1. 最重要的法则：为自己的人生负责
如果没有规则，我们很快就会成为自己情绪的奴隶，而这种情况是毫无自由可言的。当不受约束地用未经训练的本能做判断时，我们不仅会缺乏追求，还会崇拜那些不值得我们崇拜的品质。
2. 意识形态主义者指的是那些连自己的内在混乱都没有处理好，就装作知道如何让世界变得更好的人，而他们的意识形态所赋予他们的战士身份恰恰掩盖了他们内在的混乱。
3. 苦难本身并没有什么特别之处。我们每个人都可以找到将自己描述成受害者的特定角度。痛苦是每个人注定要经历的，就算当下没有发生，也会在未来降临。
4. 培养区分善恶的能力是获取智慧的第一步，这是永不过时的道理。
相比之下，现代相对主义一开始就断言人们是不可能判断应该如何生活的，因为真正的善和美德并不存在，一切都是相对的。因此，相对主义里最接近美德的就是包容，只有包容可以凝聚不同的社会群体，避免彼此伤害。于是在社交平台上，人们才会宣扬自己有多么包容、开放和富有同情心，然后等待着点赞数的增加。向他人宣传你的美德并不能体现你的美德，你只是在进行自我推销，而这有可能是人们最常见的恶习。
相对主义者的立场是不确定的，意识形态主义者则恰恰相反，他们极具批判性，总是能挑剔和纠正他人的过错。
5. 秩序和混乱也是道家讲的阳和阴，是太极图里首尾相接的两条鱼。秩序是代表阳的白鱼，混乱是代表阴的黑鱼，白色中的黑点和黑色中的白点表明了秩序与混乱相互转化的可能性。当一切看似安稳时，未知可能突然降临；而当一切都被毁灭时，新的秩序却可能于此时浮现。
在道家看来，意义就是黑与白的边界，即道，也就是生活的神圣之路。
法则一 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸
RULE 1 Stand up with your shoulders back
Attend carefully to your posture. Quit drooping and hunching around. Speak your mind. Put your desires forward, as if you had a right to them —— at least the same right as others.
谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。
说你所想，追你所求，
这是你和他人同样拥有的权利。
6. 人类耳中动听的鸣叫实际上是鸟儿正在发出的保卫领地的警告，歌唱的小鸟其实是保护家园的小战士。
7. 富人的感冒就是穷人的肺炎。
8. 高血清素、低章鱼胺是典型的胜者状态。
9. 龙虾的世界就是赢家通吃。人类社会也一样，社会金字塔顶端1%的人口和底端50%的人口拥有一样多的财富，这就是说，世界上最富有的85个人和最贫困的35亿人拥有同样多的财富。
这种残酷的不平等分配原则适用于包括金融在内的任何创造性生产领域。
巴赫、贝多芬、莫扎特和柴可夫斯基这四位古典音乐作曲家几乎谱写了现代交响乐团演奏的所有音乐。
这背后的原则被称为普赖斯定律（Price's law），用以纪念1963年发现这条定律的科学应用价值的学者德里克·德·索拉·普赖斯（Derek J. de Solla Price）。可以用一个大致呈L形的曲线图来表示这一定律，竖轴代表人数，横轴代表生产率或者资源。这一定律的基本原理其实很早便被发现了。
有时候这种两极分化的趋势也被称作马太效应（Matthew Effect）。
10. 金钱会因为你的无知而变得无用，对于不熟悉金钱的人来说，要正确地使用它是很难的。
11. 当人们每天重复的日常行为被自动化，成为稳定可靠的习惯时，生活的复杂性就能降低，可预测性就能提高。
什么时候睡觉不重要，重要的是在固定的时间醒来。
负面情绪调节系统和维持有序的生物钟关系紧密。
12. 当你开始拥有时，就有可能拥有更多，这是普赖斯定律和帕累托分布更为积极的一面。你可以在自己的主观世界里创造这样的正向循环。以肢体语言为例，如果让你调整面部表情，做出悲伤的样子，你会感到更加悲伤；如果做出快乐的表情，你也会感到更加快乐。肢体在一定程度上可以表达情绪，这种表达甚至还可以放大或者抑制情绪。
有些通过肢体语言体现的正反馈环也可以发生在社交当中。如果你垂头丧气、萎靡不振，那么你也会感到自己渺小和挫败，而他人的反应更会放大你的这种感觉。人和龙虾一样，都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。
精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。
法则二 像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人
RULE 2 Treat yourself like someone you are responsible for helping
To treat yourself as if you were someone you are responsible for helping is, instead, to consider what would be truly good for you. This is not "what you want". It is also not "what would make you happy".
