文华南宫——南宫十景 ——之彤塔凌云

南宫十景

——之彤塔凌云

张范津

彤塔凌云是对中国佛教第一塔、第一寺普彤塔、普彤寺景貌的概括。南宫十景之一，位于市区西郊西丁办事处北旧城村。漫步寺院，只见苍松翠柏之间，殿阁峥嵘，洪钟长鸣，法香远溢，为河北省重点文物保护单位的八角形楼阁式九级实心砖塔，古朴典雅，峭立高耸，浑厚壮观。塔的第一层和第二层东西两面设置有盲窗，一至四层南北两面设有佛龛，五层以上四面设有佛龛，塔顶为“仰莲钻首”式铁质塔刹，呈葫芦形，共四节，直插云端。塔的每层各角均设有角梁，悬挂角铃，风吹铃响，清脆悦耳，并且各方向铃的音色不同，闻其声便知风向，数十里之外都能听到。置身其中给人一种庄严、神圣之感。

    说起普彤塔、普彤寺的历史，得要追溯到一千九百多年前的东汉之初。

据《魏书·释老志》记载，东汉永平七年（公元64年），明帝刘庄“夜梦金人，顶有白光，飞行殿庭。”梦中金人来访，不知是福是祸，于是“乃访群臣，傅毅始以佛对。”精通占卜解梦之术的傅毅祝福说“昨夜之梦，乃佛陀显圣于陛下，昭示大汉国家会昌盛于天下。”明帝听后大悦，于是遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等十八人为使西去求迎佛法。经过两年的苦苦寻觅，终于在月氏国遇到了以白马负《四十二章经》携释迦牟尼真像的天竺僧人摄摩腾、竺法兰，并将他们迎奉回国。永平十年蔡愔等迎佛队伍抵达国都洛阳，至京城后将摄摩腾、竺法兰二高僧暂且安侍于官署衙门鸿胪寺，经卷存放于宫廷藏书馆兰台石室。为铭记白马驮经之功，次年在洛阳雍关西敕建白马寺。明帝不忘乃父刘秀更始二年（公元24年）被王郎兵逼，历险南宫遇难呈详的经历，在白马寺肇建前，即着摄摩腾和竺法兰这两位第一批御准传法的高僧、汉传佛教开宗传代的始祖和尚，先期在南宫大风亭附近建佛塔，塔北建佛寺，此即为普彤塔、普彤寺。

收藏在北京图书馆的明嘉靖三十六年（公元1559年）版的《南宫县志》、嘉靖十五年（公元1536年）修缮普彤塔时奉置塔上的铜佛背部铭文以及光绪十一年（公元1885年）刻制的《重修普彤塔庙碑记》也确凿地记载了普彤塔的肇建年代。《南宫县志》是这样记载的“普彤塔在废县（明成化十四年衡漳河泛滥，淹没南宫县城，官舍、民宅尽毁，至成化十六年，县城迁于今邑，旧城故曰废县），汉明帝永平十年建……”。嘉靖十五年铜佛背部铭文则说普彤塔“汉永平十年正月十五日摄摩腾、竺法兰建……”光绪十一年的碑刻也有同样的记载。这足以说明南宫的普彤塔当为华夏神州之“释源”中国佛教之“祖庭”。

普彤塔建成后在一千九百多年的时间里，有记载的修缮共九次。第一次是魏明帝太和四年（公元230年）由海和尚主持，以铁锔连合了上层裂隙。第二次是唐太宗贞观四年（公元630年）由大耳禅师主持。第三次宋徽宋大观元年（公元1170年）由铁指禅师主持。第四次是明世宗嘉靖十五年（公元1536年）由青江、青海二人主持。第五次是清德宗光绪十年（公元1884年）。第六次是民国二十二年（公元1933年）由县长黄容惠主持。第七次1982年、第八次1990年均由上级拨款，分别由南宫市文教局、文化局主办。第九次2006年由省文物局拨款，文体局主办。时至今日仍保留完好，仅塔身略有北倾。

普彤寺则没有这样幸运，于光绪十年修葺后，就再无人问津，以至后来殿堂全部坍塌，迹灭无存，损失大焉。1992年南宫市人民政府遵从群众意愿，批准同意了省佛协恢复重建神州第一寺—普彤寺的提议，同年10月“中国第一爱国僧人”、中国佛协常务理事、河北省政协六届常委、河北省佛协副会长弘川法师到任主持，经过精心筹备，1993年11月奠基，1996年9月26日隆重举行普彤寺落成暨佛像开光大典。近年来省佛协提议对普彤寺再次扩建，现省、市、县三级正积极运作，建成后将与寺北万亩湿地、森林公园相连，成为集佛教修行、宗教文化、旅游观光为一体的南宫新亮点。