河出图，洛出书，圣人则之。
我们都知道河图洛书是华夏文化之源头。对我国传统文化稍有了解的人都知道,河图洛书对祖国文化的意义和深远影响。
自从华为打算开始自己做移动服务生态圈建设以来，地图服务是不可缺少的一项。在华为内部，地图项目命名为：“河图”，影像项目命名为：“洛书”。华为地图命名背后是否有高人指点呢？
河图洛书是中国古代华夏文化流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、太极阴阳五行数术之源。河图本是古人宇宙星图，其用为天像，故在天为象，是古人研究天体空间运行规律。“洛书”之意，在地成形也，是研究地球运动规律的。一般认为河图为体，洛书为用；河图为先天，洛书为后天；河图是讲宇宙天体运动，洛书讲地球规律运动。数术、八卦、周易、六壬、奇门、风水、等等皆可追源至此。
古人仰观天文，探索宇宙天地日月阴阳变化规律的数理认识，创造出了太极阴阳河图洛书，达到了通天地，晓阴阳，知万物的智慧境界。
河图洛书是华夏古代文化智慧结晶，随着科技的发展，今天我们在先古文化基础上，对太极文化河图洛书有了更深入的认识。
太极宇宙论事物的奥秘书籍讲到，河图的“空间运动模式，电子对空间生成模式”、“大六壬通道运转”这些概念发现是太极文化历史发展的里程碑。为什么这么说呢？大家可以看事物学系列书籍。
伍老师事物学书籍：告诉我们”河图”就是研究宇宙空间螺旋运动的。而洛书是研究地球空间运动规律的。河图的模型是这个宇宙空间的生成和扩张模型，它研究的是宇宙电子对空间的阴阳正反能量运动。而并不是研究三维空间中具体的物质运动。
在我们整个人类的文化中，研究宇宙物质运动的就叫做科学，而研究宇宙空间和时间的生成和发展运动的就叫做玄学。其实空间与时间是由某种东西生成的，而这个生成的过程，也决定了万物的生成过程，并且空间和时间的运作规律，也决定了宇宙一切规律，法则逻辑等等的必然出现，这就是中国古代的河图洛书留给我们的启示。
河图数万物生成之数，
万物生存皆有其数也。
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
河图曲线图，又叫做阴阳极点对称曲线图。在河图曲线上，阴阳曲线是对称相见的，这就是甲乙相见、丙丁相见、戊己相见、庚辛相见、壬癸相见。所谓相见，也就是阴阳曲线的对称相交。
我们把阳数圈层叫做阳态空间，也就是我们所能够看得见的空间。把阴数圈层叫做阴态空间，即我们所完全看不见的空间。从河图曲线图上，我们可以看到所谓阴阳空间的结构构成：它是分层次的。河图十个数说明了，河图中有十个圈层。现在科学发现我们这个宇宙空间多维空间叠加的。
河图数的模式，规定了电子数的有序发展，电子数的发展，也就是宇宙空间的膨胀模式，因此我们把河图数的结构模式，叫做宇宙最基本的“空间结构”模式。河图数的结构规定了物质粒子的空间连接形式。但如果甲乙的连接出现了不对称，它就会改变物质结构的空间连接方向，这就是从原子到分子的不同连接结构。
正是因为空间的电子数是在一个模式中进行有序地生成，这才产生了元素生成的周期性，我们宇宙空间的无限扩展，其实也就是电子数在一个模型中的无限的周期往复的复制过程。我么可以把整个宇宙空间，缩减成一个元素生成的周期，而这个周期，是在一个最基本的模型中进行，这个模型也就是河图的阴阳双螺旋曲线运转模型。
河图模式是甲乙丙丁两两对称相交相见。它们组成了宇宙中最基本的物质形态的内核空间。甲乙的对称相见到甲己的出现以后，就开始了双螺旋运动。甲和己就是内在与外在一种空间对应或者连接关系，已必出于甲，这就是河图曲线图告诉我们万物内在与外在的一种空间连接的必然途径。其它乙庚，丙辛，丁壬，戊癸也是同样的道理，它只是双螺旋中的内容在其后来的空间扩展中一步一步地实现而已，这就是河图的一六，二七，三八，四九，五十的来源。
伍师说：中国古人所发现的河图数模型，正是研究空间与时间是如何产生和发展的。在河图数中没有具体的物质运动的时间，它只是告诉我们空间的存在形式，都是用数来进行连接和扩展的，这个数就是电子数，或者叫做空间数，空间数的连接过程就叫做时间。不过这个时间只是空间自身的扩展运动，它与具体的物质运动无关，因此我们把空间自身运动的时间叫做“绝对时间”。
空间运动才是科学一切定理定律，逻辑规律等等的真正来源。科学所研究的万物运动现象只能叫做“相对论”，而只有研究空间时间自身的运动才能叫做“绝对论”。因为万物的运动都是空间中的运动，空间就好比一所大房子，一切的万物就好比房子中的小蚂蚁，蚂蚁的运动都是相对的，而只有房子动了，所有的蚂蚁都不会以自己的意志为转移地被“上天”安排了他们的命运。
