肯恩实修45

死亡（下）

有另一种死亡，它不是对罪的惩罚，反而好像是对我们在「身体与世界」这课堂里学习了一辈子之后的奖励。当死亡来临，我们感谢身体善尽职责，让我们学习了这一生的功课，而现在可以放下它，继续往前走。

我们继续讨论「死亡」。上一次，我们谈到不要混淆了象征与源头丶身体与心灵，以及小我视死亡为罪有应得的惩罚。

但是，还可以有另一种看待死亡的方式，〈颂祷〉对这一点有最精辟的描述。这是《课程》出版一年之后，海伦所笔录的小册子，耶稣在其中第3章「疗愈」的第2节「真假疗愈之别」中，谈到有另一种死亡，它不是对罪的惩罚，反而好像是对我们在「身体与世界」这课堂里学习了一辈子之后的奖励。当死亡来临，我们感谢身体善尽职责，让我们学习了这一生的功课，而现在可以放下它，继续往前走。若这样看，死亡就不是惩罚，不令人害怕，也没有「平安的第三道障碍」里所谓小我眼中的那种吸引力，反而是一件令人期待的事了。

就好像我们读大学时，认真学习了某一科，通过考试，而对自己整个学期的表现感到满意；或是在毕业时，为自己过去的付出感到欣慰。几乎可以说，死亡成了一个毕业礼物，奖励我们已经尽了全力，努力学习圣灵教的宽恕功课，而现在是放下这具身体的时候了。

但这未必表示，我们已经学会所有的功课。也许当死亡来临时，还有很多功课要学，还有尚未宽恕的课题要面对；于是我们换个身体重回人间，也可能纯粹以心灵的形式继续旅程。但终究来说，这一趟「无程之旅」是发生在心灵之内的，因为身体根本不存在。虽然表面上身体是课堂，其实心灵才是，因为唯有心灵真实存在。所以，真正的「旅程」，不过是「回到」心灵的抉择者，修正过去认同妄念体系的选择，改选不同的老师，以正念之心继续学习。

这一切都只发生在心灵之中，学习纯粹是心灵的事，只不过我们感觉必须靠身体才能学习。实际上，只要我们继续向正确的老师学习，无论我们相信必须重回身体才能继续旅程，还是纯粹以心灵的形式学习就好，都无关紧要。因此，面对身体的死亡，不论是自己的大限之日，还是协助亲人临终，都是在提醒自己：死亡只是旅程的一部分，且这趟旅程是发生在心灵之内的。

我们应感激自己所学到功课，也感谢那些还没学会的功课，正因我们仍非常害怕完整的学习，不愿彻底放下罪咎丶彻底宽恕，所以还会继续学下去。

耶稣在〈教师指南〉说，「信赖形成」的第四阶段是获得安宁，然而我们的境界并没有自己想象的高，我们还有第五和第六阶段要经历，到第六阶段才是真实世界。但是，虽然我们没有自己想象中走得远，却无需丧志，因为有强而有力的同伴一起上路。这些强而有力的同伴，就是我们已经学会的功课，所以即使肉体死亡，我们仍保有已经学会的功课。我们会带着自己所给出及收到的宽恕上路，这些自己和他人的宽恕都是耶稣之爱在世间的倒影，这爱始终与我们同行，所以也值得我们感谢。

我们感谢自己完成了该学的功课，也感谢这些强有力的同伴支持我们继续未完的旅程。所以，死亡并不可怕，也无需刻意期待它的来临；它只是一个必然的过程或阶段，代表我完成了学习，或尽力完成了现阶段的学习，还要继续上路。死亡并不是什么了不起的事，尤其不是生命的结束，也不必然是学习的终点。它只代表另一个阶段而已，就像我们大学毕业之后，还常继续读硕士班丶博士班丶博士后研究一样，死亡并不是学习的终点，它只代表我们会继续不断地学习，直到我们终于接受救赎为止，也就是认清无需再学习了，甚至根本没有什么可学的，因为，我们从未离开过一体生命的源头。