阳明心学的魅力

今天分享的题目是“阳明心学的魅力”。

一、首先我要向各位家人介绍一下我的家乡。

我的家乡是著名文学家、史学家、政治家欧阳修的故乡——吉安永丰。永丰历史悠久，人才辈出，素有“文章节义之邦”的美誉。北宋至和元年（公元1054年）建县，九百多年来，其秀丽的山水和纯朴的民风，孕育了“唐宋八大家”之一欧阳修，北宋天文学家曾民瞻，元朝文学家刘鹗，明朝状元曾棨、罗伦，兵部尚书聂豹，清朝状元刘绎。有以聂豹为代表的理学家，有以郭汝霖为代表的外交家，有以曾民瞻为代表的天文学家，有以罗开礼、宋仪望为代表的民族英雄。第二次国内革命战争时期是中央苏区的全红县，原中央军委纪委书记郭林祥上将等9位共和国将军在这里诞生，是“庐陵文化”的发源地之一。

欧阳修是北宋政治家、文学家、唐宋八大家之一。是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

前面提到的永丰人明朝兵部尚书聂豹，是阳明心学的正统传人。聂豹认为良知不是现成的，要通过“动静无心，内外两忘”的涵养功夫才能达到，主张主静修养，主张致虚守静的工夫论，还主张戒慎戒惧。

永丰县隶属吉安市，吉安市古称庐陵，庐陵文化是中国古代文化的重要组成部分，是赣文化的重要支柱。它是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县（区）及周边市区的区域性文化。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义金庐陵”而著称于世。庐陵府历史上考取进士三千（天下第一）和状元二十一（天下第二）。更有甚者，明朝建文二年（即公元1400年），庚辰科共取进士110人中，状元、榜眼、探花三个都是江西吉安府人。四年后的明永乐二年（即公元1404年），甲申科共取进士472人。状元、榜眼、探花及二甲的第一名、第二名、第三名、第四名，都是吉安府人，囊括了前七名。这种“团体双连冠”现象在中国科举史上绝无仅有。吉安民间有“一门六进士，隔河两宰相”、“五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”、“父子探花状元，叔侄榜眼探花”等的歌谣和美传。明《永乐大典》中即有“天下多举子，朝中半江西，翰林多吉安”的记载。吉安历史上这种人才辈出的现象蔚为壮观，为国家的历史发展做出了巨大贡献，在各个领域内留下了值得后人永远学习的文化遗产和精神力量。

明朝正德五年（1510年），阳明先生初贬贵州龙场驿丞,后改任庐陵知县，他在余暇之时，继续潜心于他的理学体系的建构，常与跟他学术见解相近相似的读书人，到吉安市的青原山去大讲“良知之学”，这些读书人中即有我们前面提到的永丰人聂豹及何心隐等。

王阳明去世后，每年春秋两季，青原山都要举办大型王学讲会。讲会时，大江南北的王门弟子不远千里而来。青原山也就成为了王学的研讨中心，庐陵因此被誉为“理学之邦”。在中国哲学史上有着显著地位的王阳明先生，深刻地影响了吉安市的文化发展。

清道光十九年（1839年），为重振阳明之学，吉安知府鹿春如首倡建阳明书院。书院建成后，选拔吉安所辖各县优秀生员就读，扬儒学精神，继庐陵文脉。并于道光二十三年（1843年）聘永丰人刘绎（曾任提督山东学政）为阳明书院首任山长，主讲书院达30年之久。永丰确实是与阳明心学颇有渊源啊。

阳明心学的发展有四个区域，即浙江的绍兴、江西的吉安、广州的潮州、江苏的泰州。其中最成熟、最核心的地方就在江西吉安。阳明书院是江西著名的书院之一，是我国著名的理学讲坛，与白鹭洲书院、鹅湖书院、白鹿洞书院齐名。

现在“阳明书院”是吉安人休闲度假常去的一个景点。我也诚挚欢迎各位家人有空来我的家乡观光旅游。

二、其次我再分享我走进阳明心学的一些学习感悟。

1、在诚意班读的第一篇原文《教条示龙场诸生》中有言：“诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”

立志，是指设立自己未来方向的志愿，确定一个长远的目标，制定达成目标的步骤，在这基础上努力进取，且不断调整理论与实践的差距的过程。反观自己，天资尚可、学习能力也挺强，但却因为自己从小没有立下鸿鹄之志，没有坚持不懈、持之以恒的动力，一直让自己生活在舒适圈里。

所以在诚意班学习的时候我就立下了做一个自省、利他、致良知的印证者，从而影响更多的人走上致良知的道路，为中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗的志愿！

2、原文《申谕十家牌法》是阳明先生南赣剿匪时实施的有效措施，十家一牌，互相监督，互相担保，一家犯法，其它九家一同受罪。博仁老师在原文导读中多次强调《申谕十家牌法》不同于商鞅变法的“连坐”酷刑。阳明先生的目的是让南赣的老百姓摆脱长久以来匪患的惊扰，能够安居乐业。读此才真正感悟到阳明心学的魅力所在，人性虽然无可改变，却可以引导。阳明先生说：“破山中贼易，破心中贼难。”善和恶是相对的，善恶仅在一念之间，即使罪大恶极之人心中也有善念。阳明先生正是抓住了人的这一心理，所以用“一封信”兵不血刃劝降了两股土匪黄金巢和卢珂，避免了很多人的流血牺牲、生灵涂炭。心学神奇的魅力得以彰显。南赣剿匪要治标又治本。剿匪工作是令政府和官员头疼的事，然而，阳明先生利用智慧出奇招下猛药，用最短的时间花最少的人力物力就完成了剿匪任务。对阳明先生来说，剿匪和治病一样，不能头疼医头脚疼医脚，应该找出病灶彻底根治。所以，阳明先生又出炉《南赣乡约》、开设学堂，教化百姓，对群众进行思想道德教育，最终的目的是使民风更加醇厚，以达长治久安。

阳明先生告诉我们“心即理”，要我们明白，人心即是天理，天理就在我心，要有独立精神，不要迷信权威。阳明先生还告诉我们“人人都有良知”，人人都可以成圣成贤，要依良知的指引生活，不要违背良知。阳明先生一生践行的“知行合一”给我们提供了一个为人处世、修心炼心的模板，只要我们一直做到知行合一，就能到达内心强大的境地。归根结底，人生在世，所遇到的一切事情、一切竞争，都是心的竞争，心的战斗。只有拥有一颗强大的内心，才能战胜一切。而拥有强大内心的关键就是致得良知，在良知的指引下去为人处世。

我的分享到此结束，谢谢大家！