松在遇到宋江的那一瞬间，整个人格就发生了惊人的变化。简单的说，那就是一个登不上台面的混混，变成了一个有为青年；一个人人讨厌的浑人，变成了大家尊敬的英雄。
我最初看《水浒》时，看到关于武松这一段时，总觉得前言不搭后语。因为，施耐庵笔下的武松，出场前后，简直判若两人。而这种转变，也好像毫无来由。
武松在出场前，怎么看也是一个登不上台面的混混。
我们看看武大的回忆。“当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候。不曾有一个月净办，常教我受苦。”
我们看看武松在柴进庄上的表现。“次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里庄客，没一个道他好。”
这样的武松，不是登不上台面的混混，又是什么人？
但是，武松出场后。尤其是在阳谷县的表现，与出场前的表现，那简直就是判若两人。
武松在阳谷县所作的每一件事，所说的每一句话，都符合读者的期待。换而言之，武松在阳谷县的所作所为，都符合人们心目中的英雄形象。
问题是，一个人这样的人物，在柴进家，怎么会混的那样不如意呢？一个人这样的人，从前怎么会天天给自己亲大哥惹麻烦，以至“不曾有一个月净办，常教我受苦”呢？
以前，我总以为，这是施耐庵塑造人物，前后脱节的表现。但是，后来再看，就发现，这是施耐庵想通过武松的这种巨大转变，衬托出宋江的过人交际才能。
从某种意义上，宋江充当了武松的人生导师。武松在遇到宋江那一刻起，人生就发生了神奇的变化。
如果说，武松最初崇敬宋江，只是因为宋江是一个传说。见面后，却显然被宋江的大哥风范，彻底折服了。
有人喜欢说，宋江给武松花了二十两银子，还有天天陪武松，关心武松、尊重武松。所以，把武松感动了。
这说的也太简单了。
武二哥是什么人？人家打虎得了一千贯的奖金（按通常的算法，那是相当于一千两白银，就是按最低的算法，那也是几百两白银），眼都不眨的送给了众猎户。这种大手笔，就是柴大官人，好像也没有玩过。区区十两、二十两银子，想打动武松这种人，人们也想的太容易了。
至于尊重、理解武松，那不是教武松走邪路吗？因为，初出场的武松，就是一个登不上台面的小混混，你还尊重、理解他，你这不是教唆着武二哥走邪路吗？
在遇到宋江前，武松就是一个登不上台面的小混混。
因为，在别人家白吃白喝白住一年时间，不但不领情，还动不动就耍酒疯，更动不动就要出手打人。这种人，不是登不上台面的小混混，又是什么人？
那也真是因为，柴进怕砸了自己礼贤下士的名声。否则，柴进早就把武松赶走了。因为，我操你大爷的，我家欠了你多少钱？你天天在我家蹭饭、躲难，还这样大的谱啊！
因为，堂堂男子汉，早就成年了，不但不给亲人分担家庭重担，却是天天给亲人惹事生非，害得亲人天天跟你往县衙里跑。这种人，不是登不上台面的小混混，又是什么人？
那也真是因为，武大管不了这个弟弟，否则早就把这个弟弟，训的狗血喷头了。因为，你这么大了，天天拉屎，就让我给你擦屁股，你丢人不丢人？你有本事惹事，自己把它摆平啊，为什么天天让我跟你到县衙呢？你有本事，就把咱们家给罩住，你混了半天，就是一个劲的给家里惹事生非，你混了个什么劲？
面对这样一个武松，你尊重、你理解他，那跟普通大哥，教着小混混越学越没样，有什么分别？堂堂江湖超级大哥，怎么可能干这种事呢？
当然了，大哥该害人的时候，那也是从来不手软。只是这次，宋江真的没有害小弟。
在宋江的教导下，武松马上懂得了积极向上，并且学得有模有样。
我们再看看武松，见到宋江后，是一个什么人？“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。 ”
看到没有，武松遇到宋江后，那种登不上台面的形象，再也看不到了。更惊人的事还在后面。武松打完老虎后。原著是这样写的。
知县见他忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头， 如何？”武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”
宋江调教后的武松，不但能登上台面了。让人一看竟然是“忠厚仁德”。
我敢说，如果武松待人接物，还是出场前那副德性，人们想破脑袋，也不会把“忠厚仁德”这个词，加在他的头上。
当然了，如果武松在柴进庄上，能表现出阳谷县那种风度，也不会在柴进庄上，混的那样不如意了。如果武松在清河县，也能表现出阳谷县那种风度，也不会混的天天让武大，陪着他进县衙了。
武松的人生，其实是在遇到宋江那一刻时，发生巨变的。因为，在宋江的细心调教下，武松变得越来越理性、越来越君子气。
我们看看武松刚刚离开宋江后的表现。
众上户把盏说道：“被这个畜生正不知害了多少人性命！连累猎户吃了几顿限棒。今日幸得壮士来到，除了这个大害。一乡中人民有福，第二客侣通行，实出壮士之赐。”武松谢道：“非小子之能，托赖众长上福荫。”
你瞧，武松这话，说得多有水平？
知县就厅上赐了几杯酒，将出上户辏的赏赐钱一千贯，赏赐与武松。武松禀道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸，打死了这个大虫。非小人之能，如何敢受赏赐。、、、、、”
你瞧，武松这话，说的多有水平？
这种话，你别看简单；这种话的价值与意义，谁也明白。但是真遇到事，还真没有几个人能做到。
因为，在现实社会中，人们都是有三两，通常就得吹个半斤；没准儿，有三两，就敢吹斤半。因为，这个社会，不上道的人太多。你低调，别人就以为你没有斤两。
所以，低调的好处，谁也懂的。可是真在社会上走一段时间，人就会常常忘记应该低调。就好像，许多大道理，谁也懂的，可是真的在社会上走一段时间，人就都会忘记一样。
