溯历史 品文化 挖掘风水千年精粹

风水的发展源远流长,已有六千多年的历史,韩国尹弘基教授认为,中国风水的起源和发展演化可追溯至史前时代。风水自诞生以来在历代中国人的生活中都扮演着很重要的角色,在居住建筑和陵墓选址方面有很重要的影响,《尚书·召诰》中说:“成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作《召诰》。”对于风水,近代以来人们始终困扰于它究竟是迷信还是科学,并有不少学者试图用最新的科研成果和物理学成果来解释风水,以求得用科学的方法来解释风水。但是其方法都是直接将最新的物理学等科研成果拿来套用的风水上,缺乏说服力。风水也许既不是迷信也不是科学,而是介于二者之间。因为不论是最支持风水的学者,还是最反对风水的学者,都不得不承认这一点:风水中既有大量的迷信成分,同样也有大量的科学成分。透过风水重重的吉凶祸福的迷雾,其实不难发现,风水是一门追求人与自然高度统一的学问,是一门独一无二的综合文化体系,目标是通过一系列的方法来选择更好的生存环境,终极目标是追求“天人合一”的至高境界,对自然河川充满敬畏,从来不提倡征服自然,力求人与自然和谐统一。

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从古至今,人类都会试图通过寻求更好的生存环境的方式,来提高生活质量和健康指数,这是人类面对自然时的本能反应。因为在农耕文明时期,人们的生活质量、温饱、劳作、健康、快乐、心理需求等等在极大的程度上主要依赖于生活的天然环境,因此促使人们对自然环境的考察极为细致,甚至神秘。风水理念正是基于人们长期对自然环境的观察认识,逐渐发展成为一门前期主要以选址为工作内容的学科,后来随着时间的推移,逐渐增加了立向、布局、营建等内容,进而成为选择生存环境的重要理念和深深根植于民间的文化基因。

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水理念注重人对环境的感知和人与环境之间的和谐,不仅是满足于人们的生产生活需要,更多的在于满足人们的精神层面的需求。“风水一个最基本的信念,就是相信宅地(包括阴宅和阳宅)的环境,会影响个人、家庭、甚至子孙后代的吉凶祸福。千百年来,风水之学是这样深刻地影响着我国的传统建筑,在我国的建筑物中,很少有不受风水影响的。”[1]正是基于这种对自然环境朴素的敬畏之心,使风水在保护自然方面做出了卓越的贡献,而这种保护自然的出发点是发自内心的,与自身家族的荣辱联系到一起,带有很强的自发性、自觉性和可持续性,风水就是这样在千百年来影响和改变着人与自然直接的相互关系。

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[1]《人居环境与风水》 ,于希贤著。

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