《乌合之众》｜窥探群体中的从众性

      支配着我们内心最深处自我的，是那些看不见的主人，它可以安全地避开一切反叛，只能在数百年的时间里被慢慢地磨损。 西方圣贤似乎更能洞悉事物本质，且文采斐然，阅读如饱餐思想和美文的盛宴。

    书于1895年出版，主要讨论“群体心理”现象。作者认为，群体在智力上总是低于孤立的个人，群体汇集不是智慧而是愚蠢。因此，群体只有破坏的力量。但如果引导得当，所有的情感和行动都有传染性，其程度足以使个人为集体利益轻易牺牲他的个人利益。作者指出，这种英雄主义或许有些无意识成分，但也正是这种英雄主义缔造了历史，如果只发动人民去实践那些冷静思考过的大事，世界历史上可记载的东西将寥寥无几。

      作者论述了领袖动员、掌控、利用群体的手段：断言、重复、传染。断言和重复的洗脑作用，不仅被拿破仑视为最重要的修辞手段，而且也是当今商业广告中的惯用手法。为此，希特勒和墨索里尼对此书赞赏有加。其他政坛大佬，如斯大林、罗斯福、丘吉尔、戴高乐等，也从这本书中找到了灵感。

      作者警告，一个人单是加入群体这个事实，就使他在文明的阶梯上倒退了好几级。在独立时，他可能是个有教养的人；在群体中，他成了受本能支配的野蛮人。读此书，不是宣扬反集体主义思想，而是要留存个体的批判精神，不盲目被裹挟。

      读完这本书，我有一个感受，那就是无论怎么样人都会陷入，成为乌合之众。因为你拒绝了他，你就只能成为异类。而且更上一层次的人，必须只能利用这些“乌合之众”。无论怎样，人作为社会化的动物，离不开群体，即所谓离不开某些冲动与狂热。历史也证明了这一-点不是吗?真是所谓人民是历史的主体啊。再强的精英也只能让位与普通人。

        这本书给予了世人众多的启示。其中之一是对应试教育的批判。在儿童、少年和青年三个教育阶段，着眼于考试、学历、证书和文凭，坐在板凳上针对书本的理论教学时间过长，而且负担过重。一个年轻人只会死记硬背书本内容，而丝毫不训练自己的判断力和主动性。教育对他们来说，就是背书和服从。怎么解决？作者认为，必须要用职业教育取代那些可恶的书本和可悲的考试，并将年轻人带回田间、工场和国家事业当中。联系北京今年中考，职业教育生增加到50%的比例，颇有玩味之处。

    再一启示，是对传统的认知。没有传统，就没有民族精神，也不会有任何文明。自人类存在以来，便忙于两件大事：一是构建传统体系，二是当体系益处用尽时摧毁它们。没有传统，就没有文明；不摧毁这些传统，便不会有进步。难点在于要在稳定与变革之间找到绝妙的平衡。我们的传统，主要在文化当中，文化自信应该是最深厚的自信。

      除此之外，书中还有很多绝妙的思想和论述，需要我们细细品读，才能悟出其中的真理。《乌合之众》就是这样的一本书，它的价值在于它精准的描述了群体社会的种种问题，因此极具现实意义，它时时刻刻都在提醒着我们。