因为，武松在打虎后，一再绘声绘色的描绘自己打虎时的情景。所以，有人认为，武松从正式登场后（当然在宋江调教后），就喜欢吹牛。但是，这可真是冤枉了武松，更贬低了宋江的调教之功。
原著中，武松把打虎的过程，说了几遍。一遍比一遍更精彩。我们看一下原文。
武松把那打大虫的本事，再说了一遍。两个猎户听了，又惊又喜！
把那打虎的身分拳脚，细说了一遍。众上户道：“真乃英雄好汉！”
武松就厅前将打虎的本事，说了一遍。厅上厅下众多人等，都惊的呆了。
武松为什么能把打虎的过程说得这样精彩呢？原因非常简单，那是因为武松有一说一，有二说二，一点也不吹牛。
总而言之，我最初逞能、怕没面子，就硬着头皮过景阳冈；什么我最初紧张的不知所措，所以连棍子都不知道往哪打，于是老虎没打着，棍子却打断了；什么我又急又怕，只是一味躲来躲去，不知如何下手；什么我后来不顾一切，死死摁住老虎，就知道乱打一气；什么打完老虎，我已浑身酥软；什么我害怕再出现一只老虎，所以挣扎着赶紧下山，又遇到两只假虎、、、、、、、。
这样的打虎过程，自然非常精彩。如果越说越细，自然让人越听越想听。
后来，武二哥开始吹牛了。他再说起打虎的过程，就一点也不精彩了。总而言之，区区一只老虎，在我武二哥眼中，那算个什么啊？我上去，三拳两脚就把它打死了！
这种说法，自然比真实的过程，更显武二哥的神功。问题是，这种打虎过程，还有什么听头？
表面上，武二哥把打虎过程说得天花乱坠，那是因为武二哥会编故事。其实呢？是因为这件事，本身就太精彩了。
前面这些内容，如果一个人会装模作样，也有可能装出来。后面那种内容，那可是真本事了，绝不是可以装出来的。
“小人闻知这众猎户，因这个大虫，受了相公责罚。何不就把这一千贯给散与众人去用？”
一千贯钱，随手就给人了！
不要说，像武松那种普通人了。就是柴大官人，那种有钱人。什么时候玩过这种大手笔呢？
这种事，绝不是装模作样，能装出来的。话说回来了，一个人装模作样，能装到这种境界，那本身就是高人了。不要说看现实社会了，就是看《水浒》中，所谓仗义疏财的人很多，有谁曾玩过这种大手笔呢？
一甩手，就把一千贯钱，扔给毫无利益相关的人。这在《水浒》全书中，恐怕也是空前绝后的。更主要的是，武松根本就不是有钱人；这就更让人瞠目结舌了。
这一番表现，直接把阳谷县上上下下都惊呆了。
因为，这就是传说中的“忠厚仁德”啊！因为，这就是传说中“仗义疏财”啊！再加上空手打大老虎的本事，这就是传说中完美的英雄啊！
现在的武松，因为刚刚受到宋大哥的悉心教导。所以，那正步走的，要多正有多正，正的可以成为教科书中的模范人物。
于是，知县直接就让武松当了县里的都头。为什么呢？因为，这种人事任命，肯定会得到整个阳谷县的一致认同；就是让阳谷县进行一次最公开的民意选举，也肯定会全票通过的。因为，武松表现的太完美了。
第三节 宋江是如何把武松教育成材的
也许有人会说了，你怎么知道武松的这种转变，是宋江的功劳？
书中说的明明白白，“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。”这不是宋江的功劳，又是谁的功劳？
现在，最令我们困惑的地方在于，宋江是如何做到这一切的？
如果宋江所作的这一切，用常理思考，是绝对不可能做到的。那施耐庵的这种描写，虽然可以表现出宋江过人的才能。但是，这种描写也是近于意淫的想象了。因为，反正吹牛不上税、吹牛不犯罪，你随便吹吧！
其实，宋江调教武松的过程，虽然神奇。却是完全可以想象的。对此，我不妨给大家试着还原一下，宋江调教武松的整个过程。
当武松跟宋江，说起在柴进家的委屈时，宋江会对武松说什么呢？我想第一句话，肯定就是：“兄弟，让大哥说句公道话吧。这一切都是你的错！”
这才是大哥的风范。如果大哥看到小弟做错了事，就知道理解、尊重小弟，小弟怎么能服你？就算小弟服你，外人怎么服你？
我们看原著中是怎样写的。
当夜饮至三更。酒罢，宋江就留武松在西轩下做一处安歇。
宋江与武松在一个屋睡觉时，宋江对武松都干了些什么？
自然是给武松讲一番人生的大道理。当然了，这一番大道理，对武松后来的改变，那是起着绝对重要的作用。
我不妨给大家，试着模拟一下，宋江是如何给武松上课的。
“兄弟，做人得讲道理，一个人如果不讲道理，那就无法在社会上立足了。你看，你有着一身惊人艺业，又有着很大的名气，为什么会处处不如意呢？原因很简单，那就是你做事的时候，一点道理也不讲。
兄弟，不要怪大哥说话这样直白，因为我是真心为你好，所以才不怕得罪你，有啥说啥。如果大哥不负责，自然也会像别人，天天捡你喜欢的话说。可是，大哥这样做，那是害你啊！你尊敬大哥，大哥这样害你，那就是大哥不讲道理了。
你在柴大官人家里，白吃白喝白住了一年。还对人家横挑鼻子竖挑眼，还没事耍酒疯，打人家庄上的人。你这样做，应该吗？
你觉的大哥好，大哥不瞒你说，你到了大哥家，如果也是这个样子，大哥可能早就把你赶出去了。
千万不要总说，别人如何不尊重你。你先问问你自己，你尊重过别人没有？你不尊重别人，却让别人尊重你，那怎么能行呢？做人要讲道理，千万不可恃强欺负人。你欺负别人，别人怎么可能尊重你呢？
为人处世，你必须得明白一个道理，那就是以德服人，记住，以德服人！说得简单点，就是必须得学会理解别人、尊重别人、关心别人。
如果你懂了这几句话，如果你照我这几句话去做了，人们自然会尊重你。如果他们还不尊重你，大哥替你去理论。问题是，你自己不讲道理在前，有什么资格说别人不尊重你呢？
说到本事，大哥比你差多了。但是，人们为什么要尊敬大哥呢？主要是因为，大哥走到哪里，都尊重别人、理解别人、关心别人。你为什么尊敬大哥呢？也是因为大哥是讲道理的人，如果大哥走到哪里，也是蛮不讲理，就知道欺负别人，你会尊敬大哥吗？肯定也不会了。
