由观看《神秘的西夏》想到的

泱泱大国，巍巍华夏，五千年的中国历史绵延不绝，在中华大地上留下了无数的文明宝藏。从中国历史文明的版图看，不同的地区在不同的时空里有着不同的称谓，每一个名称的背后都是一段历史。而作为一名出生于宁夏的本地人，如果问起我，你对自己家乡的历史有多少了解？坦白的说，我所知道的大多都是现状如何，对于自己家乡的历史还没有真正深入的了解过。历史的风云在这一片土地上究竟是怎样演绎的，它的万千风貌留下了哪些给后人？如果让我介绍这段历史，我又该从哪里谈起我们的宁夏，我们的西夏？

很长时间里, 西夏很神秘, 西夏的历史是个空白。第一次看到有专题纪录片详细的介绍西夏，是在2015年，一部名为《神秘的西夏》的纪录片。它主要以近些年对西夏学的最新研究成果为基础，以西夏王朝从兴起到灭亡的发展过程作为历史线索，向观众展现了一个短暂却又神秘的西夏王朝。限于现阶段对西夏历史的研究成果以及研究资料的缺失，尽管还不能全面解释诸多西夏之谜，但我认为这部纪录片作为对西夏历史的科普来说还是比较到位。整个纪录片的过程给我留下了深刻印象：他们充满智慧，以坚忍不拔的意志创建王朝、以文韬武略开创文明，留下了可歌可泣的故事。可以看到，西夏的发展历经颠沛流离，是在不断的压迫与反抗中开疆拓土，建立了帝国王朝。也许这些美好的品质在任何一个民族身上都可以得以体现，为人类所共有，但是它对于西夏的历史来说又是独一无二，不可复制的。

一、艰难的生存之道

西夏是一个以 “党项”民族为主体的政权，但党项这个民族原本的居住地并不在它后来建国的地方，而是在更南边——今天四川北部、青海东南部一带。唐朝的时候，吐蕃（古代藏族政权）势力强大起来，党项族受到挤迫才离开老家，迁到甘肃、宁夏、陕北。迁徙的时候是公元8-9世纪，建国的时候已经是11世纪初。同时它所占据的地理位置很特殊，周边除了宋、辽、金之外, 还有回鹊、吐蕃。这是一个强邻环伺、政治和军事环境都很“险恶”的地方。党项族失去家园后开始了流浪生活，在备受制裁和生存危机的夹缝中保存生机，在选择归附强者和壮大自己之间不断选择。最终西夏以武力肇兴，以军事强国，东征西战，不断扩大版图 , 终于形成了包括现在宁夏、甘肃大部，陕西北部、内蒙古西部以及青海、新疆部分地区的强盛国家。虽然西夏的疆域比起宋、辽、金的可能小一些。但西夏是一个制度完整的王朝，有近两个世纪历代帝王的传承，有政治、军事各方面的建制。

西夏的辗转崛起之路起源于西夏太祖李继迁。他举旗抗宋辗转多年，梦寐以求的是扩大地盘，寻求一个可以安身立命的统治中心。经近20年与宋朝的反复较量，于公元1002年攻占灵州（今宁夏灵武县西南），次年改为西平府，成为党项政权新的统治中心。其子德明即位后，认为黄河以西、贺兰山东麓偏陬僻远的怀远镇（今宁夏银川市）位于银川平原，与宋朝有黄河之隔，有灌溉之利，农业发达，于是在这里建都，号兴州。德明去世后，李元昊终于凝聚实力，立国称帝，在登基前一年升兴州为兴庆府，并广修宫城，营造殿宇，把兴庆府打造成为了名副其实的首都。

二、遗失的西夏文字

在西夏的文化事业中，创制和推行了西夏文字。西夏统治者为了与宋、辽相匹敌，除在政治和军事上加强力量以外，还尽力使文化相对落后的党项族取得与汉族相应的地位。其中最突出的就是元昊在立国前创制“蕃书”，即后世所说的西夏文。

公元1032年到1036年，元昊下令让他的重臣野丽仁荣以汉字为依照，创造了6000字之多的西夏文字。在所有公文和文献中都使用西夏文，并设立蕃学院，大量翻译汉文典籍，在民众中推广传播西夏文。为西夏文明的记载和传承奠定了基础。

