《列子》

一、寓言故事

朝三暮四，

呆若木鸡，

杞人忧天，

愚公移山，

夸父逐日，

两小儿辩日，

齐人攫金

……

二、成语

《天瑞》乡土难离

《黄帝》

一梦华胥​，自给自足，乞儿马医，

深山幽谷，鸥鸟不下，鸥鹭忘机，

杞人忧天，兵强则灭，十浆五馈，

戴发含齿，心凝形释

《周穆王》

粉白黛黑，清都（dōu）紫微，昼想夜梦，

蕉鹿之梦，覆鹿寻蕉，累块积苏，

恣睢无忌，（哑然大笑）

《仲尼》

茫然自失​，近/迫在眉睫，眉睫之内，

八荒之外，耳视目听，盛衰利害，

方寸之地，不识不知，负类反伦

《汤问》

钓鳌客，​龙伯钓鳌，愚公移山，

残年余力，杂然相许，叩石垦壤，

孀妻弱子，有子存焉，夸父逐日，

柔心弱骨，偕生之疾，游响停云，

响遏行云，余音绕梁，余生三日，

余音绕梁三日不绝，悲愁垂涕，高山流水（流水高山），

进退履绳，假力于人，果于自信

《力命》

广厦之荫，幽囚受辱​，郁郁芊芊

《杨朱》

如运诸掌，拔毛济世，野人献曝，

田父献曝，曝背食芹，美芹之献，

负暄之献​

​《说符》

形枉影曲，枉直随形，观往知来，

行不从径，强食靡角，如石投水，

喟然太息，歧路亡羊，多歧亡羊，

白往黑来，疑邻盗斧，攫为己有，

齐人攫金，攫金不见人

三、两三个句子​

​《天瑞》

1. 故物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随世随死。

《黄帝》​

1. 至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。

（最高深的言论是摈弃言论，最卓绝的行为是无所作为。只局限于个人的智巧所知，则是浅薄了。）

2. 欲刚，必以柔守之；欲强，必以柔保之。积于柔必刚，积于柔必强。观其所积，以知祸福之乡（向）。

3. 人未必无兽心……禽兽未必无人心。

《周穆王》

1. 不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。

2. 神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，形神所遇。

（精神遭遇外界就形成梦，形体与外物交接就产生事。所以日有所思夜有所梦，是精神与形体与外物交接的结果。）

《仲尼》

1. 知去来之非我，亡变乱之心虑。

2. 无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。

3. 得意者无言，进（尽）知者亦无言。用无言为言亦言，无知为知亦知。

4. 务外游，不知务内观。外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。

（致力游览外部世界，不知道反观自己的内心。向外游览，会要求外物完备；反观内心，则是追求）

5. 物不至者则不反。

《杨朱》

《杨朱》篇是我最喜欢的一篇，“不利天下，不取天下”，“贵己”，“重生”。

1. 且趣当生，奚遑死后？

2. 损一毫利天下不与也，奚天下奉一身不取也。

《说符》

1. 人而无义，唯食而已，是鸡狗也。强食靡角，胜者为制，是禽兽也。为鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也。