与书对话，学习之乐
当你习惯了人与人之间的对话，当你渴望有一份宁静的交流时，何不尝试与书对话呢？它会让你的人生有更大的收获。
从上学起，书就像一位默默无闻的老师，一直陪伴在我身边，教我识字，教我如何面对失败，教我如何成功。
与书对话，可以让我明白，学而不思则罔，思而不学则殆的学习方法，让我品味到问渠那得清如许，为有源头活水来的读书之乐。
与书对话，可以让我置身于塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受长河落日圆的情怀；可以梦想登上齐鲁的泰山，在云雾飘绕中感受一览众山小的豪情；可以在悠扬的笛声中，领略烟笼寒水月笼沙的美景；可以坐在故乡的明月下，体会稻花香里说丰年的喜悦。
与书对话，困难时李白告诉我：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；孤独时王勃说：海内存知己，天涯若比邻 ；被人误解时，孔子曰： 人不知而不愠，不亦君子乎。
与书对话，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我看到了屈原在报国无门的漫漫长夜中苦苦挣扎；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，我看到了范仲淹一生高尚的政治追求；老骥伏枥，志在千里 ，我看到了曹操老当益壮的雄心壮志。
与书对话，多少次梦回金戈铁马的战场，奋力杀敌凯旋对镜贴花黄，多少次与苏东坡共赏皎洁的明月，体会乐观旷达的情怀。
与书对话，如同和一位渊博的老者交流，能使你总观历史，横看世界，从古至今，一览无遗，这其实也很美。
从古至今览群书，参透超级学习力
我：你是什么？
书：我是化为物质的精神。
我：你的源头在哪里？
书：我来自一个个人，当他们感到自己在时间长河中如同沧海一粟，试图留下一些自己的印记时，我便诞生了。
我：这么说，你存在在这个世界已经很久了？
书：从兽骨、竹片、帛绢、纸张到如今无处不在的电子设备，在中国的我已经有三千年历史。
我：这么久，有什么感受？
书：朝朝代代何其不同，却又何其相似。原因在于人类一直不停地在寻求改变和进化，却又不停地被自己的弱点羁绊住。人们试图通过我还原历史原貌，可是我呈现在世人面前的却从来不是一个固定的模样，甚从来没有满足过任何人的期许。
因为人类有太多的精神活动与意识形态，他们盘根错节的交织在一起，演变为科学、艺术、宗教、哲学等方方面面的体系。所以我实际上是一个“网络”，你通过一个点，不断地探究下去，就能够窥见一个世界。
我：听了你的话，真是改变了我对“书”的认识，感觉您真伟大。可是生活中有趣的事情太多，我看很多人都没有静下心来与您为友啊？
书：那是因为他们活在外在的世界中。
我：他们活在外在的世界，我们不是都是这样吗？
书：不是的，人类之所以伟大，是因为他们还有内在的精神世界，我们所看到所生活的这个实体世界是外在的，它有土地、天空、各式建筑甚至有翱翔太空的航天器，但我们每个人的内心却还有一个世界。
我：这是一个怎么样的世界？
书：从你三岁时开始萌发，因你所受的家庭和社会教育，而逐渐形成的你对于你自己和世界的看法，这个世界存在于每个人的心中。
我：那你刚才说很多人活在外在世界？
书：对，我们具备形成、完备自己心灵世界的天赋与灵性，但是我们如果不去呵护它、关心它，特别是没有通过和我做朋友去巩固并且拓展这种禀赋，而把注意力完全投到外部世界，我们的心灵世界就可能像花儿一样枯萎，小到不能再小。
我：这样的人有什么样的特征，或者精神世界很强大的人有什么特征？