好了，大哥说的话，也许有点言重。但是，为了你好，大哥只能这样说了。希望你能理解大哥的一片苦心。你可千万不要因为这些话，恨大哥。大哥可完全是一片好心啊！”
第二天起床，宋江肯定会再一次问武松，兄弟，记得大哥昨天和你说的话吗？
武松自然会说：“记得，大哥说的话，我怎么会忘记呢？以德服人，尊重别人、理解别人、关心别人、、、。”
既然记得，那我们看看他的功效吧！
出门见到一个庄家，宋江自然会鼓励武松，“兄弟，你去按我教你道理，和他说几句话。”
武松过去，自然躬身说道：“兄弟，前一段时间，一直是我武二不好，我这里给您赔罪了。如果你还生武二的气，就打上武二两下。”
我们现在看看效果，那个庄客肯定一脸奇怪，但是也会一脸的喜悦，自然会说，哪里，哪里，武二哥说的言重了。那种小事，谁会真的计较呢？再说了，从前，我们也的确有招呼不周的地方，请你多包涵。
然后，这个庄客会如何做呢？自然会对武松报以十二分的尊重、客气。效果明显吧。
再找几个人试试，效果一样明显。
再找柴大官人试试，效果依然明显。
看到这种结果，宋江肯定会用鼓励的眼神看一下武松。总而言之，怎么样，大哥说的没错吧！而武松肯定也会用感激、敬佩的眼神看一下宋江。总而言之，大哥你真神了。
以后几天时间里，大哥自然会天天给武松，讲这种做人的大道理。武松在大哥这样悉心教导下，自然“前病都不发了”。
看到武松的这种转变，武松本人，自然是发自心底的佩服宋江。柴进、柴进庄上的人，肯定也都会发自心底的佩服宋江。
因为，一转眼的功夫，就把一个分不清是非的浑人，教育成这个样子，这也太神了吧！就是把孔圣人放到这里，孔圣人也未必有这种本事。
武松人生有了这种转变，自然会觉得，宋大哥真乃神人也！因为，有句老话说，听君一席话，胜读十年书，这也许就是形容宋大哥吧！
甚至武松难免会想，如果我早点遇到宋大哥，人生的道路，哪会这样一步一个坎呢！面对这样的宋大哥，如果武松还不发自心底的崇拜，那可真是有鬼了。
也许有人会说，你把这种故事，编的有鼻子有眼的。你是不是觉的，你也有宋江的本事啊？
我哪敢有这种自信呢？
这种道理，幼儿园的阿姨都懂，他们给小朋友上课时，都是这样说的。我上小学时，学的思想品德课，也全是这种东西。我讲出这种大道理，能叫什么有水平？当然了，宋江能讲出这种话，自然也没有什么稀奇的。
问题是，我们现在必须得知道，宋江这种简单的话，为什么能起到如此巨大的效果呢？这才是宋江，真正过人的地方。
第四节 宋江为什么能让武松发生巨大的转变
大道理人人会讲，但是真能玩出实际效果，那就难之又难了。宋江的这番大道理，为什么会对武松影响巨大呢？原因无非有三个。
第一、宋江的身份，在那摆着。换一个人，绝不可能有资格，给武二哥上这种大课。甚至一个当爹的人，给自己不上进的儿子，上这种大课，也会让儿子反感的。因为，这种大课，大家早就听得耳朵也快起茧子了。你天天就这两句话，烦不烦？
我们可以想象，换个人给武二哥讲这种大道理，武二哥只会认为他在放屁。因为，武二哥穿开裆裤时，就有人（当然是武松的亲大哥了），天天给他讲这种大道理了。问题是，真的走上社会，这种大道理，有什么用？
举一个最简单的例子，武二哥的亲大哥，就把这套理论，完全溶入了生命中，有什么效果呢？效果自然很明显，因为谁见了武松的亲哥哥，都忍不住想欺负他。
甚至武松的亲哥哥，都觉的武二哥的处世之道，虽然总惹麻烦，但是至少没有人敢欺负啊！
武大是这样说的：“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主；你在家时，谁敢来放个屁；我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。”
所以，换个人给武松讲这种人生大道理，武松绝对听不进去的。因为，他的亲大哥，把这种处世之道，已溶入血液中了，而他大哥自己，都不敢说自己这种处世之道，比武二哥的处世之道好。
但是，传说中的大哥，给他讲这种人生大道理时，就是另一种效果了。关键是，传说中的大哥，并不是简单的给他讲这种大道理，更用自己一言一行，时刻在潜移默化武松。因为，从表面上看，传说中的大哥，就是完全按这种大道理混社会的。
第二、武松在应用这种全新的出牌策略时，宋江一直在后面押阵。所以武松练习这种为人处世之道时，自然得到的都是强化的刺激。换而言之，不论他怎样尝试这种处世之道，也都会得到外界认可的。因为，有传说中的大哥在旁边，别人见武松突然变得懂礼貌，自然都会马上表示积极的回应。
如果没有宋江在后面押阵，武松最初的学习，肯定不会总是得到强化刺激（难免会受到冷嘲热讽，遇到不上道的人，没准儿还会顺着杆子骚扰武松）。而以武松多年养成的那种坏劲、浑劲，一旦得到弱化的回应（比如尊重别人，却没有结果，或是取得相反的效果），马上就又凶相毕露了，于是学习到此结束了。因为武松还会继续按从前的风格做事。
武二哥从前的行事风格，那就是你狠，我比你还狠； 你恶，我比你还恶。遇事，今天舒服了，管它明天会发生什么？比如，张督监敢害武松，武松马上就是一顿乱剁乱砍，杀人就跟切菜一样。至于这样做的后果是什么，他才懒得多想呢？
出场前的武松，虽然没有干过什么太恶的事。但是，与此相比，也是五十步与百步之别，总而言之，你敢言语上冒犯我，我就对你挥拳头；你敢和我挥拳头，我就敢打翻你。这样的人，让他亲哥哥，三天两头陪着到县衙；这样的人，在上柴进庄上混的没有人想搭理，自然没有什么奇怪的了。
但是，遇到宋江后，宋江显然会明着告诉他，这种方法是错误的、幼稚的；但是，遇到宋江后，宋江会通过潜移默化的方式，让武松彻底认识到自己的错。于是，遇到宋江后，武松的前病都不发了，自然也不奇怪了。
更主要的是，没有传说中的大哥在旁边一再鼓励，让武松用完全相反的策略为人处事，他肯定会无所适从的，更是手足无措的。而自己心目中的偶像、传说中的大哥，细心指导他、积极鼓励他，他自然可以慢慢走开前几步，而一旦习惯了，后来的学习自然就简单了。
