文｜时光流淌
郑重声明:此文系【简村夜话】专题推荐，原创首发，文责自负。
《遥远的救世主》，是现代作家豆豆的代表作之一，被誉为是一部可以傲然独尊的长篇小说。本书谋篇布局规模宏大、人物形象生动鲜活、语言对话精彩幽默、故事情节构思巧妙，更令人叫绝的是书中渗透着佛学、哲学和道学的智慧光芒，读来让人震撼和深思。
壹｜故事梗概
故事发生在20世纪90年代中期。
主人公丁元英是一位高深莫测的鬼才，他思想超前透彻，格局境界高远。
他能精准洞悉事物的规律，推演事物的发展走向，事情还没开始，他的心中就有了结果。做股票，他能利用“文化密码”把市场变成提款机；好朋友韩楚风面临总裁之争时，他能寥寥数语分析清楚局势，帮助他以最小的代价实现最终的目的；商海经营中，他能直指商业竞争的核心，推演企业发展走势，创业初期就天衣无缝的完成所有布局......
丁元英清华大学毕业后留学德国，取得柏林大学经济学硕士学位，毕业后就职柏林国际金融投资公司。后在北京创办个人私募基金，将从德国募集的资金投进中国股市，帮助德国人赚了上亿的资金。最后因从中国股民疯狂吸血带来的内心不安，他决定解散基金会，并按照约定和德国投资人签订协议，两年内不涉入金融证券市场且获利资金冻结不少于2年，不超过3年。
解散基金会后，丁元英让助理肖亚文帮忙找个安静的地方隐居，精明能干的肖亚文便委托她在古城的大学同学芮小丹找房子，这样一方面能对丁元英有个照应，另一方面也能与这位超凡脱俗的前老板保持某种联系，用她自己的话来说就是打开一扇窗户看不同的世界或者是某种机会。就这样丁元英开始在古城隐居了下来。
芮小丹是故事的女主，她的父亲是知名导演，在她很小的时候，父母就离了婚。母亲带她移居德国，在那取得了德国永久居留权。一直到高中芮小丹才回到古城上学，后来考了大学，学习法律，毕业后进了古城的刑警队。从第一次遇见满身酒气的丁元英，产生反感，认为不过是有些文化的流氓，到接触几次后，芮小丹发现其思想和境界都非常人，便陷入了爱慕，开始了大胆的追求。
年轻漂亮、个性独立，思想通透，敢爱敢恨的芮小丹，让原本脱离俗世的丁元英陷入了红颜知己的爱情里。在两人的相处中，丁元英的哲学思想和他提出的“关于文化属性是影响个体和群体命运”的核心主张深深影响和打动了芮小丹。知道丁元英不可能一直隐居在古城，芮小丹向丁元英要了个特别的礼物——一个神话，即帮助当地最贫困的王庙村脱贫致富，以此让他在这个地方留下些东西和记忆，同时也以此证明丁元英口中关于弱势文化与强势文化的辩证。
本书的故事围绕着丁元英送给芮小丹这个“杀富济贫”的神话来展现两人之间的爱情和关于文化的讨论。
神话故事中，芮小丹的好友欧阳雪出资50万，控股51%做为董事长，古城的三位发烧友，王庙村的冯世杰，开音响店的叶晓明，卖唱片的刘冰，共同出资成立了格律诗音响公司。丁元英不参与公司管理结构，与公司无关，只是在背后帮忙策划运作，通过格律诗公司来对帮助王庙村脱贫。让王庙村的农民成为个体工商户，生产格律诗公司需要的音响箱体等套件，出售给格律诗公司，以远低于市场成本的生产方式制造音响。
在这个神话故事的开始，丁元英就断言，所谓扶贫本质上就是“杀富济贫”，需要受帮助者因为这个契机去悟、去觉、去立。扶贫的核心在于“扶”，关键还取决于王庙村的村民和三位发烧友，如果他们的底层观念不改变，不能觉悟，还是持有“靠高人”帮忙的弱势文化，最终只能是让他们有机会趴在井口上看看外面的世界，再被摔回去，甚至直接摔到地狱里去。
