《论语》与现实的对照:善其事?

子贡

《论语·卫灵公》子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

【译文】子贡问怎样去做到仁?孔子说:“工匠要做好他的工作,一定要弄好他的工具。住在一个国家里,就要事奉那些大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。”

分析:《论语集解》引孔安国的注解说:“工以利器为用,人以贤友为助。”孔子在这章中谈了两层意思:工与“器”的联系;为仁与友贤的作用。

“工欲善其事,必先利其器”是指想做好事情,准备工作非常重要,它和俗语“磨刀不误砍柴工”意思相近。器不自利,必经磨厉,在工程技术界简直是颠扑不破的道理,十分经典!要突破芯片制造的精细,光刻机必须准备出来。政府工作中,李克强总理曾答记者问:“我们这几年没有采取短期强刺激的政策,可以说运用政策的回旋余地还比较大,我们‘工具箱’里的工具还比较多。”看吧!不仅是工匠,从事管理的人也都需要备好工具,让善其事的成功率更高!

为仁,要做的准备是什么呢?孔子举了两点,一个事贤,一个友仁。奉事国家中的有贤能的大夫,是在其手下学习得到锻炼;与有仁德的士人结交,可以进行相互的交流切磋,增长才干。通过这二点,培养和提升自己的德行,就像工匠磨好了工具,以后就能顺利地行事了。而治理国家,正应该用贤人、仁人,才能施政而利于民。抗疫之初,国家领导人专门听取了专家院士的意见,交流后做出正确决策。这正是与仁人为友,听贤人之言。

今天,我们普通人也想“善其事”,那么,理解了这两层意思后,起码要从两方面下功夫:一要备“器”。加强对专业知识和技能的学习和掌握,这是一个人在社会上生存的必要手段。而且,社会的进步,“一技之长”也不保险,还要多多益善,艺不压身吗!二要修德。加强自己品德修养的提升,这也是一个人与社会和谐地相容,取得进一步发展的必然要求,这样才不能被变化的社会所淘汰。

子贡为孔子弟子中首富,被孔子称其为“瑚琏之器”,请教学习了“为仁”之方法对他很管用;子贡不仅在“言语”方面优异,在其它方面也有卓越才能。今人为了“善其事”,古老的智慧办法完全可以取而用之。欲做君子,行仁事,不树立远大的志向,不准备好“利器”,不能修养自己的德行,怎么可以呢?

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