武松的性格形成，很大程度上，就是因为在现实社会中，有着弱肉强食的一面，所以武松暴戾的一面，得到了强化，所以坏劲、浑劲，变得越来越明显。在别人家白吃白喝白住，长达一年，还动不动就耍酒疯，动手打人，这叫什么事呢？有着惊人的艺业，却不能让自己亲大哥拥有真正的安全感，相反只是给自己亲大哥惹麻烦。这叫什么事呢？
武松的亲哥哥，在社会上以这种大道理处世（以德服人、尊重别人、理解别人、关心别人），最后只能处处看人脸色过日子，还让人觉的好欺负。自然会让武松有意无意的认为，这种处世之道，绝对是不可取的。
但是，当见到传说中的大哥时，一切就不同了。传说中的大哥，不但言传，更身教他。因为表面上，大哥就是这样处世的，而且非常成功。所以，武松自然会学得，越来越起劲。于是自从宋江出现，武松完全就变了一个人。
第三、武松的坏劲、浑劲，已非常足够了。更主要的是，武松自身的实力更够。所以武松用那种大道理处世，本身就是得心应手的。
其实，这一点，比前面两点更重要。
因为，我前面说过。一个人想学习谦恭的处世之道，必须得让人相信，你这样谦恭，只是因为你有着过人的风度、涵养；否则，你一味谦恭，人只会觉的你软弱无能。
刘备可以尽情的表现谦恭，那是因为人家领着两个盖世无双的小弟。所以，人家再谦恭，也没有人敢轻视人家。因为，背后能领着两个那样的小弟，只能用深不可测来形容。
大领导可以尽情表现谦恭，那是因为人家身份那摆着。所以，人家再谦恭，也没有人敢轻视人家的。
江湖大哥可以尽情展示谦恭，通常是因为人家的狠劲、恶劲，根本没有人敢怀疑；所以，人家再谦恭，也没有人敢轻视人家的。
如果武大那种人，按这种大道理处世，自然也不会错。问题是，它绝不会为武大赢来别人的尊敬，因为人们都认为，那是武大软弱无能的结果。甚至而言，武松最初的性格形成，就是因为他看到了自己大哥（或是与此类似的人），信奉这种处世之道，却被别人轻视、欺负，所以就培养出相反的性格。
宋江随便一点拨，武松就可以脱胎换骨。那是因为，武松早已把低调的资本，积累足够了。
面对武松这样的人。宋江自然会发现，只要简单的加工一下，就是一个可造之材。因为武松聪明、机警，而且够恶够狠，又有着惊人的艺业，还渴望成为英雄，而且底子也打的不错（因为有他的亲大哥，天天言传身教。换而言之，武松从小听到的，最多的教导，都是这种大道理）。
宋江调教武松，表面上很简单。实际上，那是因为宋江有着过人的实力、功力。普通人就算明白这种道理，遇到武松这样的人，也绝对无法教育好武松的。
当然了，宋大哥教育人，绝不是总这样积极向善的。因为，大哥本身就不是什么好人。
大哥教人学坏时，就更简单了。总而言之，就跟不上道的爹惯儿子一样。说得具体点，就是你惹什么祸，我也负责给你摆平；你多坏、多恶，我也总是不变的疼爱、关心你。
大哥如果报着这种念头培养小弟，大哥万辈也不会跟小弟，讲一丁点大道理。大哥报这种念头培养小弟，只会让小弟明白一个真理，那就是只要你忠于大哥，就可以永远八面威风。缺钱，大哥给你；缺人脉，大哥最不缺这种东西；怕有事，大哥啥事也能摆平。
总而言之，你只要忠于大哥，你想干什么就干什么；除了大哥，谁的面子，你也不用给；除了大哥，你想惹谁，就惹谁，有了事，大哥负责给你摆平。
大哥报着这种理念培养一个人，本来就缺心眼的小弟，后来就成了一堆行尸走肉。从某种意义上，这个小弟没有大哥罩着，已实在不知道该怎样活了。换而言之，这个小弟的灵魂已被大哥摄走了。
因为，有大哥罩着，那是走到哪里，都是八面威风，走到哪里，也可以任着性子生活。如果没有大哥罩着，就凭他种不可救药的浑样，谁也知道，他肯定是一点前途也没有了。
李逵就是宋大哥，这种教育理念下的牺牲品。
我们看到李逵心甘心情愿的陪宋江自杀，总觉得很奇怪。问题是，没有宋江，李逵以后还有那样风光的活着吗？
我们看看原著中。
李逵见说，亦垂泪道：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”言讫，泪下。
其实，李逵在遇到宋江不久后，就已成了宋江的影子。从某种意义上，宋江是把自己的霸气、邪气附到李逵身上。
对宋江而言，他绝不缺霸气、邪气，他只是苦于这种霸气、邪气太浓，从而会让大家，都不敢接近他。所以，宋江开始总用不可思议的迂腐气、窝囊气削弱身上的霸气、邪气；后来有了李逵，宋江身上的霸气、邪气，就大部分附在了李逵身上，于是李逵就一下脱胎换骨了。
在遇到宋江前，李逵好像没有干过什么太恶、太狠、太大的事。在遇到宋江前，李逵最恶、最狠的事，最大祸，也就是打死了个人，而且还跑路了。
但是，被宋江一调教，那可坏事了，因为整个就是邪神附体了。总而言之，什么祸也敢闯，什么耸人听闻的事也敢干（手持两把斧子，砍人就跟切菜一样；什么老百姓、官兵，什么好人、坏人；都照砍不误）；为什么呢？因为有大哥在后面罩着。关键是，大哥总能罩得住他。
当然了，这是后话，我们这里只是简单说一下。
大哥的本事就在于，大哥最会因材施教了。总而言之，大哥常常只是不经意中一点拨，就会让人发生不可思议的变化。
第五节 世上没有完美的出牌策略
武松遇到宋江后的转变，是好是坏。从积极的意义理解，自然是好事。因为，一个不明事理的浑人，变成了有为青年，这绝对是一件大好事啊！
但是，社会坏就坏在，总有犯贱的人，总有不上道的人。
武松在宋江的教导下，变得和林冲有些相像了。总而言之，遇事理性，愿意尊重别人、理解别人。按理说，这是天大的好事啊！
问题是，这样一来，也坏事了。
不久前，武松在柴进家白吃白喝白住一年，而且还是寄人篱下躲事，一个招待不周，都要出手打人；武松在清河县时，根本没有什么了不起的资本，喝点酒就是与人打架，以至让他亲哥哥三天两头陪到县衙听侯；更有甚者，还差点打出人命来。