待己如助人，
这意味着你需要选择
对自己真正有好处的事物，
即使这些事物不一定是你想要的
或是令你快乐的。
13. 人们天生喜欢秩序，在秩序中人们可以做长远打算，感到稳定、平静和自信，因此我们都倾向于留在熟悉的地方，坚持已有的思想观念。
秩序是婚姻的稳定性，它通常由过去的传统和你对传统的期待所支撑；混乱则是你发现配偶不忠后关系的崩塌。混乱是日复一日的习惯和传统崩溃时，我们像散开的书页一样自由下落的感觉。
混乱出现时，大脑会做出极为简单、迅速的反应。
首先会有身体的本能反应，然后是后来进化出的更为复杂缓慢的情绪反应，最后才是更加高级的思考过程。这些反应都是自动的，反应速度越快，越接近本能。
14. 为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。
15. 待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。
你需要放眼未来，想想看如果你认真照顾自己，未来的生活会是什么样的？我应该选择怎样的职业生涯，才能变成一个有价值和有益于社会的人？当我在有时间和精力的时候，应该如何改善我的健康，拓展我的学识，强健我的体魄？你需要先知道自己在哪里，才能规划好之后的路线；你需要先知道自己是谁，才能平衡好自身的优缺点；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混乱程度，重建秩序，让世间充满希望带来的神圣力量。
认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在。19世纪伟大的哲学家尼采说过一句很精彩的话：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”
法则三 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友
RULE 3 Make friends with people who want the best for you
Don't think that it is easier to surround yourself with good healthy people than with bad unhealthy people. It's not. A good, healthy person is an ideal. It requires strength and daring to stand up near such a person.
和善良上进的人为友
并不比和糟糕颓废的人为伍容易，
因为前者代表了一种理想，
和他们同行需要力量与勇气。
16. 并不是每一个失败者都是受害者，也不是每一个跌入谷底的人都想要努力往上爬。
17. 恶人并不会因为不作恶就变成英雄，英雄是积极正面的，而不仅仅是没有邪恶。
18. 恶性会传染，自律和为你的难过却不会，因为堕落比奋进容易太多。
19. 如果你相信坏事是自己发生的，而受害者对此毫无责任的话，那你相当于也剥夺了这个人过去、当下和未来所有的主观能动性。
在绝大多数情况下，人会因为上进之路很难走而选择放弃，这甚至应该成为你在帮助他人之前的默认假设。你可能觉得这样想太苛刻了，但是你有没有想过，失败是很容易理解的，它的存在不需要任何解释。同理，恐惧、仇恨、成瘾、滥交、背叛和欺骗也不需要解释。染上恶习和失败都不难做到，你只要带着无作为和不在乎的态度，逃避责任和思考就行了。
20. 成功和美德的秘诀难以捉摸，失败则只需要你养成几个坏习惯然后任其发酵，接下来你就会陷入恶性循环。失败会不请自来，而人的罪恶则会加快它的进程。
在帮助一个人之前需要确认他是不是真的想要被帮助。
21. 忠诚需要建立在公平和坦诚之上，友谊则应该是互惠的结果。
你没有义务支持一个让世界变得更糟的人，你应该选择上进和对你有益的朋友，这并不是自私，而是为了能让彼此变得更好。
22. 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。
善良上进的人为友并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。你应该保持谦和、勇敢和独立思考，避免轻易产生不必要的同情和怜悯。
所以，与真心希望你好的人做朋友。
23. 人们年轻的时候既缺乏独立也缺少认知，
因为还没来得及积累阅历与智慧、建立起个人标准，
所以只好和他人做比较。
法则四 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比
RULE 4 Compare yourself to who you were yesterday, not to who someone else is today.
You are discovering who you are, and what you want, and what you are willing to do. You are finding that the solutions to your particular problems have to be tailored to you, personally and precisely.
你需要认清自己是谁、
想要什么、愿意做什么，
然后你会发现，
解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。
24. “总有人比你更好”是虚无主义的陈词滥调，就像另一句话说的：“现在重要的事情一百万年以后都不重要了。”对这个陈述的回应不应该是“好吧，一切都没有意义”，而应该是“任何白痴都能说出一个让一切都显得毫无意义的时间跨度”。
25. 傲慢、欺骗和怨恨是邪恶三合体，也是最具伤害性的存在。怨恨的产生永远意味着有两种可能：要么是因为一个人不成熟，那么他应该停止抱怨，继续努力；要么是因为一个人受到了压迫，那么他有道德义务大胆发声。
为什么呢？因为继续沉默的后果更糟糕。在当下，为了避免冲突而保持沉默当然更容易一些，但长远来看这是致命的。当有话要讲的时候，沉默就是在撒谎，而暴政往往就建立在谎言之上。
26. 给你个提示：未来和过去很相似。唯一的区别是，过去是固定的，但未来有可能变得更好。这种好或许可以是你在一天之内花费最小努力所能达到的。当下永远都是有缺陷的，但是你前行的方向比你的起点更重要。
你追求什么，决定了你看见什么。
和昨天的自己比，别和今天的别人比。
法则五 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事
RULE 5 Do not let your children do anything that makes you dislike them.