书：你看看他或者她的眼睛，有那种由内而外的光芒的，就是内在精神世界饱满的人。而没有内在精神世界的人，他们的眼睛只会散发出贪欲、恐惧、麻木，因为他们活在条件反射当中，他们的情绪和思考时时刻刻都因外界而生。
我：我似乎明白一些了。
书：其实还有一个重要标志，就是看这个人能不能忍受孤独。人是社会性的动物，这是本能。我们如果去观察依靠群体生存的动物，就会发现离群的个体往往会很快失去生机甚至死亡。
我：这不是正是在说要融入群体的重要性吗？
书：是的，这是生存的策略。真相是在集体中的个体，基本会失去自己的灵性。集体基本就是反人性的，因为它需要向一个方向前进。我见证了这个世界近三千年的变迁，最近的变化让我触目惊心，随着社交网络的发达，我们实际上又回到了原始的“群落”当中。
我们每个人都隶属于某个“部落”，并且我们花很多时间去经营这个部落，并在这个部落中寻找安全感。但真实情况是，越是这样，我们似乎越发空虚，越找不到真实的自己了。
我：安全感？找不到真实的自己？
书：看看海中成群游动的沙丁鱼、非洲草原上密密麻麻的角马，他们躲避敌人的最佳办法，就是把自己藏身在一个巨大的群体当中，这是生存的本能和智慧。
还原到当今社会，我们的这个本能并没有失去反而变得很强大，因为我们总是本能地想要隶属于某个大的群体、本能地想要和别人一样，这样我们才能获得安全感。现代社交网络的便利性加剧了这一趋势，因为人们可以分分秒秒和自己的“部落”呆在一起。
我：结果是？
书：人们没有时间真正地独处，各种实时通讯工具和社交网络占据了我们绝大部分注意力，我们的时间开始碎片化。即使是原来能静下心来独处和读书的人，也要面临与这种本能的对抗。当然，这个“本能”就是指人类追求“社会性”和“安全感”的本能。
我：您对这种“安全感”持什么态度？
书：没有态度，都是人们自己的选择。因为三千年来，我明白了一个重要的道理：推动人类社会发展的，从来都是少数人、少数国家。这群被称为精英的人们是我最好的挚友。
他们通晓古今，决定做一些别人所不能的事情，于是，新的历史便产生了。朝代的更迭、现代科学技术、哪怕是我们今天社会赖以运行的诸多制度，都是源于一个个“人”的想法。
我：这个“人”一定是一个与众不同的人？
书：不是外在的与众不同，而是经由我，他首先洞悉了这个世界的真相，然后形成了自己的内心世界。然后，他或者她离开“安全的部落”，与孤独相伴，在这个过程当中诞生了“与众不同”的想法。最后，他们的想法外化，于是有了我们今天见到的世界，明白了吗？
我：很让我吃惊的观点！
书：对常人来说这确实是一件匪夷所思的事情，我们所看到的身边这些外在的东西，很多都是先在人的内心生长，然后才在外在显现的。
这一点尤为明显地体现在英国这个伟大的国家身上，现代文明的大部分基本都发源于这个地方，如果你再追根溯源，你会发现很多这些伟大的政治制度、经济体制、科学技术的发源地，原来就是在剑桥、牛津那摆满了书的房间和一些简陋的工厂作坊里。
我：所以如果我们不去读书学习，不去“孤独”地经历我们的内在世界的成长，我们是做不出这些来的？
书：你很聪明，我们可以选择不去做这个，也就是选择被动地活在这个世界，选择过完一生不给这个世界丝毫的影响，反之，我们也可以选择去改变这个世界，那么读书学习，是很最要的一步。
我：似乎您已经回答了我心中很重要的一个问题了。
书：我知道你的问题，是不是读书到底有什么作用？
我：正是，可是提出这个问题似乎就已经带有对您的不尊重了。
书：我从来不会责怪任何人。每个人都有权利去做自己想做的，可是他需要明白自己失去了什么样的机会。
我：机会？
书：对，与书为伴的机会，从而带给他或者她全新地看世界的机会。
我：什么样的世界？