如果武松还是这种，二话不合就动手的性格。作为一个打虎英雄，还混成了县里的都头，那还了得？
如果武松真是这个样子，那他在阳谷县呆上三五天，就会成人人皆知的武二爷。这种人，他不招惹别人，别人也得偷着乐了，谁敢招惹他，那不是没事找死吗？
如果是这样，西门庆勾搭潘金莲时，王婆还敢主动去拉皮条吗？肯定不敢了。就是西门庆求她，她也不敢啊！
因为傻子也知道，武大绝不是普通人，因为人家是武二爷的哥哥。
王婆探着杆子给西门庆拉皮条，那是因为武松变得的点像林冲了。所以，王婆觉得，她能看清武松的出牌套路。
王婆相对于西门庆，就如同富安相对于高衙内。
高衙内面对林冲都有些害怕，富安却敢鼓动高衙内欺负林冲；而这样做，无非是想从高衙内那里落点好处罢了。
西门庆面对藩金莲，都不知如何下手，王婆却是主动替西门庆布置好了一切机关。而这样做，无非也是想从西门庆那里骗几个钱罢了。
富安敢替高衙内出主意，那是因为，林冲虽然是八十万禁军教头，但是高衙内的爹是高太尉。如果按牌理出牌，林冲一点赢的机会也没有。
王婆敢探着杆子替西门庆拉皮条，那是因为。武松虽然是都头，但是西门庆和县官是好朋友，而且还是本地的大财主，如果真的打起官司，武松肯定不是西门庆的对手。换而言之，如果按牌理出牌，武松一点赢的机会也没有。
问题是，武松不是林冲！虽然表面上，现在有点像林冲，但骨子里，那纯粹是两种人。
不上道的人，也许会觉得，此时的武松很像林冲；但是上道的人，还能看出来，此时的武松其实很像鲁达。想当年，鲁达往郑屠的肉案子跟前一坐，吓得买肉的人都没有了。
“整弄了一早晨，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来。连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。”
武松如果保持着从前的处事风格，当了阳谷县的都头，在阳谷县恐怕比鲁达也要威风。
武松虽然现在变得像林冲了，但是上道的人，依然可以看出来，武松绝不是林冲。
你这样欺负林冲，也许没事；你这样欺负武松，肯定会惹出祸来。
王婆最后输的一干二净了；西门庆最后也输了。
社会复杂就复杂在这里了。因为，你不知道哪种出牌策略有效。至少，没有一种最佳的、最有效的策略。
武松从前的那套策略好吗？一点也不好。因为武松也是有特长的人，却不能给武大分担责任，就知道天天给武大惹麻烦；而且走到哪里，都是让人讨厌的。更主要的是，如果在清河县打的那个人，真的死了，武松当时就只能一生亡命江湖了。
武松后来的出牌策略好吗？自然很好，因为他让武松赢得社会的尊重与尊敬。问题是，王婆那种人，却开始探着杆子，帮人欺负武松了。
第六节 虽然走出了传说 大哥依然还是一个传说
宋江跑路的第一站，是柴进家。而且，我前面给分析过，宋江在柴进家露的那两手（与柴进一见面，就把柴进侃得神魂颠倒，绝不放宋江离开酒桌；于是一顿酒，从天亮喝到天黑，从天黑喝到半夜；与武二哥相处几天，就让武二哥脱胎换骨），肯定让见到的人，都惊得目瞪口呆，因为这太神奇了！
宋江信奉剑客的剑，绝不轻易给人看。所以，宋江露完那两手后，在柴进庄上，肯定不会再继续表现了。总而言之，以后的宋江，肯定是低调、绝对的低调。
宋江这样作，一方面是为了让自己身上，永远保持一种神秘感。
我们可以想象，因为宋江平常低调到了不可思议的地步。所以，后来到柴进庄上的人，看到宋江时，肯定都会是一个感觉，那就是宋江太神了。因为，一个被大家说得神乎其神的人，你却翻过来掉过去的，看不到他有什么神奇的地方，这本身就是神奇之极的事。
这些人再出去传说宋江，听到的人，就更觉得宋江太神了。因为人们都说宋江很神奇，但是都说不出个所以然来。你说宋江神不神？
宋江这样作，另一方面是为了让人更容易、更愿意接近他。因为，一个霸气、邪气、才能外露的人，会让看到他的人，不由自主的产生恐惧感、自卑感。换而言之，人们有意无意的会疏远他。
从实际操作上，宋江这样作的另一个好处就是，绝不会出现画蛇添足的错误。换而言之，宋江一进柴进庄上，就露了非常漂亮的两手（把柴进侃得神魂颠倒，让武二哥脱胎换骨）；自然会让人觉得宋江太有才了。问题是，宋江以后再表现自己，真能保证回回能干得这样漂亮吗？显然是不可能的。再换而言之，如果宋江以后一再显露自己的才能，万一干出一两件非常糟糕的事，就有可能把自己从前树立起的形象毁了。
一个人在推销自己形象时，常常会犯这种错误。那就是开始表现的很好，大家也非常认可他的形象。于是，他一激动，就更卖力的表现自己了。最后，一来会让人有意无意的讨厌他，因为处处就显出个你来，就你本事大？二来，这样处处显摆自己，难免会干出几件砸锅的事来，于是人们就会觉得，原来你也就那两下啊？
所以，宋江让大家心服口服后，就不再表现自己了。
然后，宋江会干什么呢？自然是想办法收买小人物。这是宋江的一贯套路。虽然施耐庵在柴进庄上，并没有写宋江玩这种套路。但是，在清风寨里，那是把宋江这种套路写得非常详细。
我们看原著中，宋江在清风寨是怎样干事的。
花荣手下有几个体己人，一日换一个， 拨些碎银子在他身边，每日教相陪宋江去清风镇街上观看市井喧哗；村落宫观寺院，闲走乐情。
临起身时，那体己人取银两还酒钱。宋江那里肯要他还钱，却自取碎银还了。宋江归来又不对花荣说。那个同去的人欢喜，又落得银子，又得身闲。自此，每日拨一个相陪，和宋江去闲走。每日又只是宋江使钱。 自从到寨里，无一个不敬爱他的。
宋江并不缺钱，因为走到哪里，都是别人给他花大钱，他给别人花小钱。大人物总是给宋江银子，三五两银子，那肯定是拿不出手的；宋江总是给小人物花钱，三五两银子，就有可能让他们激动万分。
如果说宋江是一把魔刀，那这柄魔刀，是绝不会轻易出鞘的。
所以，宋江平常的精力，都是想着如何收买小人物。相对而言，收买小人物比较容易；尤其当小人物相信你非常有身份、有地位时。
