以利加拿的家

        在上一讲,我们思想了以利加拿的家庭关系,以利加拿的家庭是一个美好的、和睦的、一个有信仰基督化的家庭。但是,这个家庭一样有问题、一样有矛盾、一样有苦恼,以利加拿他们家庭的问题在哪里呢?我们看作者特别塑造出这种矛盾的对比:哈拿是一个好人,毗尼拿是坏人,但是他们共同出现在这个家庭里面。哈拿的好和毗尼拿的坏是相对的,我们来看几个方面:

第一, 哈拿是一个脾气很好,一个温柔的的女人。她本来是原配,是以利加拿的大太太,后来因为她不会生育的缘故,以利加拿娶了老二毗尼拿,毗尼拿为以利加拿生了儿女,哈拿并没有吃醋,也没有挤兑他们,而是接纳她们,也爱着他们的儿女。反而是毗尼拿常常刺激她、跟她作对,即便是如此,哈拿没有反弹,没有用血气去去对付她,说明哈拿是一个脾气温和的人。

第二, 哈拿是一个非常有信心的人,哈拿的信心在于她看到事情的本质,下面我们会具体来分析这个事情,她完全依靠上帝。哈拿对比毗尼拿,圣经留下非常多的伏笔。我们看第二节:“以利加拿有两个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。”本来哈拿是在前,但是当说到儿女的时候,哈拿就掉到后面去了。所以毗尼拿就刺激哈拿。但是当哈拿有了孩子,毗尼拿跑哪里去了?我们不知道,但是圣经中再也没有出现过她的名字和事情。这是一个信和一个不信的对比,非常的形象和生动。

第三, 哈拿不但有信心,并且付诸行动。毗尼拿——见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头(6)。我们不知道毗尼拿如何得知哈拿不生育是耶和华不使她生育,她知道是耶和华在掌管这件事,但是她的“知”并没有使她对耶和华产生敬畏、产生服侍。就好像外邦人,他们明明知道我们的神大、知道我们的神是宇宙万物的主宰,虽然知道,却没有对上帝产生敬拜、敬畏和服侍。毗尼拿知道有上帝,知道上帝在掌管,却没有顺服上帝,而是做哈拿的对头,对头就是撒旦的意思,就是攻击、抵挡,她就抵挡哈拿“大大激动她,要使她生气”。但是哈拿却有信心,并且付诸行动。10节:“哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华”,11节:许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。” 

        在这里,好人好像没有好报,反而坏人各事顺利?在生活中我们常常会碰到类似这样的问题。为什么哈拿不会生育呢?我们都不知道为什么,但是我们就喜欢像毗尼拿一样充当那个审判官,要么是哈拿什么地方不好,她可能是做了什么得罪人、得罪神的事情,要么是她的道德有问题……总之肯定有问题。

        但是,哈拿的故事告诉我们一个真理:哈拿不会生育与她本人无关,与她的好坏无关,因为这是上帝在掌控,是上帝的意思。上帝是全能的上帝——她掌管宇宙万物,掌管着一切事情,所有的事情在身的里面,都会找到答案。我们不能因为世上罪恶的增加,不法的事增多,我们就对上帝的全能进行畏缩。当地震发生了,有一些好人死了,一些坏人活了下来,我们面对这样的事情无法解释,我们就起来为上帝辩护,“英雄救美”,哦……上帝不管这个事情,是自然规律;或许那个时候的上帝刚好在打盹……圣经怎么说,以色列的上帝不会打盹、也不会睡觉,他的眼目注视着我们,因为他是全能、创造、维护的神。圣经第3节怎么说:“以利加拿每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军之耶和华。”这是圣经第一次出现称呼上帝是万军之耶和华。作者透过故事,透过遣词用句,告诉我们一个真理:我们所侍奉的神是全能的上帝——她掌管宇宙万物,掌管着一切事情,所有的事情在身的里面,都会找到答案。

        我们常常有这样的心态,上帝啊,你为什么不消灭恶人,为什么不让好人存活,主啊,你消灭作恶的人,祝福义人。但是圣经怎么说,世上没有义人,全部都是恶人,所以第一个要消灭的就是我们自己。我们都是罪人,神宽容、忍耐是给我们悔改的机会;神宽容、忍耐是要我们知道他的慈爱。他也希望我们看到我们自己,来到神的面前。

