遇见传统，感受高维，认知世界。
关于三位老师佛学、科学与哲学的讲座，我百听不厌。
如今，是一个共同觉醒的时代。大多数人都开始暂停步伐，回看自我，也都想通过修行，改善自己的波频。可是，修行并不是灵性的傲慢，实修就是要成为念想的主人，是修自己而不是修别人。在这一点上，很多人都会混淆，甚至陷于其中，无法真正的觉知。
而三位老师的讲座，可以说是把大智慧真真切切的通俗化了，把我们想“明知”的，都讲了出来，让听者可以醍醐灌顶，可以泪流满面。
所以，我试着把老师们讲授的重点汇总一下，以便我们后期共同学习，反复阅知。
一、关于情绪化:
仁波切老师:
1.我们总是想着自己的心能够归于平静，拥有快乐的心态，由此，会喝很多“鸡汤”，殊不知，“鸡汤”再好，都是浮于表面的油腻，并不能为我们自己提供根本上的持续性的幸福力。所以，必须向心而行。
2.情绪不等于负面情绪，修行也并不是指“不悲不喜”，如果一个人修到“无感”，那宁可不修。
3.我们应该提高心力，正确的对待外物，这样，负面情绪才会离开。同样的一句话、一件事，两个人的理解就会不一样。所以，负面情绪才是我们最大的敌人。
4.要明白:重点不该在于情绪的传播媒介，而应该在于情绪本身，这样，我们就再也不会因为某个人或某件事而困扰了。
5.修心如同锻炼，是点滴积累和持之以恒的事儿。
6.如果你想快乐，就从快乐开始。摆脱烦恼需要勇气。也要知道:烦恼从无名来，是不知或颠倒认知的结果。而当认知中的不知或颠倒认知出现时，你就会烦恼，所以，摆脱烦恼，理应在自我认知上找原因，而非纠于外物。
7.只有真正懂了一个人的优缺点，才能接纳他的全部。如果，我们只从他人身上获得自己想要的，那说明我们都只是在与自己打交道，且从未突破自己。事实是，我们爱的一面和我们不爱的一面共同组成了我们面前的这个个体。无论是夫妻关系还是亲子关系，都值得我们这样反思。接纳对方的一切，当下和未来自会美好。
8.我们可以经常这样问自己:这件事在告诉我什么。用生命的觉醒去问，追溯求源。
刘丰老师:
1.万法归于心法。只有改变投影源才能改变认知，改变了认知才能驱使我们回归内在去调节情绪。
2.高维实验条件需要:净、静、敬、境、镜。其中，只有平静才能带来觉知。
3.爱是单方面的付出，情是同频共振的关键。
4.认知，往往是我们的障碍。认知触发情绪，而如果在情绪来临时，我们及时的透过它觉察到认知，那么，就会颠覆我们已有的认知，从而反作用于情绪，是一个闭环。
5.如果当下是正上的抛物线，那么未来，必是正上，根本无需期待，自会美好。而如果当下是负下，则未来必是负下的，想改变，必须修当下。
6.烦恼即菩提，转念即可变。要用智慧解开烦恼。“佛看众生皆是佛”。
7.我们面对另外一个生命，应是无条件的忍耐、感恩和包容的姿态。只有视“他”为自己人生的“陪练”，才能获取生命的持续圆满，由此，便堪称觉者。
8.“天使的故事”梗概:一个天使要到人间修炼，其他天使没有愿意随从的，只有他最好的朋友愿意与他一起。他对最好的朋友说谢谢，而那位天使却哭了，他说:“我怕你会怨恨我”～
所以，当我们遇见一个另外一个生命，无论他怎么对我们，我们都应持感恩之心:你是来陪我修炼的，你是我最好的朋友，你是来帮我得智慧的。
9.每一次的相逢都是久别重逢。
因为懂得，所以慈悲。
因为懂得，所以付出。
因为懂得 ，所以珍惜。
10.一切狭隘的爱，对人都是伤害。爱，就是付出一切。一起学会爱与被爱，就是学会无条件的感恩、接受、原谅和包容。
11.爱，一旦产生分别，就是烦恼。自己内在的认知往往通过对方反映出来，就会有伤害的存在。所以，要无嗔恨心，才能修得圆满，而这，必定是成长中最重要的课题。
李老师:
1.当你不断的指责别人的时候，最需要负责的是你自己。
2.厌等于恋。要穿越迷雾，取得力量。宽恕别人最重要的意义在于放过自己。
3.世界上有三种自由:时间自由、金钱自由、心灵自由。我们都在渴望时间和金钱的自由，却总会忽略:只有心灵自由了，才能获取时间和金钱上的自由。
4.我们可以一起仰望天空，面对它，你是想做乌云还是想做天空？没有人愿意做乌云，可我们在生活中，却总是无意间扮演了它，乐此不疲。
5.当下，才是生命最真实的时刻。我们送给这个世界最美的礼物就是当下的平静。
6.我们在这个世界担任很多角色，承担着各式的职业。可你知道吗？“无业游民”才是一个人最好的身份。那种“无业障，观自在，不被羁绊”的感觉，才能让一个人更好的觉知其念。
7.转化能量场:当事情发生，我们可以把握好最初的17秒，并在这17秒里，同频众态、觉察念想、转换波频，因为感受才是灵魂的语言。在第68秒里，我们已经被迫进入了状态，要么开哭要么开打，而若想避免68秒后负能的极速聚集，只有一个办法，就是在事情发生的17秒内察因转态。