书：当飞机飞入平流层，俯瞰机身下的云海，你会发现那些曾经在云海之下的烦恼、迷惑抑或短暂的狂喜多么不值一提，取而代之的是一种深深的平静。读书也是这样，当你读的书足够多，当你逐步形成了自己的心灵世界，你就会拥有这样一个视角，于是你会发现自己变从容了。
我：这种感觉我有过，而且刚才您说这段话时，我似乎明白了很重要的道理，但一下说不出来。
书：是啊，书几乎决定了我们看这个世界的视角，当我们不读书时，我们几乎看不到真实的世界，我们被他人设置的虚假“背景”迷惑着，这有点像电影《楚门的世界》中的情形，我们的情绪和所思所想都由他人给我们设置的“背景”决定，“我们”实际上活在条件反射之中。
非常惋惜的是，在现实生活中，可能百分之八十的人都是如此，他们过得浑浑噩噩！
我：我真希望很多人能明白这一点！
书：是啊，不过这个世界坚持自己愚见的人太多，我们需要慢慢改变。我接着刚才的话题说，当我们读的书、经历的事情增多，我们会看破他人给我们设置的“背景”，看到一个我们自以为“真实”的世界。
我：自以为？
书：对，因为当我们开始形成自己的世界观时，我们特别容易被某些关于这个世界的看法左右，我们会迷恋上某些观点。于是我们会成为“消极避世者”、“抱怨者”、充满各种目的的“改革家”，这个世界的纷争大多因此而起。
我：原来是这样，那么我对站得最高的那个人的境界真是充满了向往和好奇。
书：能明白这是一种更高的境界本身就是一种颖悟。站得最高的人所达到的境界，就是“身在云端”的感觉。中国文学家苏轼，曾写下的一首词也道出了这种境界：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
我：也无风雨也无晴！苏轼所写的，真好！
书：是的，这首词基本达到了让我们只可意会不可言传的美妙境界。
我：读书学习的好处真多啊，我一定要丢掉一些让自己分心的事情，专心读读好书，提升自己的超级学习力。
书：不能为了得到好处读书，而要为自己读书。
我：为自己？
书：对，为自己也是为别人。或者说，先为自己，再为别人。因为我们要先改变自己，才能改变自己身边的世界。与书相伴，你将从此看到一个不同的世界。
看到巴黎圣母院，你会心潮澎湃，因为你明白一个伟大的故事以此为背景；看到金灿灿的黄金，你会被深深地震撼，因为你明白它源自宇宙大爆炸，是来自让我们无法想象的遥远时空；看到一个印度泰米尔族孩子的眼睛，你会看到这个民族的过去甚至未来……
我：就是说，不读书，我们永远只停留在表面，那些拍张照片就走的游客，就是这种情形吧。很多人都没有看到更为丰富的东西，错过太多了。
书：对，我再重复一句话，每个人都有权利去做自己想做的，可是他需要明白自己失去了什么样的机会。
我：我明白这个机会是什么了。
书：嗯，失去这个机会，不是失去一次旅行的机会、一次赚钱的机会、一次相爱的机会，一次成功的机会，而是——每个人一生只有一次的，真正活过的机会。
复盘超级学习力（下）
一、对“元认知”的补充
元认知：“逻辑的逻辑，反思的反思”，元认知即“对认知的认知”，是关于个人认知知识和调节这些过程的能力，是对思维和学习活动的知识、意识和控制。简单的说，元认知就是对自己思考过程的认知、觉 察和理解。
世界上所有的认知分为三种:已知的已知，已知的未知，未知的未知。你要想提高自己的认知维度，你要有意识的觉察在你的世界认知体系中，存在未知的位置。
元认知的作用
(一) 元认知控制着我们大脑的输入
让你的注意力决定了你会关注和接受的信息，你接收到的信息
程度取决于你大脑思考什么样的信息。
(二) 控制大脑
按照信息的不同，启动元认知主要有三种处理方式：
(1) 对无用的信息，也就是你未曾觉察到的信息直接丢弃
(2) 对有益的信息进行储存