因为，一个非常有身份的人，有地位的人，对小人物总是一副非常亲热、亲近的样子，还动不动给他们花点小银子，解决点实际困难。他们自然会万分感动。
更主要的是，小人物对于和自己亲近的大人物，总会自然而然的，夸大他的道德、才能、地位。因为，这样说起来，他们自己面子也有光。
我们可以想象。以后，无论谁在柴进庄上，见到宋江也会感到万分惊讶。因为，宋江是一个江湖上的传说。但是，无论谁看到宋江，也会横着看、竖着看，也看不出他到底有什么过人之处。
但是，面对这个江湖上的传说，相信谁也不敢掉以轻心。总而言之，见面自然得是“纳头便拜”。如果宋江还想露两手，自然也能让他们心服口服的。问题是，宋江现在就是一手也不露了。人们面对宋江，自然是充满了疑问。
如果仅此，还不足以让人们感到不可思议。
问题是，面对这样一个瓷球瓦罐一样的宋江。柴进那是又敬、又爱，柴进庄里的下人，都是一说起宋江来，就是一副崇拜不已的样子。更让人们都觉得好像钻进了云里雾里，因为这太不可思议了
我试着还原一下，柴进庄里的下人，会如何对外人，说宋江的。
宋江做人，那是太低调了，从来也不显摆自己；更主要的是，人家处处为别人着想。我们柴大官人，见到宋江从来都是恭敬万分，和宋江一聊天，那是一天一宿也不觉得累、不觉的腻，而且总是点头称是。
可是，宋江总是害怕打扰了柴大官人接待别的客人，所以总是有意无意的与柴大官人保持距离。哪像许多客人一到这里，就希望柴大官人天天陪着他，好像柴大官人，不天天陪着他，就是不给他面子；好像我们这里，就只有他一个客人。
而宋江呢？我们柴大官人，就是想天天陪宋江，可宋江总是对柴大官人说，他一个到这里逃难的人，给柴大官人添的麻烦已够多了，如果再影响了柴大官人干正事，罪过就更大了。总是对柴大官人说，你的客人那样多，你好好招呼他们吧，对我就不要那样客气了。
宋江做事，那才是真正的以德服人，对我们这种小人物，也总是客客气气，所以谁见了他，也总会不由自主的、发自心底的尊敬他。再霸道的人，见到宋江，也会被宋江感化的。
我以前，总觉得所谓以德服人，那就是哄小孩子的话。一见宋江，我才发现，一个人的道德境界，如果真的太高了，真是可以做到以德服人。
武松在我们这里呆了一年多时间，白吃白喝白住，还动不动就耍酒疯，而且做人，要多霸道有多霸道，你一个应付不周到，就要抡拳头打你。但是，与宋江相处没有两天，就变成了一个谦恭的君子。这说起来，你肯定不相信，要不是我亲眼看到，我也不会相信的。
我相信，谁听到柴进庄里的下人，这样评论宋江；尤其是听到武松脱胎换骨的故事。第一个念头肯定是，这是宋江花钱买来的托！因为，现在的托，都是这样推销人、推销东西的。总而言之，哄死人不偿命；你就信口开河吹吧。而且开口闭口就是，如果不是我亲眼看到、亲身体验，我们也不会相信它这样神奇。
问题是，柴进庄里的下人，都这样说。你就不敢再怀疑了，因为，花钱买一两个托，让他们替你作广告，这可以想象。把柴进庄里的下人都收买了，让他们一块给你作广告，这本身就是不可以想象的。而且看他们的神情，也不像在说假话。更主要的是，你去委婉的问一下柴进，柴进也说这是真的。你还敢怀疑吗？
如果说，宋江把柴进庄里的人（包括柴进）都收买了，让他们一块给自己当托。这恐怕比宋江感化武松，也不可思议了。如果你明天跟人说，宋江把柴进庄里的人都收买了，所以柴进庄里的人，都是不着边际的胡吹宋江。人们肯定更会觉得，你这才是叫胡吹。因为，这可能吗？如果可能，我给你出钱，你给我策划一下这件事！
第七节 人们为什崇拜宋江 难道大哥真的只是一个传说
宋江在投奔花荣时，被清风山的强盗捉住了。
强盗把宋江抓起来以后，宋江是什么反应，一直都是闭目等死的样子。足足在柱子上，被绑了好几个时辰。直到强盗要对他开膛破肚时，宋江才轻声叹道：“可惜宋江死在这里！”
这一声叹息不要紧，顿时把燕顺惊得坐了起来。“宋江？！”“你认识宋江？”
宋江说：“我就是宋江。”
直到此时，燕顺也不敢相，这就是传说中的宋江。于是又走到宋江跟前又问：“你是哪里的宋江？”
宋江说了：“我是济州城郓城县作押司的宋江？”
什么？这就是传说中的宋江？燕顺依然不敢不相信眼前这一切。于是又紧接着问：“你莫不是山东及时雨宋公明，杀了阎婆惜，逃出在江湖上的宋江吗？”
宋江说了：“你怎么知道，我正是宋三郎。”
直到此时，清风山上的三个大王，才相信眼前这个人，就是传说中的宋江。于是燕顺赶紧把宋江身上的绳索割断了，把自己身上的大衣给宋江披上，扶他坐在中间的交椅上。并且喊过王英、郑天寿，一块儿对宋江“纳头便拜”！
而此时的宋江，作得更绝了。他竟然马上滚下座位答礼：“三位壮士何故不杀小人，反行重礼？此意如何？”并且马上也给这三个大王，拜倒在了地上。
原著中是这样写的。
小喽罗答道：“这厮口里说道：‘可惜宋江死在这里！’”燕顺便起身来问道：“兀那汉子，你认得宋江？”
宋江道：“只我便是宋江。”燕顺走近根前，又问道：“你是那里的宋江？”
宋江答道：“我是济州郓城县做押司的宋江。”燕顺道：“你莫不是山东及时雨宋公明，杀了阎婆惜，逃出在江湖上的宋江么？”
宋江道：“你怎得知？我正是宋三郎。”
燕顺听罢，吃了一惊，便夺过小喽罗手内尖刀，把麻索都割断了，便把自身上披的棘红紵丝衲袄脱下来，裹在宋江身上，抱在中间虎皮交椅上，唤起王矮虎、郑天寿快下来，三人纳头便拜。宋江滚下来答礼，问道：“三位壮士，何故不杀小人，反行重礼？此意如何？”亦拜在地。那三个好汉，一齐跪下。
燕顺听到眼前的人就是宋江，第一个感觉肯定是，宋江怎么是一个瓷球瓦罐？
因为，随便拉出一个人，在当时背景下，也早就报出了自己的大名，更会把自己的江湖关系，摆了又摆。总而言之，谁拥有宋江的江湖资本，也不可能在那几个时辰里，一直闭着眼睛等死啊？
甚至而言，一个普通人，在那几个时辰里，也肯定是说了又说，求了又求。因为面对死亡，谁能一直做到沉默不语呢？