It is an act of responsibility to discipline a child. It is not anger at misbehavior. It is not revenge for a misdeed. It is instead a careful combination of mercy and long-term judgment.
管教孩子是一种责任，
管教不是对不良行为的愤怒或者报复，
而是仁慈和长远判断的谨慎结合。
27.一般来讲，人们会随着年龄的增长变好而非变坏，因为我们会倾向于变得更加善良、尽责，情感上也会更加趋于成熟、稳定，像校园欺凌那样糟糕的行为在成人社会里也会较少出现。因此，威廉·戈尔丁（William Golding）黑暗的无政府主义作品《蝇王》才会成为经典。
28. 一个孩子会有很多朋友，但是只有一对父母，父母的角色远比朋友重要。孩子不太能意识到某一行为的长期不良后果，而且朋友在引导方面的能力也有限，所以父母必须采取必要的措施，并还要学会容忍孩子对他们的暂时性愤怒和怨恨。父母是社会规则的仲裁者，孩子只有先从父母那里学会恰当的行为方式，然后才能和其他人进行有意义、有价值的互动。
社会的无情和冷漠只会给孩子施加更加严厉的惩罚。
你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与爱混淆。
法则六 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间
RULE 6 Set your house in perfect order before you criticize the world.
Your head will start to clear up, as you stop filling it with lies. Your experience will improve, as you stop distorting it with inauthentic actions. You will then begin to discover new, more subtle things that you are doing wrong. Stop doing those, too.
停止用谎言填充头脑，
头脑就会变得更清晰；
停止用不坦诚的行为扭曲生活，
生活就会得到改善。
随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。
29. 你可以运用自己的判断标准，依赖自我的指导。不需要拘泥于某些武断的外界行为准则，不过你也不应该忽视自己所遵循的文化准则。人生是短暂的，你没有时间想清楚所有的事情。过往的智慧来之不易，祖先们可能给你留下了很有用的东西。
不要一味责怪，不要在整理好自己的人生之前就试图去干预别人。
The desire for vengeance, however justified, also bars the way to other productive thoughts.
报复心无论多么有理，
都会阻碍内心的成长。
法则7 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且
RULE 7 Pursue what is meaningful (not what is expedient)
Meaning signifies that you are in the right place, at the right time, properly balanced between order and chaos, where everything lines up as best it can at that moment.
意义的出现表明了，
你在正确的时间和地点，
恰当地平衡了秩序与混乱，
让一切都实现了最好的可能性。
30. 如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。
在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。
31. 理解通常发生在能用语言描述之前，就好比一个孩子在能够解释父母角色的含义之前就已经可以演绎父母的角色了。
32. 分享并不意味着放弃自己在乎的事物却得不到任何回报，只有拒绝分享的小孩子才会有这样的担心。分享的本质是交换，一个无法分享和交换的孩子不会有朋友，因为友谊就是一种交换形式。
33. 为英雄雪中送炭的桥段事故事创作者们最廉价的写作手法，它嘲弄了独立、勇气、名誉、自由意志和责任感。
34. 想法和事实不同，事实本身就是没有生命的东西，没有意识、权力、意志或者行为。死亡的事实不计其数，互联网就是死亡事实的坟场。但是占据自我的想法则是活的，它想要表达自己，想要存在于世，因此诸如弗洛伊德和荣格这样的深度心理学家们才坚信人类的心灵是思想的战场。一个想法是有目标的，它需要一些东西，也代表了一个价值体系，相信它追求的比当下拥有的要好。
想法是一个人格，而不是一个事实。
35. 权宜之计是只考虑短期利益的盲目冲动，往往通过欺骗来实现，这样的行为不考虑后果，是狭隘、自私、幼稚而不负责任的。
法则八 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎
RULE 8 Tell the truth —— or, at least, don't lie
If your life is not what it could be, try telling the truth. If you cling desperately to an ideology, or wallow in nihilism, try telling the truth. If you feel weak and rejected, and desperate, and confused, try telling the truth.
如果你的生活不尽如人意，
试着说真话；
如果你拼命地坚持某种意识，
或者沉迷于虚无主义，
试着说真话；
如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，
试着说真话。
36. 逃避或者说出真相，不仅仅是两个不同的选择，更是两条人生道路，两种完全不同的存在方式。
37. 人类的理性有危险的骄傲倾向：我所知道的就是所有需要被知道的。
已知是错的但还是去做是明知故犯，允许本可以阻止的错误发生则是玩忽职守。
选择性失明是拒绝知道本来可知的事物。
法则九 别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事
RULE 9 Assume that the person you are listening to might know something you don't
Listen, to yourself and to those with whom you are speaking. Your wisdom then consists not of the knowledge you already have, but the continual search for knowledge, which is the highest form of wisdom.