(3) 对于问题或者任务是待处理，要通过用正确的思考、正确的提问去引导大脑自动检索答案
(三) 控制输出
如何提高元认知？
(一) 熵增原理
1. 熵指一个系统内部的混乱程度，熵增原理是指在封闭的体系中，尤其是与外部无交换的孤立体系中，熵这个物理量只会增大不会减小。
当你自己处于一个封闭系统中，你内部的混乱达到了自我平衡的时候，那你这个系统就在混乱的平衡中崩盘了。保持开放和吐故纳新是企 业基业长青的必要条件，要通过学习和培训去有意识的打破自我封闭的状态。
2. 企业案例
华为管理准则中提到：每年淘汰干部10%，每年淘汰员工 5%，如果 40岁没有做到干部也会被淘汰，以此保持人才队伍的新陈代谢；实行无条件轮岗制度，让员工远离舒适区，逼迫员工进行自我打破。用自我成长对抗个体熵增，通过个体间的流动和代谢对抗系统的熵增。
阿里巴巴管理体系中的“副手计划”：如果想要升职，需要提前培养接替者，因为不知道什么时候会升职，也不知道接替者会不会真的取代自己，所以这种危机意识会打破个人舒适区，从而对抗个体熵增。
(二) 要有意识的去觉察体系中存在未知的未知，有意识地用升维思考法去激活自己未知的领域
(三) 让自己经常处于一个开放体系中，用流量学习的思维打破存量学习的思维。
流量思维：即用过就扔，就是保持高度的开放与接纳度，有些你不懂的东西，你Google 一下就可以了，使用流量思维能够让自己保持一个开放的思考体系。
存量思维：就是说你已知存在的部分。总有人会说，我不熟悉，我不会这个东西，我不懂这个领域，所以我不能做这件事情。那这些就是典型的存量思维，会觉得自己以前没有储存过类似的知识，所以就不能良好地运用。
那这种思想其实是会让自己无意识的处在一个封闭体系中，所以要主动的去让自己常处于一个开放的体系中，用流量学习的思维来突破自己的认知盲区。
(四) 练习冥想
冥想本身就是一个向内发问，自我觉察的过程，练习冥想时间长了，也会有助于自己发现元认知的提升。
二、输出
分为写作输出和应用输出，本节内容侧重于应用输出
(一) 指导原则
1. 目的导向 WHY
2. 框架思维
学会运用思考工具的辅助，帮助自己养 成高效的思考力。
3. 可迁移
你从一个地方学到的知识要可以迁移到另外一个地方，你从一个领域学到的知识也要可以迁移到另外一个领域。你需要把你学到的零散的知识连成一片网，形成自己的知识体系，“做不到知识技能迁移的人，很大概率会被当今社会所淘汰”。
如何做到知识迁移
1. 整理
要随时学会整理你先前的经验。等你从一个领域转移到另外一个领域的时候，绝对不要从零开始，要应用起记忆宫殿和格子方法论。当产生了经验和总结的时候，一定要提前整理好直接拿来
2. 多样化的情境应用，而非单一的情景应用
3. 对自己的认知做更高层次的抽象。
首先由具体的案例抽象到问题的类型，其次从本质性原理去发现思考规律。也就是说“是从上位逐渐到下位执行的一个过程”(具体案例→抽象类型→本质原理)。
(二)思考力的应用
1. 逻辑工具
正确的发现表象问题和真正问题之间存在着三种偏差:
(1) 理解偏差（多数发生在接受任务的时）
(2) 隐藏偏差（多数应用在谈判中）
(3) 成因偏差（通常在商业问题中出现）
什么样的问题值得解决？画二维图，横坐标关键度，纵坐标是解决度，把问题分为四个象限:
(1) 关键度低解决度高(授权别人做，设定时间线，及时止损);
(2) 关键度高解决度低(运用情绪，及时止损，做目标管理);
(3) 关键度高解决度高(关注执行和落地);
(4) 关键度低解决度低。
逻辑思考常见的四步骤：
