李白有一首诗叫《下江陵》，你听说过吗？

引语

说《下江陵》，可能很多人一时还反应不过来是李白的哪首诗，但如果说《早发白帝城》，十有八九的人都会不自觉地吟唱出来：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

这首诗被评为“惊风雨、泣鬼神”是明代杨慎在《升庵诗话》中说的：

白帝至江陵，春水盛时，行舟朝发夕至，云飞鸟逝，不是过也。太白述之为韵语，惊风雨而泣鬼神矣。

然而“惊风雨、泣鬼神”这话却是杜甫说的。杜甫在写给李白的诗《寄李太白二十韵》中写到：

昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

可见，“惊风雨、泣鬼神”这样的话不仅仅是来形容《下江陵》这首诗的，而是李白诗歌的整体风格。而且“惊风雨、泣鬼神”本身便运用了夸张想象的手法，并不是确语，只是来形容李白的诗天才纵横，感情充沛，艺术高妙，可以作为他被后世评为“浪漫主义诗人”的一个注脚。

句解

朝辞白帝彩云间

朝，点明时间，呼应题目《早发白帝城》中的“早”。辞，是说要离开白帝城这个地方，而白帝城此时正掩映在五彩霞云之间。此一“彩”字已隐隐约约透露出李白极其轻快的心情了！“相由心生”，风光之美丑，很大程度是取决于观景人的心情的，即“景语皆情语”。试想一个心情烦闷的人，怎会看到早晨的五彩霞云？

千里江陵一日还

千里，讲白帝城与江陵相距遥远。这当然不是确数，只是概说而已，言相距甚远。一日，则极言时间短暂。白帝城虽与江陵相距遥远，但不过短短一日便能到达。空间与时间上的悬殊，通过对比形成了一种强大的张力，让读者沉睡的大脑一下子惊醒过来，这岂不就是“惊风雨”吗？

这一句最后一字“还”，也当仔细琢磨。还，是回归的意思。但江陵并不是诗人故乡，为何说还？这就不能不提一提这首诗的写作背景了，所谓知人论世，方得真切。李白在安史之乱中心怀报国之志，接受了永王李璘的邀请加入了他的幕府，却不想卷入了唐王室的内斗之中，受到牵连。唐肃宗以为永王李璘招兵买马，图谋不轨，便剿灭了李璘。李白以“附逆”之罪被判流放夜郎。行至白帝城时，李白接到赦免的诏令，心情是非常高兴的，这在诗歌的第一句已经透露出来。原本要从白帝城出发逆流而上去夜郎，如今喜从天降，改为下江陵，这是从死地入生地，岂不是如生还一般？所以“还”字在此再点遇赦心情的愉悦。

两岸猿声啼不住

自古长江三峡两岸猿猴遍布，猿声便成了诗人写长江三峡时必不可少的意象，然而其意常悲，即所谓“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李白在此处写猿声叫个不停，不显其悲，反更添其喜。猿声之所以啼不住，一来是因为船行之速，一路行来，猿声此起彼伏，应接不暇；二来是因为诗人心情愉悦，立于舟前，意气风发，赏两岸风光，猿声即在其列，乐听此声。试想如若诗人听到的是“猿哀鸣”，“猿鸣三声”已“泪沾裳”，而此时猿声不住，诗人的小心脏又怎么承受的了？

轻舟已过万重山

逆流而上，必然千难万阻，难言“轻舟”。此处说“轻舟”，一则是顺流而东，水势湍急，船行如飞。这在第一句中蓄势已成。第一句说“白帝彩云间”，暗含白帝城地势高耸之态，长江上下游之间因此落差颇大，水流湍急已蓄在其中。二则诗人遇赦，心情大好，一个“轻”字正是这种心情的写照。“已过万重山”写眨眼之间已经过万重高山，与“轻舟”正相应，着眼一个“疾”字。与此相比，上一句则疾中显缓，相互映照。

总评

《下江陵》，或言《早发白帝城》这首诗，头两句一写“辞白帝”，一写“江陵还”，写尽两头之事，可见其疾其速。后两句却转过来写中间之事，一写其闻，一写其见，却总脱不了“疾”“速”二字，又在疾中见缓，速中显迟，可谓神来之笔！

整首诗诗人心情畅快，却没一处明写，只在“彩”“还”“轻”中可见。情景交融，含蓄却也外现。写云为“彩”，眼前即见五光十色之景，令人不由得要去注意。写到江陵为“还”，不免让人心生疑惑，却要细心探究。舟本重，却写作“轻”，令人耳目一新，却要细细考量。隐而显，显而隐，不类神乎？怪不得要“泣鬼神”了！

本首诗语言上明白晓畅，直如大白话，读来却琅琅上口，韵味十足。甫一接触，便能背诵。这样的诗是不多见的，怎能不叫人拍案叫绝？怎能不被称之为“惊风雨、泣鬼神”？