元朝给前朝修史的时候，修了《宋史》、《辽史》、《金史》，但没有修《西夏史》，西夏没有正史，只是在《宋史》等之后附了“西夏传”，后人对西夏的了解甚少，西夏几乎被历史遗忘。西夏文也因为西夏亡国而逐渐湮灭，至清末以前无人能识。那西夏的文字资料走向了何处呢？

在近代中国，许多珍贵文物都遭受到了西方列强的疯狂掠夺。1908年到1909年，俄国人科兹洛夫受沙皇的派遣，先后两次在黑水城（现在的内蒙古额济纳旗，“额济纳”即西夏语中的黑水之意）发现了一大批文物和文献文献，并将这批材料带回了圣彼得堡，从此这些中国古物就流落异邦。俄国专家经过研究后发现这些材料是用西夏文写的，这些文献正是西夏文献，由此对西夏的研究回到了人们的视野，西夏学开始兴起。但西夏文字失传已久，所以后来的几十年时间里都是在花时间破译文字。一直到20世纪70年代，专家才能比较通顺的阅读它们。根据黑水城发掘的资料显示，当时西夏不仅创制了自己的文字，还编制了当时西夏文字与汉文字的翻译字典《番汉合时掌中珠》，这是中国最早的双语双解对照词典。还有自己的法典《天盛改旧新定律令》，以及历书、医书、星相书、占卜书等。在同一时代宁夏贺兰山西夏方塔出土的西夏文活字本《吉祥遍至口合本续》，是中国最早的活字印刷实物，是早期木活字印刷体量最大的珍贵文献，它将中国木活字印刷的使用时间从元代提前到了西夏时期，这成为中国发明活字印刷有力的实物证据，捍卫了中国活字印刷术的发明权。这本文献也被列入中国64件禁止出国展出的国宝级文物之一。想到西夏人创造的这一系列灿烂的文化，真是令人感慨万千。

三、向汉族学习

西夏建国百年后已由游牧文化转变为农耕文化，宋朝的钱币在西夏通行，党项人、汉人、回鹘人、吐蕃人在同一片土地上共同生活，面对多民族多地域的统治，当时西夏的第五位皇帝仁孝意识到要统治整个国家必须要主动的吸收先进的汉文化，借鉴成熟的管理制度，才可能实现国家的长治久安。于是仁孝开始在整个西夏规模推广儒家文化。建立了从小学到太学，从郡县到宗室的完整儒家教育体系。同时还推行科举制度，选拔出了中国历史上唯一一位曾经取得状元功名的皇帝。西夏它以兼容并蓄，开放包容的态度学习儒家文化，尊孔子为文宣帝，倡导忠孝，国家也进入了和平盛世。

此外，西夏还继承中原王朝德运传统，设置年号、尊号。西夏在正式立国前就仿照中原皇朝自建年号，在近两个世纪中西夏十代帝王先后共使用了32个年号，始终遵循着中国王朝设置年号的传统。西夏还学习中原王朝给过世的皇帝上谥号和庙号。元昊称帝时就为祖继迁、父德明上谥号和庙号。西夏继承并弘扬了中国传统文化，显示出西夏对中国文化的充分认同，也证明其对中国的高度认同。为此后的中国各民族的统一打下了厚重的基础。

很小的时候看过《贺兰雪》（1995版），是一部电视剧，也是讲西夏历史，后来看金庸先生的《天龙八部》，写虚竹遇到西夏公主，尽管小说故事是虚构的，但是西夏的名字留在了心中，《神秘的西夏》是一部历史纪录片，但记录的却不仅仅是一段历史，在这段历史中我看到了西夏作为一个少数民族，他们建立国家,发展文化，改进制度，他们兴盛过，也衰败过，他们从依附唐几百年之后独立的屹立于历史，最后又融汇到历史中，他们让华夏文明这条历史长河流淌的更加恢弘。

尽管西夏王朝已经覆灭，尽管党项人的去向已无从查找，而生于斯长于斯的我们也不是党项族的血脉传承者，但是这丝毫不会影响我们爱自己的故土家园，愿意守护她的坚定信念。西夏和敦煌一样，曾经都是被遗忘的明珠，想到那些长期流失在海外的文物，想到圆明园的十二生肖铜首……真心希望这些文物能够早日回到祖国的怀抱，让中华民族的文化得以完整，接开那些未解之谜的面纱。