道德经第四十一章 大象无形，道隐无名

上士[1]闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：

明道若昧[2]；

进道[3]若退；

夷道[4]若纇[5]；

上德若谷；

广德若不足；

建德若偷[6]；

质真若渝[7]；

大白若辱[8]；

大方无隅[9]；

大器晚成；

大音希声；

大象无形；

道隐无名。

夫唯道，善贷[10]且成。

注释

[1]上士：上等品德智慧的人。

[2]昧：不明，晦暗。

[3]进道：前进的道。

[4]夷道：平路。

[5]纇：崎岖不平。

[6]偷：怠惰。

[7]渝：变污。

[8]辱：污垢。

[9]隅：角落，墙角。

[10]贷：给予，惠泽。

译文

上士听了道，努力实行；

中士听了道，怀疑道的存在；

下士听了道，会嘲笑道。

不被嘲笑，就不足以成为“道”了。

因此古时立言的人说：

光明的道却似暗昧；

前进的道却似后退；

平坦的道却似崎岖；

崇高的德却似峡谷；

广大的德却似不足；

刚健的德却似怠惰；

纯真的品格却似浑浊；

洁白无瑕却似含污纳垢；

至方至正的东西反而没有棱角；

伟大的成就总是最后才完成；

最大的声音反而听不到；

最大的形象反而看不到。

大道幽隐，无名无声。

只有道，爱养并成全万物。

前人校注

实运于虚，有生于无，虚无自然正是道之体，柔弱贱下正是道之用也。

——范应元

道之明者微妙幽玄，故如昏昧。道之进者不与物争，故如退缩。道之夷者高下随宜，故如不平等也。德之上者虚而能应，故如空谷。德之建者，不求胜人，不炫聪明。

——范应元

大器之人，若九鼎瑚琏，不可卒成也。

——河上公

小人一善之长，必炫弄自售，欲求知于人。圣人潜行密用，凡有所施于人者，惟恐人之知己也。小人随时上下，见利而趋，望势而变。圣人之心，贞介如玉，而不可夺。世人小智自用，以图速效。圣人深畜厚养，藏器于身，待时而动。迫不得已而后应，乘动而出，必为天下之利具。故大器晚成。

——憨山德清