少林寺僧人释恒义谈成长，能量聚集，自我掌控

"Spend no time in living any kind of life that makes you dissatisfied."

“自我改善是上升，增加，扩展。改善需要能量。就像坐起比躺下需要多一点能量；站立比坐起需要多一点能量；行走比站立需要多一点能量，跳动比行走需要多一点能量。如果你想要提高能量，你也需要更多的能量。”

欧洲少林寺（Shaolin Temple Europe）的释恒义师傅，在一次采访中说到了能量与自我改善，日常功夫和修行，以及如何通过持续练习而最终达到自我改善的最终阶段——自我掌控。

成长的能量，源于日日跨出的一小步

“新跨出的每一小步，都需要额外的一点能量。这额外的一步，也就是你把自己放在一个尚未完全适应的位置，就是从舒适区跨出一小步。我们在这里（位于德国Otterberg的欧洲少林寺），每日的功夫和修行，就是在走这一小步。这会让你在身体、心智和精神上有所成长。”

少林功夫的训练，不论是对于住在寺院里的僧人，还是前来学习的普通人而言，都意味着跨到各自舒适区之外的那一小步。在练习过程中，练习者必须随时集中注意力，关注自己的身体和动作是否达到要求，学习如何协调身体和精神，让二者都处于“此时此地”，同时共同配合。这样的训练会让人经历身体和心智的双重锻造，从能量较低的阶段上升到能量更高的阶段。

在瞬息变换的世界中建立自我稳定性

“现在你吸气，之后呼气；现在天亮着，几小时之后就黑了，”释恒义说：“这种交替总是在持续。我们父母，我们的祖父母，以及之后的后代，所面对的都是一样的现象。一切总是在交替和变化中。无物是其原本所是。”

释恒义师傅眼中的世界，瞬息之间皆处于交替和变化中，谈不上开始和结束。流俗的观念认为，某件事在某个时刻开始，然后持续一段时间，之后在某个时刻结束。但是在他看来，因为没有持存，所以事物在每个瞬间即生即灭。流俗意义上的“开始”和“结束”，对于笃信佛陀教义的人而言是没有意义的。

他接着说：“这就是问题所在，无论你得到什么，之后都会失去；然后你又得到另外的什么，又会再次失去…… 于是，你会发现这中循环里缺少了什么。缺少了某种稳定性。”

然而，即便深信世界无时无刻不在流变之中，这却并不意味着秉此信念的人就会放弃对自我掌控和自我要求，而只是随着环境的生灭变换而生灭变换，并不意味这此人从此不再对自己有任何限制，不再试图统摄自身，不再需要稳定性的支撑。因为任何方面的成长都需要能量，以及稳定的支撑力，否则就只会倒退、下行。

最为可靠的稳定性，是源于心力的不断汇聚，依靠长期持续的功夫修炼，凭借自身在自己这里逐渐建立的。能量生于心力所聚之处。长期将心力灌注在某一观念上，并对此下功夫的人，会在性格和气质层面逐渐生成一种稳定特征，也就是性格。

性格，作为人格中的稳定性，是我们在通向自我掌控的道路上所凭借的棍杖。对于释恒义而言，性格所代表的稳定性不来自于任何约定俗成的惯例，或者被长期遵循的习惯所塑造的常规模式。它的最终的形态便是自我掌控。

释恒义说：“这是生命中最重要的事情。我们的全部努力都要朝向着某种稳定的东西。自我掌控就是，无论环境是否有利，是繁荣还是衰败，你发现自身中有某种持续不变的东西。”

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原视频为：Jean-Pierre De Villiers采访释恒义《The Way To Self Mastery》

【008/100】2020年12月8日