在丁元英的布局下，格律诗公司通过王庙村小作坊、低成本运作模式大幅降低了产品成本，并在一次北京全国音响展览会上，以远低于市场的价格大量出售品质上乘的音响，一下将在音响领域的老大企业，乐圣音响公司拖下水，后者的销量大减，乐圣被客户抱怨其原先定价过高，从消费者身上谋取暴利。随即乐圣公司以高达600万的标的额起诉格律诗公司扰乱市场，以低于生产成本的价格销售，导致乐圣蒙受亏损。
三位请丁元英帮助的发烧友，格律诗的共同出资人叶晓明、冯世杰、刘冰认为官司必输无疑，向乐圣求和失败后，担心破产负债，向董事长欧阳雪提出撤资。欧阳雪迫于无奈，答应了他们的撤资。丁元英让欧阳雪找到其之前的助理肖亚文帮忙打官司，最后由于格律诗音响的出售价格并未低于其成本（通过王庙村的农民个体户，生产成本远低于乐圣等公司），格律诗公司胜诉。并迫使音响行业老大乐圣公司和初出茅庐的格律诗公司签约合作，这也是丁元英最初的目标。
......
故事最后，芮小丹在一次执行任务结束后，路上偶遇潜逃了三年的大盗团伙，为了避免犯罪分子逃跑，在和他们纠缠过程中，不幸遇到了犯罪分子的自杀性爆炸。芮小丹双腿被炸断，面部毁容，她开枪自杀。
丁元英在失去挚爱后，黯然离开古城，继续回到德国，过与世隔绝的隐居生活。
肖亚文接管格律诗公司，成为格律诗的掌门人。
欧阳雪继续持股格律诗公司，但不参与格律诗的经营管理，继续安心经营饭店。
找丁元英这位高人指点的叶晓明，冯世杰，刘冰，因怕官司失败而提前退出，最终失去了致富的机会。不过因冯世杰是格律诗与王庙村的纽带，最终还是保留有一些股权。而刘冰利益熏心，投机取巧失去了工作机会，后因不甘而跳楼自杀了。
这个神话故事按照丁元英的布局和设想一步步演进，故事中的人物因其文化属性、价值观、认知判断做出了不同的行为和选择，最终收获不同的结局。
掩卷沉思，其实每个人的命运都写在了他们自己的底层认知里。
贰｜刘冰，脑袋撑不起野心的悲剧
刘冰在本书中扮演了一个极致利己主义的“小丑”，他在古城经营一家半死不活的唱片店。
在丁元英经济陷入困境时，他以五十元一张的价格把丁元英的精装原版光盘收购过来，再以一百元卖出；格律诗公司筹备时，他死皮赖脸地以小股东的名义黏上去；公司还没注册，他就给自己印刷了“刘主任”的名片，到北京格律诗音响总店后又霸占丁元英的宝马车为自己所用，汽车保养、过路过桥等大小费用一律找公司报销；他整日西装革履，把自己装扮成一个牛鼻哄哄的上层商业精英；他渴望成功，享受上流社会成功人士的感觉；在公司面临危机时，他果断退股避险，却又厚着脸皮要求留在公司做一个普通员工，渴望继续延续自己”偷来“的成功人士的身份，幻想万一公司熬过危机，自己还能以创业元老的身份享受高管职位。
在丁元英的面前，刘冰无疑是一个小丑，故事最后丁元英给了刘冰“一把刀”——一把可以自救也可以自杀的刀。丁元英给了刘冰一个密封的档案袋，告诉他文件袋里是格律诗公司的原始文件，两年内可以推翻乐圣公司起诉格律诗案的审判结果，他可以用这个材料保住工作，但不能用来要挟别人。欲望膨胀的刘冰拿到这个文件就像是抓住了通向上流社会的一根稻草，他一方面拿着文件去找乐圣公司谈判，另一方面抱着文件来威胁欧阳雪。在被欧阳雪拒绝后，他愤然打开文件袋，发现里面竟然是一沓空白A4纸，幻想破灭的他认为是丁元英欺骗和玩弄了他，羞愤难当之下，跳楼自杀。