江湖朋友一说起宋江来，都是“平公不识宋公明，就是英雄也枉然”的样子。真实的宋江，怎么可能是一个瓷球瓦罐的样子？
清风山与清风寨，就在同一块地盘上。清风寨的花知寨，那是宋江的铁杆粉丝。花荣一见宋江，比见了他亲大爷都亲；花荣一说起宋江来，永远都是一脸的崇拜（关于这一点，我前面说的太多了，这里就不多说了）。
花荣既然把宋江崇拜到了这个份上，肯定见了谁，也是一再称颂宋江。从这层意义上，宋江是花荣的偶像，在黑白两道上，绝不是什么秘密。所以，燕顺他们，自然没有理由不知道这件事。
现在燕顺等人，差点把花荣的偶像给开膛破肚。总得有点表示吧！
更主要的是，花荣见了宋江叫大哥；燕顺现在也拜宋江为大哥。你说，花荣与燕顺他们，以后是什么关系？自然是兄弟关系呀！如果燕顺能做到这一步，以后在青州，自然可以混得更如鱼得水了。
也许有人会说，燕顺从来没有说过花荣，是如何的崇拜宋江呀！燕顺他们没有说，并不意味着燕顺不知道这件事。
如果燕顺对宋江说，花荣非常崇拜你。那燕顺对宋江这样好，岂不是把人情，都做在了花荣头上？换而言之，燕顺等人，只是看在花荣的面子，才对宋江这样好。如果是这样，宋江最后就是领情，也主要领花荣的情啊。
更主要的是， 燕顺与花荣是官兵与强盗的关系。花荣崇拜宋江，燕顺就跟着讨好宋江，这不是明着说，他们怕了花荣，才讨好宋江的吗？在道上混的人，哪能白凭无故的跟敌人，示这种弱呢？
所以，燕顺他们绝不会主动提花荣这两个字的。只有如此，才能最大限度的让宋江感激他们。而与花荣的偶像，建立了亲密的关系，还怕与花荣拉不上关系？
更主要的是，燕顺对宋江“纳头便拜”时，想到的人，肯定不只是一个花荣。因为，宋江本身就是一个传说。江湖上崇拜宋江的人，绝不是只一个花荣。但是宋江到底有什么神奇之处，却是谁也不出个所以然来。
宋江在柴进庄上，一直都是贵宾。柴进庄上，是江湖人往来最频繁的地方，宋江在柴进庄上呆了半年，而且总是那种神龙见首不见尾的高人风范。换而言之，燕顺肯定见过许多江湖人，说起宋江时，都是一副敬佩之情，如滔滔江水绵绵不绝的样子。
燕顺等人一见宋江，第一感觉肯定是，宋江怎么就这副德性啊？
如果换作一个普通的江湖大哥，和燕顺玩这种把戏，燕顺肯定马上就知道，这是怎么回事了。
就好像一个标准的高、富、帅，在一个普通女孩面前，装出一副可怜无助、没有人喜欢他的样子，那个普通女孩再傻，也会知道他这是在演戏。因为，这种把戏，太普通了、太常见了，一个人靠这种把戏，骗取女孩子的感情，也太老土了。
但是， 因为，宋江的那种低调，已溶入了自己的血液中。所以，《水浒》的读者，看着宋江杀人如割草、害人没深没浅；也看着宋江成了江湖的超级大哥；都认为宋江太傻了、太笨了、太迂腐了。当时的燕顺轻易相信，宋江就是一个瓷球瓦罐，自然没有什么奇怪的。
宋江作词说自己：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋、、、、”。黄文柄对此说了，这小子够自负的。但是，宋江显然有自负的资格。
如果你是宋江，走到半路，突然被强盗抓起来，你会如何作呢？
你肯定会大大咧咧的对小喽罗们说：“我是宋江，我要和你们的大哥直接对话。”因为，当时的宋江有这种资格。如果说宋江没有这种资格，当时的江湖上，恐怕没有人有这种资格了。
且不说，宋江的大名，本身就是江湖上最好使的通行证。就算宋江的大名不好使，宋江摆摆自己的江湖关系，总而言之，我也是江湖人，某某是我的朋友，某某是我的生死之交，某某是我的兄弟、、、，总有一款适合那些强盗吧！
就算你非常没有自信，肯定会对那几个大王求饶说：“我是宋江，落难到此，希望你们给点面子。”如果不行，再摆摆自己的江湖关系，总而言之，我认识某某，某某是我的朋友，某某是我的兄弟、、、。没准哪一款，会适合那些强盗吧！
我想， 谁也不可能在几个时辰里，一直闭目等死的。
你我这种普通人，都能想到的方法。一个自称“长成亦有权谋”的江湖大哥，会想不到？
宋江放着这种方法不用，绝不是因为他想不到。而是因为，普通人遇事这样做，宋江遇事也这样做。你说，宋江混来混去，最后能混成什么人？
宋江被清风山强盗绑了几个时辰，直到快要开膛破肚时，才突然委婉的透露出自己的大名。宋江来什么会这样做呢？显然是为了操控燕顺等人的心理。
如果你得罪了一个偶像级别的人物。不管这个偶像级别的人物，有没有才能（即使你觉得他就是一个草包）；有没有权力（即使他一点权力也没有）。但是，只要你是在圈子里混的，你当时就会慌得无可抑制。而且，你就会本能的、肉麻的吹捧他、讨好他、巴结他。
因为，你得罪他，也许没有什么。问题是，那么多人（许多还是非常有身份的人）都尊敬、崇拜、吹捧这个人，你把这个人得罪死了。这意味着，你会得罪多少人啊？
更主要的是，你肉麻的吹捧他、讨好他、巴结这种偶像级别的人物。你也不觉得丢人。比如，宋江最响亮的名声，就是扶危济困、仗义疏财、遵循礼法。甚至而言，宋江就是这种高尚东西的代名词。所以，一个江湖好汉吹捧、讨好、巴结宋江时，并不丢人。因为，这样对待宋江，只是证明自己也尊敬许多高尚的东西。从这层意义上，你对宋江低三下四，不但不丢人，还是非常荣耀的事。
其实，我相信，燕顺他们最初看到宋江时。从内心深处，他们都未必会尊敬宋江，因为一个瓷球瓦罐般的宋江，根本不值得他们发自心底的尊敬。
问题是，宋江虽然长得像瓷球瓦罐，但是，众多有头有脸的人，都愿意把人家当偶像看，那是真的；但是人家是许多高尚东西的代名词，那也是真的。你公然得罪人家，你能扛得住？
其实，我相信，燕顺他们最初看到宋江时。从内心深处，他们都未必会尊敬宋江，因为一个瓷球瓦罐般的宋江，根本不值得他们发自心底的尊敬。
问题是，宋江虽然长得像瓷球瓦罐，但是，众多有头有脸的人，都愿意把人家当偶像看，那是真的；但是人家是许多高尚东西的代名词，那也是真的。你公然得罪人家，你能扛得住？
