孟子总结——梁惠王章句下

        在梁惠王章句下中，我认为有三个核心观点。分别是同乐，大勇与仁政。

一.同乐

孟子与庄暴有一段对话

曰：“可得闻与？”                            曰：“独乐乐，与人乐乐，乐？”      曰：“不若与人。”                            曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”      曰：“不若与众。”

孟子首先提出了独乐乐不如众乐乐，认为和多数人一起娱乐比跟少数人一起娱乐更快乐。

　“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。                                        今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

之后，孟子便引申到了君王治理国家的方式，就像是上面那段文字一样。这是孟子第一次提出同乐。当读完梁惠王章句下时，孟子认为不管是好乐，好财，好色本身都不是过错，重要的是在于节制，控制住自己的私欲，对于君王来说这一点很重要，不然则会迫害人民。反过来说，君王应该与民同，乐同忧。就如同孟子所说的:

      乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

这样的君王兼济天下，怎能不统一呢各国呢？重要的还是君王与人民之间的关系，君王与人民不能产生隔阂，君王需要为民着想，以民为本，其实引申一下就是民本思想了。

二.大勇

孟子在与齐宣王谈论勇的时候又提出了另一个观念——大勇。如果有大勇，那么就会有对应的小勇。小勇其实就是我们所说的匹夫之勇，孟子说:

此匹夫之勇，敌一人者也。

就是再说这个匹夫之勇啊，只能打倒一个人，也许在战场上可以发挥它的作用，对于君王来说是大大不可以的，君王是要兼济天下，有一个囊括天下的胸怀。那么理所应当的要有大勇。所以说什么是大勇呢？孟子是这样解释的:

诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

大勇就是要像先王一样，为天下百姓谋得安定与福祉的勇。

三.仁义

毕竟孟子属于儒家学派，所以还是离不开这个观点——仁义。孟子讲求君子出游要仁义之行。巡游的时候处处体贴百姓为民着想这是有意义的巡游。也体现了仁义所在。在后来的一则中孟子说道:

贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。

他这是讲求仁义之道的重要性，君王破坏了仁义之道，便可以杀。从侧面衬托出了仁义的重要性。