what(明白运用工具的目的)、 where(知道问题所在)、why(原因和成因分析)、how(根据流程图去逐一排解问题)。
逻辑工具
(1)逻辑树工具图:表格图、二维图、思维导图等;
(2)MECE法则、曼陀罗思考法。
概念拆解是逻辑工具的实质，即把一个主题思想先拆解成三个或者 N个子主题，子主题继续拆解直到拆解到它的最小单元，思考起来就不会有遗漏。
MECE法则就是不重合，不遗漏的分类原则。因为我们的大脑记忆是五加减二原则，就是记三个是毫不费力的，记七个人是大多数人的上限。同一层级的话，最好是控制在五个以内，方便大脑去理解记忆。
2. 结构化思维
分为垂直思维和水平思维
水平思维横向开源拓展的过程。结构化思维金字塔式的，是一种横纵结合的立体思维，有助于提高思考力。常见的金字塔思维主要有分总和总分的这两种形式。
结构化思维的基本特点(论、证、类、比)：
(1) 论。结论先行，因为金字塔结构原则是以终为始，有目的的去学习，所 以论证的时候，一定要先说你的结论，先发表你的目的。
(2) 证。以上统下，从结论出发，去寻找你自己的论点和论据的支撑。(3) 类。分组归类，是隐形思考显性化的过程，是横向化的思维过程。(4) 比，逻辑递进，纵向化思维。
应用方法 ABCD 目标法：
A 是actor 受众，B 是 behavior 行为，C 是 condition 条件，D 是 degree 程度。你的受众在怎样的条件下会诱发怎样的行为，这个行为会达到怎样的程度和水平？
主题要满足简单、准确、利益相关
序言 SCQA 方法：
S 是Scenario 情景，C 是 Contradict 冲突，Q 是 Question 疑问，A 是 Answer 答案。序言是过程的代指，是对主题进一步场景化思考的过程。
定结构
(1) 纵向结构定层次，每一组层级必须是下一层次观点的概括，原则上是收集、归类、概括、整理的过程，例如鱼骨图。
(2) 横向结构选顺序。特点是每一层的观点互不重合，且有一定的逻辑顺序。分为选择演绎(大前提→小前提→结论)和归纳演绎(直接给结论的过程，先说中心思想再延伸)。
3. 水平化思维(六顶思考帽)
是横向思维的拓展，六顶思考帽把思考的这个过程具象 化为六顶不同颜色的帽子，分别是蓝、白、红、黄、黑、绿。
(1)白帽:客观事实(要有一个中立客观，用事实数据说话的态度)。白帽思考是一种中立的一种思考，它强调的是事实和数据，在白帽思考的过程中我们只讲求事实和数据，没有结论，没有观点。取决于我们的思考表述多大程度上是事实是正确的，要有意识地去分辨，去剔除他的情感部分，去关注他说的多大程度上是事实;
(2)红帽:情感认知(它可以是你的情感，可以是愤怒，可以是激进)。是一种预感，是一种直觉，一种主观的印象。要鼓励大家发挥自己的主观 能动性，要宽容的对待自己的五官感觉，可以讲自己的价值观，讲自己的这个选择等等的，避免过多进行发散，导致跑题;
(3)黑帽:谨慎判断(在使用的时候要谨慎小心，要讲出讨论对象的弱点，悲观的方面)。运用时更多的会偏向于经验主义的总结，在主观上就会更加的小心谨慎。要注重道德伦理的约束，注重困难的假设和设想。一般适用于在落地的时候，思考会带来怎样的一些实际上操作的困难;
(4)黄帽:乐观积极(是正面的思考，要讲出讨论对象的优点和积极方面)。更讲求逻辑和分析能力，是一种乐观的探索世界的一个态度。运用时要更加注重这个建议和观点是否具有远见，是否具有一种批判性思维，是否具有一定的创造力和对比度。常会思考是否有价值以及多大的价值;
(5)绿帽:创造创新(要求新点子要有创造力)。代表这种可行性和创造 性思维的思考，通常就是我们常说的横向性思维思考。可以天马行空的想说什么就说什么，尽量的无厘头，尽量的脑洞大开，应用绿帽思考就是扩展自己思维圈的一个过程，也最容易照顾到别人的情绪;