站在读者的视角看刘冰，会觉得刘冰这个角色很滑稽、可笑、厚颜无耻。然后深入思考又会发现，其实刘冰并不是一个特例，恰恰相反，刘冰的身上折射出很多普遍存在的现象和心理。比如作为唱片店老板的刘冰，钻营取巧，唯利是图，在日常经营中就很常见。又比如给自己印“虚衔”的名片，过度消费等行为与现实存在的过度消费奢侈品、拼团成为各种“媛”等现象就很相似。
刘冰的悲剧，是头脑撑不起野心和欲望的悲剧，也是底层认知偏误的悲剧。
在小说中，刘冰、叶晓明、冯世杰都是弱势文化的产物，他们想努力改变自己的环境和命运，他们看到丁元英这个“高人”出现在古城这个小县城时，就敏锐地寻找和创造机会去接近丁元英，寻求“高人”的帮助，这种聪明、行动力强的特质使得他们能在自己的群体中脱颖而出，成为自己原有圈层里的佼佼者。
然而，受限于眼界、文化水平和认知能力，他们理解不了丁元英的思想境界和布局，从格律诗公司的第一次股东大会开始，观念上的差异就埋下了猜疑、分裂的伏笔。尽管在“高人”的指点下，他们差一点就有机会突破圈层，但他们还是在关键时刻选择了退股避险，这一决定葬送了他们的前途和命运。就像丁元英最初的预言，他们只能趴在井口看看外面的世界，最终因为爬不出来而缩回井底。
三人虽然都缩回了井底，但三人的命运也是千差万别。
刘冰的结局上文已经提到，导致刘冰悲剧的原因是他对自己和对世界缺乏基本的常识和认知。对自己而言，知人者智，自知者明。与叶晓明和冯世杰相比，刘冰首先缺的就是一份自知之明。这在刘、叶、冯三人找欧阳雪退股后的一幕中有体现，在他们认为格律诗公司面临巨大危机，股东可能要经受本金不保甚至负债的情况下，决定找欧阳雪退股，把风险转移给一个因为他们才卷入这个行业女人身上。退股结束后，叶晓明和冯世杰内心是不舒服的，他们知道自己还不如一个女人有担当，知道自己不是人。但刘冰却没有这份自知，他厚着脸皮申请继续留下来任职，继续开着丁元英的宝马车享受幻想中的上流社会生活。
对世界的理解而言，付出和回报是对等的，风险和收益也是对等的，天下没有免费的午餐，这是常识。
刘冰不理解这个基本的常识，才会妄想着有风险自己逃，有机会自己上，才会把原本不属于自己的名誉、地位加载在自己身上，然后把没有得到财富和成功的因怪罪于丁元英，最终在自己的偏执下走向覆灭。
叶晓明是个小农意识的人，他聪明，也仅仅是小聪明，他目光短浅、趋利避害，他的价值判断是以自我为中心。所以他只能赚自己看得到的钱，他只能过自己能力所能及的日子，他只能趴在井口看看外面的世界。
冯世杰也不是有远见的人，与刘冰、叶晓明相比，冯世杰最可贵的是有一颗成就人之心，他请丁元英帮助的初衷是“救”穷苦乡亲于水火之中。在找欧阳雪退股的时候，他也没有直接取回现金，而是用现金买回了王庙村农户几条核心生产线的债权，希望能尽量保住几条生产线。正是因为他想要“救”的王庙村生产线，于是他成功“救”了自己。因为他是王庙村与格律诗的纽带，最终得到了比原来更多的股份。
一个人的眼界、认知、学识与他的出身、生长环境、受教育程度和日积月累的学习、思考相关，不是一朝一夕就能改变的。
想要尽可能改变自己在这个世界上的生存状态，首先是要有自知之明并接纳自己，就像本书女主角芮小丹说的：“如果我的能力只能让我贫困潦倒，那么贫困潦倒就是我的价值。”，其次是要学习理解这个世界的运行规律和常识，尊重自然，敬畏自然；最后是要修炼一颗渡人之心，因为你为他人创造价值的过程，就是自己价值实现的过程。