聆听自己，
聆听与你对话的人。
不局限于已经拥有的知识，
不断寻求新知，
这才是最大的智慧。
38. 当下可以改变过去，未来则可以改变当下。
39. 记忆是一种工具，让我们可以用过去来指导未来。如果你遇到过不好的事情，并且搞清楚了原因，那么未来你就可能避免不好的事情再次发生。
记忆的目的，不是要记住过去，而是要避免重蹈覆辙。
40. 规矩只有一条：别做个无聊的人。另外，也别在装作讽刺别人的时候真的贬低他们。
法则十 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确
RULE 10 Be precise in your speech
Confront the chaos of being. Take aim against a sea of troubles. Specify your destination, and chart your course. Admit to what you want. Tell those around you who you are. Narrow, and gaze attentively, and move forward, forthrightly.
直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，
明确目的地，然后绘制航线。
承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。
精准注视，径直前行。
41. 当人们面对世界的时候，总以为自己看到的都是物体，但事实并非如此。人类进化出来的感知系统并不只是将复杂的世界视作一个充满物体的存在，而是更进一步，将所有事物区分为对自己有用和会阻碍自己的两类。
人们并不是先看见没有价值的物体，然后再赋予它们意义，而是直接感知到意义
人们看见的是工具和障碍，而不是对象和事物。
人类眼中的世界除了是客观的存在，还是自己可以利用和驾驭的东西。
42. 一个人必须拥有精确的目标，否则就会淹没在世界的复杂性当中。
43. 永远不要低估忽视问题所带来的破坏性后果。
44. 现实中的可怕与想象中的可怕相比通常是小巫见大巫。在想象中可怕到无法直面的东西，放在现实中虽然依旧可怕，但通常都会缩小为可以直面的东西。
如果你逃避面对意外的责任，那么即使你遭遇的是尚可控制的意外，现实还是会变得混乱不堪。然后混乱会不断扩张，吞噬所有的秩序、感知和可预测性，被忽视的现实此时也会化身为混沌女神。如果现实和想象之间的间隙未受关注，它就会变成一个深渊，而你也会坠入其中，自食苦果。被忽视的事实也会在困惑与痛苦的深渊中显现出来。
45. 人们偏向于活在冒险中，
这样他们既能对自己的经验感到自信，
又能在直面混乱中有所成长。
法则十一 不要打扰玩滑板的孩子们： 承认现实，反对偏见
RULE 11 Do not bother children when they are skateboarding
People motivated to make things better usually aren't concerned with changing other people - or, if they are, they take responsibility for making the same changes to themselves (and first).
真正想要改善世界的人，
通常不会去试图改变别人，
至少他们会先从改变自己开始。
46. 无论是大人还是小孩，想要做的都不是将风险最小化，而是优化风险。
人们做所有事情的目的都是为了实现自己的愿望，但同时人们也会给自己一点压力，这样才能持续成长。所以，如果一件事情太过安全，人们就会想方设法让它重新变得危险。
荣格提出了精神分析领域最为犀利的一句名言：如果你无法理解一个人的行为，那就看看结果，并以此推断动机。
法则十二 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善
RULE 12 Pet a cat when you encounter one on the street
Once you are aligned with the heavens, you can concentrate on the day. Be careful, put the things you can control in order. Repair what is in disorder, and make what is already good better.
当你内外一致时，就能够专注于当下。
谨慎地对待一切，
整理你能掌控的事物，
修复失序混乱的部分，做到精益求精。
47. 任何合理的存在都是有局限性的，这也许是因为存在不仅是静态的，它还是一个“成为”的过程。“成为”意味着成长或者变化，而这只可能发生在有限的存在中。
48. 那么局限性带来的痛苦呢？也许存在的局限性太多，以至于连存在本身都应该被否定？陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》里通过主角清晰地表达了他的观点：
所以你看，你可以用任何词语来评价世界历史，任何最病态的想象力能够寻得的词语。但是有一个例外，就是你不能说世界历史是合理的。这个词会卡在你的喉咙里。
因为生活的痛苦而憎恨和鄙视生活，只能让痛苦变得无以复加。
49. 存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。
50. 整整一个学期，彼得森教授只布置了一项任务，那就是书写个人成长史。他要求我们将自己从出生开始的所有人生经历划分成7个不同的阶段，列出每个阶段里5个最重要的事件，然后逐一分析这些事件在情感、认知和成长上给自己带来的影响。