读完王菡著的《宋哲宗》已经有几天了，一直也没有写一篇读后感。种种时间上的理由，说明这本书读后，并没有那种思如泉涌，一蹴而就的感觉。
这并不意味着此书乏味庸俗，相反写一个只有二十五岁的寿命，仅仅亲政七年，并没有什么突出表现的传主，是多么的不易。
吉林文史出版社的这一套唐宋明清皇帝传记，将六十七位皇帝，外加一位清代摄政王，一位晚清太后共六十九人一网打尽，对于在史籍之外了解不太知名的君主，实在是一件方便事。
就如宋朝来说，捋一捋两宋十八帝最主要事迹传说，太祖有陈桥兵变，太宗有烛影斧声，真宗有澶渊之盟，仁宗有狸猫换太子，神宗有王安石变法，徽宗有花石纲，钦宗有靖康之难，高宗有宋金大战，孝宗宁宗有北伐，理宗有宋蒙大战，恭帝端宗帝昺有亡国之祸，余下的英宗，哲宗，光宗，度宗，都是既享国日浅又没有太多事迹的。
说回本书的主角宋哲宗，怎样写好他的传记呢。
要了解一个人，首先就是要搞清他的来龙，即他是怎么来的。因此，提起宋哲宗，不能不提及他的父亲宋神宗。事实上宋神宗影响了宋哲宗的一生。于是作者在篇头概述了宋神宗的家庭情况。神宗的子女并不多，且大多夭折，因而在神宗弃国之时，年仅十岁的赵煦，也就是后来的哲宗，就成为了年纪最长的皇子。想来那个时候，生存实乃是一件极为严峻的事。皇室的医疗条件不可谓不高，尚且不能确保皇子能够长到成年，何况寻常百姓家。即使活下来的，也未必就都是优胜劣汰的强者。哲宗的短寿，也和他本人孱弱的体质有很大关系。国不可一日无君，最长的皇子赵煦成为了皇位接班人。然而十岁的孩童终究当不了偌大的家业，故而神宗的母亲，哲宗的祖母高太后，就被推倒了前台，仅仅隔着一袭帘子统治着赵宋河山。
和神宗不同，高太后是不倾向于变法派的，原因书中并没有给出解答。这个原因其实贯穿着北宋末期的国运始终。不仅仅是高太后，司马光，吕公著，大小苏，范纯仁等等一干名臣，为什么就对王安石新法持否定的态度，乃至于王安石变法的意义与实行以及历史评价，自变法之日直到今天都还没有定论。不过随着史料的挖掘和研究的深入，到底确定了一些事实，即一方面新法提高了宋朝的财政和军事实力，使得国库充盈，战力提升。另一方面基层的执行大打折扣，便民的初衷演变成扰民的害政。反对变法的一派，如司马光就是从消极的角度来评价新发的。因此当高太后任命司马光为宰相，司马光非常急切的立刻全面废除新法。
伴随着高太后垂帘听政，司马光恢复旧法，宋哲宗开始了八年的元祐傀儡时期。史书上记载，哲宗少年老成，天资聪颖而又惜言如金，在这期间，宋哲宗主要就是学习文化知识，除此之外也没有什么显眼的事迹。从有限的几个片段来看，可以看出年幼的哲宗是个早熟而且心思重的人。
首先便是和高太后的关系。客观来说，高太后本质上是爱护这个孙儿的，但是其行事的专断却给哲宗留下了深深的心理阴影。有一次，高太后问宋哲宗对某个大臣人事任免的意见，宋哲宗冷冷地说，太后既已决定，何须孙儿多言。可见宋哲宗内心强烈的郁闷。还有一次，大臣范祖禹，刘安世向高太后关切宫中寻找乳母的事情，意在规劝少年天子切勿过早贪恋女色，高太后听后回到后宫，严厉审问哲宗身边的侍女，这件事也深刻的刺激到了宋哲宗。相信这样的事情在长达八年的时间里，会经常的上演，给亲政后哲宗对高太后的评定种下了孽因。果然，后来章惇等人制造同文馆之狱，想借此机会废掉高太后的名号，若非神宗的皇后向太后和哲宗的生母朱太妃力劝，哲宗真的遂了章惇的愿了。
其次就是对朝臣的态度。前面说过司马光在执政的短短几个月，就是要全面快速的废除新法，恢复旧制。当初新法随着王安石的罢相，实际上在后期是由宋神宗独力支撑，现在先皇刚一去世，就要否定他的政策，这于法于理于情都实在说不过去。针对这个问题，司马光创造性的提出以母改子的口号，即由高太后改变儿子的过失，来实现废法的实行。这个口号拔高了太后的地位，却忽视了国家真正的君主的存在，当时就有人提醒司马光，恐怕以后会惹来祸端。果不其然，亲政后，宋哲宗不断的追贬司马光诸人，这不能不说是个悲剧。
再如程颐，以一个布衣成为皇帝的老师。然而程颐对哲宗的态度却颇为不敬，并美其名为自重。结果给哲宗留下了非常恶劣的印象，亲政后也是处分了他。
反之如苏颂，他写奏章，一律写两份，一份呈高太后，一份呈宋哲宗。在奏对的时候，每次也都要征得哲宗的同意，以示对哲宗的忠诚和恭敬，自然给哲宗留下了特别良好的印象。在后来打击元祐党人的时候，苏颂也列在其中，宋哲宗百般回护，说苏颂是个忠厚且识大体的人，免于处分。