叁｜肖亚文，读书改变命运的聪明人
看完本书，很多读者会感慨，肖亚文才是真正的人生赢家。
肖亚文是一位精明能干、善于寻找并抓住机会的超级白领。在众多应聘者中脱颖而出，成为丁元英创立私募基金会的助理，肖亚文的能力毋庸置疑。在丁元英决定解散私募基金公司，找一个清净的地方隐居时，肖亚文特意自费飞到德国去找芮小丹帮忙租房子，关照丁元英，以期保留一个与丁元英链接的可能，这份精明、果敢和魄力也很让人折服。在格律诗公司遭到乐圣旗舰店起诉，刘、叶、冯三人纷纷退股避险时，肖亚文却提出想要入股格律诗，最终被丁元英选中担任格律诗的掌门人，并实现了阶层的跨越。
似乎整个故事中，肖亚文才是真正的下棋之人，也是最终的赢家。然而，除了男女主角外，本书的其他角色都是普通人，都是芸芸众生。
肖亚文的成功归功于认知升级和价值观升级两大体系。
先说认知升级。最典型的事件是刘、叶、冯三人退股和肖亚文入股这个转折性事件。在这个事件中，他们四个人没有一点感性和意气用事的成分。所有的较量都是一个点，对于这个事件的分析和判断。
刘、叶、冯只在这个事件当中只看到了危。
首先，他们没有法律知识，用他们的常识判断，格律诗败诉的概率很大。其次，即便格律诗侥幸获胜，高达600万元标的额的律师诉讼费，按照15%算也要90万，高于公司资产总额。所以在他们看来，这场官司输也是输，赢也是输，他们看不到任何生机。换着任何一个普通人，我想也不会得出更乐观的结论。于是，退股是他们认知范围内能做出的最优选择。
再看肖亚文，她决定入股并不是出于江湖意气，姐妹情深想要帮欧阳雪共渡难关。她是在充分查阅和分析了格律诗的情况，加上对丁元英的了解和信任后做出的决定。她是法律专业出身，对格律诗这个案子有更专业的判断；她自己出任格律诗的法律代表，不存在90万元的诉讼费；她担任了两年丁元英的私人助理，比起刘、叶、冯三人，她更清楚丁元英的思维和能力。以上三点能让她做出与刘、叶、冯三人相反，且正确的判断。
肖亚文的胜利，是认知上的胜利，其中读书和工作环境、工作经历是关键。
再说文化升级。小说中提到了一个关键概念“文化属性 ”，作者又将文化属性分为强势文化和弱势文化。在我看来，书中的强势文化是一种道本位文化，即天即是道，道就是规律，道法自然，如来。书中的弱势文化是一种人本位文化，即强大的个体主宰世界，获得强大个体的施舍和恩惠是成功的关键。
或许是受丁元英的影响，或许是一种觉悟。肖亚文的价值观更接近道本位文化，这体现在她做决策时的理性和客观上面。丁元英选肖亚文做格律诗的掌门人时，问过她两个问题，其中一个问题是——吸纳冯世杰再次入股是基于什么考虑？是因为冯世杰是创业元老，想要补偿他？还是出于客观需要？肖亚文的回答是客观需求，因为格律诗公司离不开王庙村低成本的生产链，冯世杰又是格律诗与王庙村的核心纽带，所以只有吸纳冯世杰再次入股，进行利益捆绑，格律诗公司才能走得远。丁元英对肖亚文的回答是很满意的，也正是这个回答，坚定了丁元英选择肖亚文担任格律诗公司掌门人的决心。
反观刘冰，直到临死前，他依然认为是丁元英欺骗了他，玩弄了他。他把自己的命运托付在“高人”丁元英的手里，这就是人本位弱势文化的象征。
肆｜芮小丹，天国的女儿
如果说丁元英是一个成功悟道，站在天国门口的人，那么芮小丹就是天生的天女，天国的女儿。