洛书
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫
洛书数的特点就是无论它的纵向，横向还是斜向的数字相加都是十五，正好构成了空间的一种平衡体系。
洛书曲线图的形成，是来源地球空间绕着太阳的反转运动，它也相当于沿着宇宙的正向空间在进行反向运动。地球的反转，就相当于空间在围绕地球正转，因此它的空间曲线运动，就变成一种宇宙与地球空间的正反交合运动形式。
当我们设定地球公转轨道就是河图数的正向轨道，这时太阳和地球的概念就不存在了，取而代之的就是河图数空间结构与洛书数空间结构的相合，这就变成了阴阳空间的两条曲线所发生的变异运动形式。阳极曲线依然是河图的正向运转轨道，它代表的是河图“先天”运转概念，而阴极曲线却发生了一个反向的偏转，它代表的是地球空间的“后天”运转概念。
所谓河图洛书阴阳曲线的变异运动，并不是指地球在现实空间中的物质运动形式，而是指两种空间结构的变异空间连接和发展走向运动。物质运动与空间的发展走向运动完全是两种不同的运动形式：物质运动是在空间中的任意运动，它永远离不开一种空间。而空间的发展走向运动，却是规定了空间的膨胀发展方向，这就像一个胎儿在母腹中先长哪里，后长哪里，它受到的是空间发展方向的限制，而不是婴儿在母腹中的活动。
空间的发展走向运动，是所有物质形态的内在结构的形成和扩展运动，它决定了物质形态长成什么样，和它的生老病死的自然发展过程。而物质形态在空间中的运动，则是其外在的物体运动。内在运动是无影无形看不见的一种空间规定，它掌控着一切规律、法则、逻辑等等的生成；外在运动则是呈现在我们眼前的一切物质运动形式，它必然受到万物内在的规律和逻辑的掌控。
按照河图的空间连接方式，它的阴阳曲线是平行而闭合的，因此它产生的空间形态只能是“死”的物质，比如分子、离子、离子团等等东西。当我们把河图曲线与洛书曲线相合，便发现其空间的变异的结构连接出现了一个想象不到的变化：两条反向相交的曲线，在它的中心出现了甲乙连接的断点，而且这个断点处的形态正好就像人体结构的心脏！
这个断点非同一般，它表明了物质结构的链接形态出现了一种开放的结构。闭合结构与开放的结构，是两种完全不同的结构组合形式：闭合的结构是“死”的，而开放的结构却是“活”的。死的东西不能随意变化，它永远都是那个样。但活的东西却可以内外自由进出，或自由交换，这种形式就叫做“新陈代谢”，或者叫做“生命”。
宇宙中存在着无数的星球，都有着自己的空间结构，他们能否形成生命体结构，必须满足两个条件：
第一、空间的发展结构必须是一种平衡稳定的结构。因为这是河图数空间发展的硬性规定，空间电子层轨道都是靠“数”来连接的，不合数的空间就不能相融，或者不能相交与相合，数不合就没有形态的发展空间，空间不能发展，它的结构就一定是不平衡的。
第二、空间的发展结构必须是开放与闭合相连接的结构。开放不能无止境，闭合不能没有开放的通道。就像一个房屋一样，它既要有牢固坚硬的外壳，也要有内外相通的门窗通道，这样才能保证生命体独立完整的存在和新陈代谢的能力。
我们看洛书曲线，它的内在存在一个甲乙断裂的缺口，它的外在却是两条曲线的闭合相交，而洛书数又正好构成了四面八方的平衡数连接形式。因此地球空间的洛书数与河图数的相合，正好满足了这两个条件，而其它星球是否能够满足这两个条件，我们就不得而知了。
河图与洛书的概念结合，不光是解决了地球空间的阴阳历法问题，最关键的是，它还解决了宇宙空间与地球空间阴阳相合运转的大问题。在古人的眼里，我们眼前的“天”和“地”的概念绝不是人们所看到的那么简单，因为宇宙的“天”是由十个阴阳空间圈层叠加合成的体系，它与我们地球的三维空间所能看到的“天”完全不是一回事，我们地球上所看到的“天”仅仅只是宇宙空间中的一个小“点”而已。
古人通过河图洛书给我们指明，现在人类对宇宙的认识包括现代科学家都无法想象的内容：在我们地球人类眼前所能看到的这个广阔无限的物质宇宙空间，其实并不是真正的宇宙空间，它仅仅只是宇宙阴阳空间相合而成的一个“三维空间点”而已。
河图研究宇宙四维“空间运动”， 洛书是研究地球三维空间运动。在华为内部，地图项目命名为：河图。影像项目命名为：洛书。华为公司河图洛书命名。暗示着：以河图四维“宇宙空间”地图。洛书三维“阳态空间”质点影像。两者构成了太极多维空间阴阳形意图。预示未来卫星多维空间地图和多维空间影像即将出现，不远的将来东方华夏玄学文化智慧“河图洛书”将光芒万丈全球。
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