仅仅从以上的迹象，就可预料当高太后去世，哲宗亲政，朝局将会有重大的变动。事实上也是如此。
哲宗亲政的绍圣时期，从年号来看，就是要发扬光大圣朝圣父的意思。这不仅因为追昔宋神宗时期宋朝国力的相对强大，也不仅因为长年被压抑，而一朝吐气扬眉的反复，更在于元祐更化，恢复旧法，不仅没有便民，反而弱民，不仅没有强国反而贫国。
神宗时期的王安石变法，最主要的是募役法，青苗法，均税法和市易法。具体的措施因为一不在本书的范围，二由于研究尚不完善，就不在此赘述。事实是废法之后，朝廷的财政收入锐减，各地的仓库早已空空如也，为了维持庞大的俸禄，及与西夏的军事活动，不得不一再动用内藏库存，如此寅吃卯粮，难以为继。因而亲政之初，哲宗相继召回被贬的变法时期大臣章惇，蔡卞等人，实行恢复变法的所谓绍述。
遗憾的是，绍述并没有再现神宗时期的光荣，反而沦落成为章惇等人报复打击元祐大臣的党争工具。
党争的端倪早在元祐初期便已出现。当时变法时期的宰相蔡确被贬到湖北安陆附近，在游玩的时候做了一首诗，被投机分子吴处厚告发为影射太后，于是文彦博，吕大防等就把蔡确流放到当时的蛮荒之地广东新兴。范纯仁曾劝诫不要开此流放岭南的先河，以免日后无尽的报复循环。可惜这一富有远见的忠告并没有被当权者重视。如今，当初的谪贬之人重归庙堂，原先的在位者一一踏上了岭南之途。作者用大量的篇幅对元祐绍圣时期的风云人物，一一进行概述。于是既有刘挚等人魂归大庾岭的遗恨，也有苏轼苏辙范纯仁忍辱负重的旷达。这真是一个历史的玩笑和讽刺。
绍述时期倒也不是没有华彩的绽放。章楶率领的西北军同西夏连续打了好几个大胜仗，使得边境地区迎来了暂时的和平。
哲宗末年，陕西有人挖到了一个宝贝，经鉴定竟然是秦始皇时的传国玉玺，这一值得庆贺的事件，反映在了改元元符之上，也仅此而已。
经过绍圣的不断政争打击，似乎也耗尽了哲宗的精气神。虽有元符改元，却并不是一剂强心针。同时哲宗家庭上的变故也在催化他的衰竭。
哲宗的皇后孟皇后，出身世家，是高太后选定的。由此可知她并不受哲宗的宠爱，哲宗宠爱的是出身平民的刘贵妃。一山不容二虎，刘妃依恃哲宗，对孟后颇为不恭，并常有取而代之的心。恰巧孟后的女儿得了重病，久治不愈，情急之下搞起了皇家最忌讳的魇祟。若只是为了给公主治病也就罢了，要命的是竟然也对刘妃弄起扎小人的昏招，因此被废，以道姑的身份退居冷宫。而刘妃则因为后来生下皇子，母以子贵，终于登上皇后的宝座。
后妃的闹剧刚刚平息，被哲宗寄予众望的皇子偏偏几个月后就夭折了，一连串的打击使得哲宗身心俱疲。哲宗自幼身体并不强健，年轻时就有咳血的病根，重咳使哲宗在进食之后常常伴有呕吐，但在高太后的威权之下，病情被隐瞒起来，也未被重视，久而久之，这种慢性病积重难返，演化成不治的地步。经过七年的亲政，宋哲宗于二十五岁，正值青春年华的岁月里溘然长逝。据哲宗末年重臣曾布所见，死去的时候仪容仍旧如生时那般雍容典雅，端庄肃静。
哲宗走后没有留下皇子，一向不问政事的向太后，显示出纯熟的政治经验，一口咬定哲宗的政治遗嘱是立其异母弟端王赵佶为帝，而不是同母的弟弟，掌握了主动权。赵佶继位，就是著名的宋徽宗，向太后也学着垂帘听政，驱逐章惇等人，开始了新一轮的反攻倒算，而后宋徽宗亲政，又信任同样著名的蔡京，对元祐大臣进行了一次更猛烈的打击，无休止的内耗终于一步步把大宋王朝推向了毁灭的深渊。
宋哲宗短暂的一生就在作者的慨叹中结束了。也许作者是女性的缘故，对于宋哲宗的成长，尤其是论述宋哲宗和高太后的关系上，苏轼范纯仁流放南国的经历上，特有一种女性柔和的视角，读来不觉新颖，又有一丝丝的感伤和慰藉。
按照宋哲宗的时间顺序，也是本书大致的写作顺序，回顾这本书，了解到了自神宗经哲宗到徽钦二帝那段宋代大历史，名臣，包括贤明和出名的大臣辈出，真是暗流汹涌，惊心动魄。无怪乎王夫之读到这段历史，痛惜晚明的党争何其相似，何其惨烈。而宋哲宗，一个年轻人，因为历史的偶然，一度站在了漩涡的中心，他虽有力挽狂澜之心，却无翻云覆雨之力，不自觉地随波逐流，很快的就湮没在漩涡之中，只留给后人在发黄的书页中掩卷长思。幸而因丛书的出版，作者的耕耘，才能让人在现代语言中窥见九百多年前那些飘摇风雨的日子，使这个并不太知名的年轻统治者，有机会显露出模糊的身影。