        圣经告诉我们事情的真相,哈拿的不会生育的主要原因是:“上帝不使她生育”。在神学里是这样说的,事情的发生都有他的原因,这是事情的次因。比如哈拿不会生育,她的次因可能是什么呢?可能是她的生理结构有些什么问题,可能她有某种的妇科病,可能是她的输卵管或者子宫有什么样的问题,我们基督徒一点都不排斥这样的检查和说法,不但不排斥,我们还鼓励有病就要看医生,要相信科学的研究和诊断,要根据医学的治疗和医生的用药。任何的事情发生,都有很多的次因,这是科学、历史,我们人可以追究、可以研究、也可以设法来解决的。可是在这所有的次因的背后有一个主因,那个主因是我们深信不移,但这是我们没办法去探测的。哈拿不会生育的主因,包括我们说的可能是她的生理结构不太好,有什么样的疾病,是因为上帝允许她这样。你我什么时候生、什么时候死、有没有钱、能活多久、碰到什么事,就算一根头发掉到地上,都出于上帝,我们信靠上帝,是上帝在掌管我们。

        为什么上帝使哈拿不会生育呢?我们都不知道!但是如果没有这一段故事的发生,没有哈拿早期的不育,说不定撒母耳的一生可能就是一个平平凡凡的人生,继承者以利加拿的产业,成为以法莲山地一个富有的财主,而他永远不能成为以色列一位伟大的领袖;如果没有以利加拿和哈拿的信心、服侍和培养,那么撒母耳即使当上宗教领袖,也可能像以利一样的碌碌无为,或者像以利的儿子一样罪恶滔天。以后的事情我们都不知道,但是此时此刻,我们都可以成为一个影响后面历史的人物。以利加拿的家庭给我们留下美好的榜样:

        20节,哈拿得到上帝的顾念,生了一个男孩,就给这个孩子起名叫撒母耳,在原文希伯来文的圣经中的撒母耳有三方面的意思:

第一、这是我从耶和华那里求来的(20)。

第二、我祈求为要得这孩子,耶和华已将我所求的赐给我了(27)。

第三、孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华(28)。

        哈拿对上帝充满了感恩,她将孩子献给耶和华是终身的。拿细耳人通常都是一个时期,在这个时期里面包括不可剃头、清酒浓酒都不可喝、不能动死者的尸体等等,但是时间到了可以经过献祭还俗,过着正常人的生活。但是撒母耳是终身的拿细耳人,成为以色列最出色,最伟大的领袖之一。这些都来自于他母亲的敬虔与服侍。

l 哈拿的祷告有四个榜样:

第一、 哈拿相信她所侍奉、所祷告的对象是无所不能的主,是万军之耶和华。耶和华能使她不生育,也就能使她生育。立志、坚定侍奉上帝是人生唯一的出路。

第二、 哈拿并没有强求上帝一点要怎样她才满意,而是祷告“你若垂顾婢女”,你若愿意,就赐我儿子,倘若不然,我也顺服。

第三、 哈拿知道她所祈求的是什么,但是她仍然大胆祈求,大胆许愿。

第四、 哈拿关心的不只是自己,更重要的是神的工作和需要——使她的孩子终身归与耶和华。

        这是一个最好、最有力的服侍和榜样。哈拿这样的祈求是因为看到以色列当时的情况,宗教腐败,众民偏行己路、任意而行,这种背景最需要的就是有人愿意兴起,分别出来终身归与耶和华为圣。

        这是我们常常有的心态,当我们看到问题、冲突、不理想的时候,常常有两种不同的反应,大部分人选择攻击、批评、逃避、置身事外;只有少数人看到自己的责任,并且勇于去承担这样的责任,愿意终身归耶和华为圣。这是我们应该学习和效法的,在很多事情身上,我们要看到自己的责任。

        当然,这个家庭不只是哈拿在服侍,以利加拿一样在支持、在服侍,到24节,孩子既断了奶,就把他带上示罗,到了耶和华的殿,又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒。宰了一只公牛,就领孩子到以利面前。按照但是的风俗,献祭的祭物是不需要这么多的,以利加拿这么做一方面是感恩,一方面是用行动支持哈拿所许下的愿。这个家庭他们同心的服侍,给我们留下美好的榜样。

        求主带领和祝福我们,让我们每个家庭都美好的经历和见证,经历上帝的同在、经历上帝的祝福、经历在爱中成长,留下美好的见证,荣耀主的名!

你可能感兴趣的:(以利加拿的家)