8.我们应该学会舍和予。怎么理解？我们进入高维智慧后不断的付出，就会圆满。所谓“给出什么就会回来什么，种什么得什么”。如果有人骂你，那只能说明你曾在某个时空骂过别人。所有的外在，都是我们内在的投射。就像一支笔，在我们看来是笔，在一只小狗看来，也许只是玩具。
9.成功是得到想要的，幸福是珍惜拥有的。多看到“想要的”，不看“不想要的”。随顺而无为。发生任何事情，只是去更好的接纳、欢迎和原谅。不必对抗，因为，你若对抗生命，生命就会给你更大的反作用力。看见“已有的”，不看“没有的”，你就会拥有更幸福的当下和注定美好的未来。
10.静能生慧。当一个人选择平静时，他想要的一切都能得到。
11.快乐的成本越来越高，所以要求我们带着觉察回归内在。快乐其实不需要任何理由。无意义的快乐才能带来有意义的人生。
12.善缘和恶缘都善了。菩萨也有正行菩萨和逆行菩萨。逆行菩萨正是以不同的方式成就你的。很多人出现在我们的生命里，也正是为了唤醒你，让你走上身心灵觉醒的道路，从而以不同的方式成就你。那个经常被家暴的小女孩，依然在最后选择原谅她的父母，正是明白了这一点。
13.无论你曾经做过什么或是没做过什么，你都值得被爱。
14.石头是伤害不了光的。我是光，我是爱，我行走在人间的自在天堂。
15.我们可以自问:现在的我，是记忆中的小我还是神性的本我、大我？
二、关于法喜、大愿:
1.本自具足的觉醒大愿决定了一个人的精进方式。如同:我想去青藏高原和我想这个月去青藏高原，其落地的行动是完全不一样的。
2.我们应该时刻在人事物和情绪里去觉察，由此，每一个当下都成了精进的机会。任何一念里如果能够觉察到自己的颠覆认知，就会被变成消业的机会。
3.入世修炼就是要做到当下精进。
4.要相信:本自具足、无上正觉的大爱才能在有限的时空里帮助你超越自我的生命障碍。
5.也只有大愿，才能助你在三维空间里超越，会让你不再恐惧、不再迷信，更不会再在功能觉上受图像的纠缠，会让你拥有全部接纳的勇气和获取当下提升的力量。
6.法喜:是内在持续并恒久的悦喜，与快乐（很快的乐一下）不同。法喜，会助你每一个当下和每一个内在的提升。
7.执念生分别，分别生烦恼，念念相扣即生业障。认知，是执念的根源。法喜的状态下，认知才能得以改变。而只有我们主动颠覆了已有的“不知或颠覆认知”，我们才能为自己“消业”。
8.生命就像一道道考试题，我们不能轻易放过任何一道题，要从每一道题里获取喜悦和力量。而若我们轻易放下，就会在接下来的岁月里遇见更大的当量。解题，在所有对象里看见自己。
9.持大愿，才能促圆满，也才能让我们在每一个当下里获取力量，通达无限。
三、转念小窍门:
1.烦恼不可怕，不让他进“门”就好。
当下忍一下，给自己平静和觉察的空间。只是忍一下哦，不忍或者持续的忍都会导致忍无可忍的可怕后果。唯有当下的小忍，才能给自己进入高维的机会，转变我们内在的投影源。这里，仁波切老师为我们讲述了“小偷的故事”，我们总不能允许他进来却又在他行动的时候埋怨他。所谓，进了你的心的才会伤了你的心。有念，不怕。怕的是随念而行。
2.不自找烦恼。我们不能那么轻易被伤害，更不能上烦恼的当。疼爱自己是我们每个人的义务。
3.允许他人有烦恼的存在。
我们的敌人决定了我们的高度。学会给别人时间去发脾气。
4.调整当下的注意力是转化情绪和沉淀情绪的法宝。
允许自己当下静心专注于信手拈来的任何一件物品上超过五分钟，你就成功调节了当下自己的注意力，不被过去或未来捆绑。
注意力即事实，要学会随时回到生命的实相。
人类造访地球的三大礼物:肉身、犯错和自由意志。你的决定，决定了你的命运。
5.允许它的存在就是不允许它的前提。要内心相见，用内心的光照见自己。犯错，是因为我们忘了自己是什么，而犯错和烦恼都会帮你圆满自己。
四、不执念、归自然:
1.执念就是把内心的喜怒哀乐都给出去了，所以，我们不该执著于它。做企业，尤为如此。
2.要遵循一切归于自然的自然之道。做事的过程很重要，不必过分期待如何好的结果，只要看到并享受过程，认真但不较真的对待过程，时刻觉知自会美好。
似乎，是因为我们往往习惯于负面情绪，才有了这堂讲座。
我们需要借助这些比“鸡汤”更深层次、更高维度的理论，在点滴中修行，并享受其过程。
很多时候，只有我们知道了做事的原因，才能激发我们的觉察；只有我们知道每件事的发生意味着什么，才能唤醒我们正确的觉知。
希望我的整理，能够给每一个生命带去更好的当下。
感恩，正修。