(6)蓝帽:分析掌控(控制整理， 要让整个分析有条理)。注重框架式整体性思维，适用于主持人、Leader等，多运用于会议开始和结束。分为探索性思考和逻辑语言思考。探索性思考是指在遇到探索性问题时，通常给出主观的开放性回答;逻辑语言思考即两元化思考，是/否、能/不能、好/不好，可以更快的下结论，判断问题 是否值得深入思考。
六顶思考帽使用方法：
(1)平行思考。即在每一个特定的时间段，在场的每一个人都同时使用某种方法思考。也就 是说在每一个特定的时间段，在场的每一个人同时使用这六 顶思考帽中某一个颜色的帽子来思考。然后在另一个时间段，全部的人换另外一种思考方法同时思考，你就能够做到不遗漏不重复。
(2)可以单独使用，也可以结合使用。
(3)提前设置好帽子颜色的使用顺序，所有人在同一个时间段每次只处理一个事情，避免出现反复戴帽子的现象，从而简化思考过程，提高效率和节约时间。
三、NLP 神经语言程序学的应用
定义 Neuro-linguistic programming，N神经元，L语言学，P编程学。神经语言程式学核心是模仿，升级是复制、 拆解和迭代。
解读为:N 所对应的就是改变你自己的身心状态，去影响周围的环境。L 所对应的是要用文字、语音、语调、语法去增加你的亲和力，去增强你的沟通表达能力。P对应的是要合理的去运用自己的思维，你是否具有清晰的思维方法策略等等。刚刚说的结构化思维学习，就是在帮助大家把思考的隐形过程显性化的过程，就是一个培养思维力的 过程。
如何去寻找和定位模仿对象 PVAR 模型：
p 是position 受众定位和竞争定位，处于行业怎样位置，他的受众定位是怎样的?
v 是value，他的价值观和价值主张是什么呢?他的使命和愿景是什么?
A 是activity，他能够获取的现金流 渠道、现金流业务是什么?
R 是resources，他的渠道资源有哪些呢?他给受众提供了怎样的资源?他的搭档和伙伴圈是怎样的链接和怎样的人?多找几个标杆分析，拆解出从 事本行业最需要的能力和技巧，从而定位自己的努力方向。
NLP 心法自我激励和自我暗示：
(1)重复旧的方法 只能得到旧的结果，所以我们要不断去学习和迭代。
(2) 行不通就要改变，一切都有方法，一切还有更好的方法。
(3) 要向有结果的人学习。
NLP 四大支柱，即如何具体执行：
(1)目的明确。
设置目的的时候，要符合 smart 原则(S=Specific 具体的、 M=Measurable可衡量的 、 A=Attainable可达到的 、R=Relevant 相关的、T=Time-control有时间控制的);
(2) 身心合一。
不断的结合身体语言和动作来欺骗自己的大脑， 从而提高执行度;
(3) 循环进步。
不断让自己处于开放的系 统中，不断的迭代;
(4) 行为弹性。
短期没有结果不代表一 直没有结果，要自己调整目标。思维换框法解决如何在进入思维困境的时候摆脱困境。关注过去、现在和未来，以及学会做假设和展望。
拆解当前困难的子目标→进行因果分析→设置流程图→程序化设置 出三个目标的相关方法。如果学习了 ABC 这三方面的知识，那我将会学会我刚才拆解 123 个子目标，从而掌握什么能力，成为怎样的人。当我掌握什么能力，成为怎样的人的时候，我会给我身边的人带来怎样的影响？升维思考，降维执行。
互联网时代的三大学习趋势
(1)结构化思维，提高认知水平和思维体系;
(2)视觉化思维，学会运用工具，因为 图片的力量>表格的力量>文字的力量;
(3)碎片化学习。