1.《计篇》兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【释读】战争关系到民众生死、国家存亡，兹事体大，必须慎重对待。
2.《计篇》夫未战庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
【释读】凡在开战之前就预计能够取胜的，是因为筹划周密，胜利条件充分；否则便是筹划不周、条件缺乏。筹划周密的能取胜，筹划不周的不能取胜，更何况根本不作筹划呢？非但战争如此，做任何事前，都要有周密的考虑和规划，这是成败与否的先决条件。
3.《作战篇》兵闻拙速，未睹巧之久也。
【释读】用兵打仗，贵在速胜。只听说过指挥虽拙但求速胜的情况，却没见过为了追求指挥工巧而旷日持久的现象。速度关乎效率，时间就是生命。
4.《作战篇》不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【释读】不完全了解用兵弊害的人，也就无法真正知晓用兵的益处。凡事只盯着好处看，而不知道其中的风险；所谓好处也不过是看不透的镜花水月。
5.《谋攻篇》是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【释读】百战百胜不算是最好，不经交战而能使人屈服，这才高明。所谓“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”，说的就是这个道理。要善用智慧而非蛮力。
6.《谋攻篇》知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
【释读】既了解敌人，又了解自己，百战无忧；不了解敌人，但了解自己，胜败无常；既不了解敌人，也不了解自己，每次用兵都会有很大危险。即使跳出战争来看，资料情报的掌握也极为重要，知道和了解得越多，胜利的砝码就越大。
7.《形篇》善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
【释读】善于防御的人，深藏不露而令敌人无法察觉；善于进攻的人，如天降神兵令敌人猝不及防。动静皆宜，收放自如，才能稳操胜券。
8.《形篇》胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
【释读】胜利的军队总是先创造取胜条件，然后才寻求同敌作战，而失败的军队却往往先冒险同敌人交战，而后企图侥幸取胜。我方占尽天时地利人和，严阵以待，不惧来犯，心存侥幸的挑衅者自然会悻悻而退。
9.《势篇》凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
【释读】一般作战，总是以“正兵”当敌，用“奇兵”取胜。因此，善于出奇制胜的人，其战法变化有如天地江河般无穷无尽。面对困难挑战，不妨灵活变通，另辟蹊径反而会柳暗花明。
10.《势篇》纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
【释读】战旗纷乱，人马如云，在混乱之中作战要保持军队整齐不乱。浑浑沌沌，迷迷蒙蒙，要布阵周密，保持态势而不至于失败。遇事不慌，稳定态势，不能先自乱阵脚。
11.《势篇》故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
【释读】善于用兵打仗的人，总是想方设法造就有利的态势，而不对别人求全责备，所以他才能够选择合适的人才、利用有利的态势。
12.《虚实篇》凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。善战者，致人而不致于人。
【释读】凡是先占据战场严阵以待的，就主动而从容；后抵达战场而仓促应战的，就疲劳被动。善战者，总是能够调动敌人而不被敌人牵着鼻子走。可见抢占先机，夺取主动权的重要性。
13.《虚实篇》故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
【释读】敌人防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；顾左就顾不了右，顾右就顾不了左，处处加以防备，就处处兵力薄弱。敌弱我强，就是因为我方能迫使敌人处处分兵设防。有时候“片面的深刻胜于全面的平庸”，能在一处集中优势，就能在一处突破缺口。
14.《虚实篇》兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
【释读】用兵作战没有刻板的模式，就像水流没有固定的形态。能根据敌情变化而克敌制胜的，称得上是用兵如神。生活中的困难也没有一成不变的解决方法，唯有灵活应对，才能披荆斩棘。
15.《军争篇》军争为利，军争为危。
【释读】争取制胜条件，既有有利的一面，也有危险的一面。利弊从来都是对立统一的，只有思虑全面，才能权衡妥当。
16.《军争篇》故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
【释读】军队行动迅速时就像疾风骤起，行动舒缓时就像林木森然，发起攻势时就像烈火席卷，实施防御时就像山岳岿然，隐蔽时如同阴天般难以捉摸，冲锋时如同雷霆般势不可挡。面对不同的情形，就要采取适宜的战术。
17.《军争篇》三军可夺气，将军可夺心。
【释读】对于敌人的军队，可以挫伤其士气；对于敌人的将帅，可以扰乱其心智。
18.《九变篇》是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
【释读】聪明的将帅考虑问题，必须兼顾到利与害两个方面。考虑到有利的条件，事情才能顺利进行；兼顾到不利的因素，祸患才能预先化解。所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，在瞬息万变的情况下，一定要全面考虑利害关系。
19.《九变篇》用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【释读】用兵之法，不要寄希望于敌人不会来，而是要依靠自己做好充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而是要依靠自己有足够震慑的力量。与其胡思乱想他人出现失误，不如脚踏实地自己有备无患。
20.《行军篇》兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
【释读】打仗不在于兵力越多越好，只要做到不轻敌冒进，并能集中兵力、判明敌情、取得信任，这就足够了。对于那些目光短浅、狂妄轻敌的人而言，再多的兵力也无济于事，只会徒增伤亡，身死人手，为天下笑。牌再好也要会打，资源再多也要会用。
21.《地形篇》视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。
【释读】对待士卒像对待婴儿一样，那么士卒就可以同他共赴患难；对待士卒像对待爱子一样，那么士卒就可以和他同生共死。
22.《地形篇》知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
【释读】只了解己方可战，而不了解敌人不可攻，取胜的可能性只有一半；只了解敌人可攻，而不了解己方不可战，取胜的可能性也只有一半；既了解敌人可攻，也了解己方可战，但是不了解地形是否利于作战，取胜的可能性同样也只有一半。在对抗竞争的关系中，只掌握双方情况还不够，还要熟悉相应的客观环境。
23.《九地篇》将军之事，静以幽，正以治。
【释读】主持军事行动，要做到沉着冷静而幽邃莫测，公正严明而有条不紊。非但用兵如此，做其他事情也要这样，能沉得住气，才能成得了事。
24.《九地篇》投之亡地然后存，陷之死地然后生。
【释读】投身于危难中，然后才能够转危为安，陷身于死地里，然后才能起死回生。越是在漆黑的绝望之中，越能闪烁明亮的希望之光。有时候不背水一战、破釜沉舟，就不知道自己的潜力有多大。
25.《火攻篇》非利不动，非得不用，非危不战。
【释读】没有利益维护就不行动，没有得胜把握就不用兵，不到危急关头不轻易开战。
26.《火攻篇》主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
【释读】千万不能因一时怨怒而发动战争，因一时愤懑而出阵求战。符合国家的利益才用兵，否则就休止。怨怒可以重变为喜悦，愤懑也可以重变为高兴，但是国一旦灭亡就不可复存，人一旦丧生也不可复活。所以对待战争，要慎之又慎，情绪一时高昂还可以渐缓，炮火一旦打出终不可挽回。
27.《用间篇》故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
【释读】高明的将帅之所以能战胜敌人，是因为预先掌握敌情。要事先了解敌情，不能用求神问鬼的方式来获取，不能拿相似的事情来类比推测，更不能用日月星辰的运作度数来验证，而一定要取之于人——那些熟悉敌情的人。问对人才能问清方法，找对人才能找到门路。