再读《南渡北归离别》的点滴收获

截止今日，这套三部曲已读完前两部，最后的《离别》也读完大半。作为2011年《亚洲周刊》推荐的非虚构类图书，全书约200万字的它，到底给读者带来了什么？

掩卷回忆，首先跳入脑海中的词汇是真实。全书以抗日战争、国共内战、战后陆台两地离别为大背景，以知识分子这一个特殊群体为主角，浓墨重彩地向我们舒卷开那历史画卷，娓娓道来。作者的知识储备丰厚、又能加以旁征博引。再者充分利用其在台湾新竹清华大学教书的契机，不厌其烦地通过中研院、两岸的学术机构收集一手资料，在匠心独运的认真劲下，该书做到了传递可靠信息的同时，做到了妙趣横生，章节内容扣人心悬。即便是体量庞大如斯，读起来也丝毫无倦怠感，这点是当今很多文史类书籍难以比肩的。

作为一名愿意记录日常阅读感受的读者，该书还是不可多得的写作手法参照书。可以从该书描写、刻画百来位大师、学者形象时，所应用的笔法。以及如何让人物更加的立体生动，跨越时空地活现读者面前。作者除了大幅应用排比、贴切的形容词，比如描述林徽因、沈型仁等年轻美貌时，用了数不清的成语，但成语的堆砌并不会让人有牵强附会之感。除此之外，作者有着强有力的画面感描写，每当描述一个事件、一个人命运时，总会辅以情境，让风云的变化之际，自然地引出其想要表达的人物宿命。让本人回想起自己写的文章时，总时因人写人，而不会借景抒情。

全书的精彩之处，还在于每位大师化羽登仙、驾鹤西去时，亲朋好友留下的挽联。让人读起来泪眼婆娑之同时，感受到了那个年代的文学程度之高。比如，王国维投湖自尽后，陈寅恪给其写的碑文，其中的“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。又比如林徽因香消玉殒时，金岳霖留下的“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”适之先生会场轰然倒下后，介公的挽联“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表。”这样的例子又是不胜枚举。

当然，全书最精彩之处还是人物性格，甚至是人性的描写，入木三分。让后学之人，得以目睹在世界分崩离析之际，大人物之风骨与舍生忘死，小人物之谄媚与丑态百出。以及个体，在历史洪流之下的无力感，人如浮萍，人有风吹雨打。个人的意志，在时代与环境变化之时，几无选择余地。又或者，在国军即将大厦将倾之际，去或留的抉择，将决定了人剩余年岁的命运。生或死，有无尊严地或者，在做出抉择的那一刹那，几已成定局。这一点在胡适与学生吴晗的选择，以及其前者儿子的选择上，悲喜剧在做决定的那一刻，已刻在了命运之轮上。不由得读者不反复思考，为人一世，我们真的学会了做选择么？

生命纵有长短，但读完此书，似乎人生命本身的意义得以呈现。肉身终归尘土，只有精神永驻人间。大师远去，但留给我们的思考从未停止。诚如现在，依然耸立在台湾大学校园内的傅钟，让人不时想起傅斯年的名言：“人一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的”。

孟真诚不欺我。

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