芮小丹没有参禅悟道、但她就是禅、就是道。她活得洒脱、活得通透、活得自然、活得自在，他是丁元英可望不可及的天国之女。直到她结束自己年轻的生命，丁元英也不得不感慨“该生则生，该死则死，了不起呀，丫头。”
芮小丹的母亲在法兰克福经营着一家酒店，在古城给她买了一套别墅，又为她办理了在德国的永久居住权。她的父亲是知名导演，非常疼爱她，希望利用自己的资源帮助她成为优秀的艺人。
在20世纪90年代这个时代背景下，芮小丹放弃德国永久居住权，回国上了自己喜欢的警官大学，在刑警的这个职位上干得不但合格而且出色。书中丁元英和芮小丹分析过这个选择，这是放弃更”优越“的国外生活，选择回到自己的祖国，在主流文化下，获取主流文化认同的活法，是一个“奢侈”的选择，这是芮小丹的洒脱。
芮小丹的父亲曾经劝说芮小丹做编辑，因为父亲多年的资源可以帮助芮小丹在编辑这个职业中赚到更多钱。芮小丹的观点是：“如果要我为了赚钱而去写剧本，我可能既赚不到钱，也写不出好的剧本。”“如果我的能力只能让我贫困潦倒，那么贫困潦倒就是我的价值。”第一次看到这句话，我震惊了。这就是通透的芮小丹。
在路上偶遇潜逃了三年的大盗团伙时，芮小丹做出了一名人民警察的选择，没有丝毫的犹豫和退缩，该生则生，该死则死。这就是天国的女儿，芮小丹。
伍｜结语与思考
这本书写的是“救世主”，最终落脚点其实是一个“道”的探讨。
神即道，道法自然，如来。
天是道，是事物规律和自然法则。
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
通读本书，如果说认知和眼界是有门槛的，是需要学习和积累的，那么道应该是没有门槛的，关键是一个“觉”。
丁元英和芮小丹是接近神的最高境界，丁元英靠参，靠悟，摸到了道的门槛；芮小丹则是不知道自己是神，但就是神，是天国的女儿。
肖亚文和欧阳雪是第二层境界，肖亚文通过良好的教育和聪明的学习，觉到了强势文化——道本位的思维方式，通过自己的努力突破了圈层；欧阳雪没有父母，没有受过良好的教育，她心中有爱、有信仰，她遵从自己的本心，按照一个“理”来做事，在丁元英请她名誉持股时，她认为既然要参与，就应该真的参股，不能占便宜，白拿好处；当刘、叶、冯三人退股时，她也觉得格律诗前途暗淡，但她觉得自己应该对自己的决策负责，毫不犹豫的答应了三人“无理”的退股要求。在格律诗度过危机时，她遵从自己的内心，认为只有经营饭店才最安心。欧阳雪的悟道不比肖亚文浅，我们也可以预见，持股格律诗，做自己擅长的事情的欧阳，生活不会差。
刘冰、叶晓明、冯世杰三人是第三层境界，小农思想，目光短浅。但在“觉”的层面，他们也有差异，在三人决定退股的这件事情上，三人思想斗争层面是有差异的。刘冰就不用说了，叶晓明更多的是责怪丁元英，有一种自己看错了人，靠错了山的意味，所以虽然他也在欧阳爽快退股时感到自惭形秽，但更多的是心安理得。只有冯世杰，他看到是他们自己主动去找丁元英的，是他们自己起了头，又把风险转移给欧阳雪，他有发自内心的愧疚。退股的钱他也没有直接拿回来，而是用来保住王庙村的生产线。这点“觉”上的差异，使得三人的命运千差万别。
由此可见，在底层认知上（书中说的文化属性）并没有学历和智力壁垒。用心去理解这个世界——神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
（完）