人文主义运动与未来世界—陈方正

人文主义

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一、宋代新儒学

316年（960-1126-1276）辽、金、元

儒学（汉兴盛）衰落背景（240-1050）

魏晋南北朝（玄学（老庄）与佛、道兴盛）

韩愈古文运动，寻求政治与文化振兴（崇儒必先抑佛）

偃武修文，与士大夫共治天下

范仲淹989、王安石变法1021（1040-1080）

印刷术的发明与盛行

北宋五子：周敦颐1017（湘）、程颢1032程颐1033（周敦颐学生，官职高）、张载1020（关中）；南宋二贤：朱熹1130-1200

二、文艺复兴

罗马帝国|基督教国教（-30-390）

410-529西罗马帝国灭亡

5-13C蛮族入侵：教会压制古典文化

10-13C-14C拉丁运动

14-16C文艺复兴：但丁1265-1321

三、存在主义（19-20C)

17C科学革命-18C启蒙运动（反对基督教）

反对君主独裁，宣扬理性

19C浪漫主义（内心、大自然）文学：歌德、雪莱、拜伦|音乐：贝多芬、萧邦、李斯特

存在主义：尼采1844-1900（德）“上帝死了”：从基督教（奴隶道德、谦卑柔弱）回到希腊（自由民主、高贵勇敢），为纳粹所用、超人理念（没有自我节制）

（柏拉图：-472-347、笛卡尔1596-1650我思故我存、黑格尔1770-1831）

四、社会批判思潮（20C)

对社会现象批判，不同于以前

美国社会批判：马库斯1898-1979、乔姆斯基1928-、布鲁姆1930-

马库斯：人本来是有自我有理想的，但资本主义提高了生产效率，分配方式也令大众基本满意

乔姆斯基：麻省，唤醒民众，书籍只能在加拿大出版

布鲁姆：耶鲁，《西方经典》：英文系改文化研究系，电视电影摇滚取代了莎士比亚

五、当代新儒家

佛学前驱：康有为1897谭嗣同1897章太炎1900

佛学运动与当代新儒家渊源：第一代：梁漱溟1893-1988、北大1922《东西文化及其哲学》，为抗战寻找出路；

第二代：徐復观1903-1982留学日本，投身军旅1931-46、攻击胡适、论战

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人文主义：重建古代文明|颠覆基督教同时颠覆古代文明

存在主义：尼采的超人哲学|

美国社会批判：从人类精神处境转向社会经济状况（马库斯、乔姆斯基）、现代文化批判，呼唤回归传统，否定社会化（布鲁姆）

宋代新儒学（理学）：儒学无法与佛、道抗争，无法排除佛、道的影响，明儒王阳明更如此。

当代新儒家：唯一有宇宙观的《易经》，儒家精华是礼乐而非抽象思维。

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人文主义：以人为中心，靠近人，以人为本

文艺复兴：以古代人文反基督教

存在主义：以希腊人文反基督教，以个人反现代文明

20C以后的变化：人文对立面是宗教、科技、社会文化，人文是对急速变化的抗拒

爆炸性变革：多利羊、基因、阿法围棋、自动驾驶（汽车发明1900、美国普及1950、日本普及1980、中国普及2010）、人脸识别

人文主义=传统文化：能够为社会精英提供自己的思想框架（东亚、土耳其、俄罗斯）

基督教在西方亦然！

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要么两者并存：虽然相互矛盾，但却同时被不同的个人乃至同一个人接受

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400万年前（人类化石）100%

100万年前（石器63%|用火25%）

10万年前（语言|智人）2.5%

1万年前（农业）0.25%

5000年前（文字|传统文化）0.13%

3-400年现代科学0.001%