宋江用那种特殊的方法，与燕顺他们相识。主要是为了操控燕顺他们的心理。
在这种背景下，燕顺发现眼前的人是宋江后。内心肯定就像打翻了百味瓶，一时不知道是什么滋味了。
第一种心理，是自然而然的。那就是，一心要赎罪的感觉。因为，无数人崇拜的江湖像，就让你在柱子上绑了好几个小时，而且差点就被你开膛破肚了。你这不是把人家得罪死了吗？所以，燕顺他们自然对宋江一时尊敬、恭敬的要死要活。
因为，燕顺他们一心要赎罪，所以对宋江的尊敬、恭敬，就真的可以用要死要活来形容。如果燕顺他们没有这种心理，那他们对宋江的尊敬、恭敬，就只能是简单的礼节、客套来形容了。
其实，宋江要收服的绝不只是这三个大王。如果这三个大王，对宋江的尊敬、恭敬，只是普通的江湖礼节、客套，清风山的几百号强盗，就不会觉得宋江有多么神奇。但是，几个大王面对宋江，那是一副尊敬、恭敬的要死要活的样子，清风山上的几百号强盗，也会觉得宋江太神奇了。
这一点，看似无足轻重。但实际上，意义非常重大。因为，这关系着，宋江最初在清风山上发号施令时，能不能一呼百诺。如果宋江在清风山发号施令，需要经过燕顺等人转达才能变成现实，那宋江在清风山就只是一个贵客，如果宋江在清风山发号施令时，可以直接对大家下达，而且大家愿意本能的接受，那宋江就是清风山的实际主人了。
第二种心理，那就是燕顺他们有了一种穿越的感觉。
因为，传说中的宋江，动则受宠若惊、动则就感恩戴德的样子。让他们一时觉得，自己穿越了。
因为，他们竟然成了宋江的救命恩人，宋江竟然对我们感恩戴德。更主要的是，宋江竟然时刻需要他们帮助、呵护。他们只要把握好这个机会，以后的路自然会越走越宽啊。
而无论哪种心理，都会让他们，自然而然的对宋江，表现出要死要活的尊敬、崇拜。
更主要的是， 宋江下山后，如果有小喽罗问起燕顺，宋江到底是一个什么样的人？燕顺会如何说呢？燕顺肯定不能说，宋江就是一个瓷球瓦罐，因为，面对一个瓷球瓦罐，你燕顺就一副低三下四的样子，那你燕顺是什么东西？
燕顺自然也不敢把自己的真实心理说出来，因为燕顺当时赎罪的心理、穿越的心理，都是端不上台面的。更主要的是，说出这种真实的心理，本身就会得罪许多人。因为， 人们都说宋江是一个江湖传说，你却说宋江是个瓷球瓦罐。你这不是明着说，大家都在说假话吗？你这不是明着说，人们崇拜宋江，都是源于一种端不上台面的心理。你这不是以小人之心，度君子之腹吗？
所以，我相信，宋江下山后。如果有小喽罗问起燕顺。宋江到底是一个什么样的人？燕顺自然也说不出个所以然。于是，只能用一些套话敷衍小喽罗。总而言之，宋大哥仗义疏财、扶危济困、是传说中的呼保义、及时雨、孝义黑三郎。凡是江湖好汉说起来，谁人不敬、谁人不服？
小喽罗一听这话，自然是半信半疑，因为，燕顺不是吃素的人，燕顺是拿人心肝当醒酒汤的人，燕顺会因为这种原因崇拜宋江，说给鬼听，鬼也不会相信啊！
但是，不用这个答案去解释。还能用什么答案去解释。宋江是什么样的人，大家都看到了，就是一个瓷球瓦罐的人。但是，燕顺等人一见宋江，就是像见到了自己心中的偶像，一副崇拜的要死要活的样子。
如果不是几天后，宋江给大家展示了一下魔刀的威力。那些小喽罗在若干年后，也会相信，一个人的道德高到一定境界，那就是有达到以德服人的境界。而且能让各种毫无道德的人，都会发自心底的佩服他。如果你不信，你看看宋江，什么本事也没有。但是，我们大王一见，就是发自心底的崇拜他。
当然了，最后难免还会说一句，非常像骗子的口头语。总而言之，这事说起来，谁也不相信。如果我不是亲眼看见，我也打死不会相信的。人们都这样传说大哥，大哥不成为传说，那是有鬼了。
也许有人会说，宋江这样作，风险也未免太大了。因为，假如燕顺等人，没有听到宋江那一声叹息。宋江岂非当时就死了。
说这种话的人，肯定会觉的，活人能让尿给憋死了。因为，燕顺等人，没有听到宋江那一声轻叹。宋江难道不能随后再大喊一句，我宋江为什么会死在这里？！甚至不能在最后关头，再向燕顺求饶？总而言之，我是宋江，你们听说过吗？我认识某某、还认识某某、也认识某某，总有一款适合燕顺他们吧！
也许有人会说，如果燕顺他们觉得，反正是得罪了宋江，不如一便杀了他吧！这是典型的剪指甲，用切菜刀的想法。一个在道上能混成大哥的人，怎么可能这样想问题呢？
你只是得罪了宋江，宋江一块肉也没有少。你就吓得要死要活，杀人灭口的心也有了。凭你这种表现，给你把刀，你真敢杀宋江？就算你一时昏了头，敢想出这种下策，你身边的人，也敢支持你这种下策？
从这层意义上。你如果觉得宋江并不可怕，你自然没有必要杀宋江灭口。如果你觉得宋江非常可怕，给你把刀，你也未必敢杀宋江，就算你敢杀，你身边的人，也会死死拦住你。
更主要的是，危险？什么叫危险？
古龙小说中，一再说过一句话了。一个人拿刀切菜，还没准把手指切了。俗话也说了，危险？过马路，还有可能被车撞了。
当时拉出一个，混了一辈子，最后还是小喽罗的江湖人。给他一把刀，没准也敢上山斗猛虎，更没准敢在闹市中砍人头。比如，在陈桥驿站，一刀砍翻厢官的梁山好汉，叫什么名字？谁也不知道！因为，他在梁山时，小名叫喽罗；他归顺朝廷后，小名叫军校。大名叫什么？小说中都懒得提他的名字。
人家那种人，把头撇在裤腰带上，一个人能打好几个。不要说别的了，就是往那一站，也比宋江有英雄气。但是，人家混到死，也没有成为传说中的大哥，甚至连个名字、绰号都没有留下来。
宋江，出去单挑，恐怕连两个小喽罗也打不了；如果他再一副，永远想躲进保险柜里的样子，他靠什么成为江湖上的超级大哥呢？你以为，江湖好汉都是傻子，就他宋江一个人长了个脑袋，所以他随便一忽悠，就可以实现传说中的一统江湖。
如果宋江怕危险，他混到死，恐怕也就是一个村里的富二代，哪有可能成为江湖闻名的大哥呢？更哪有机会一统江湖呢？