【布谷書社“習功夫·閱经典”之庄子 外篇 庚桑楚 2020/03/22】

学者，学其所不能学也？

行者，行其所不能行也？

辩者，辩其所不 能辩也？

知止乎其所不能知，至矣！

若有不即是者，天钧败之。

备物 将以形，藏不虞以生心，敬中以达彼。

若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。

灵台者有持，而不知其所持而 不可持者也。

不见其诚己而发，每发而不当；

业入而不舍，每更为失 。

为不善乎显明之中者，人得而诛之；

为不善乎幽间之中者，鬼得而诛之。

明乎人、明乎鬼者，然后能独行。

券内者，行乎无名；

券外者 ，志乎期费。

行乎无名者，唯庸有光；

志乎期费者，唯贾人也。

人见其跂，犹之魁然。

与物穷者，物入焉；

与物且者，其身之不能容，焉能容人！

不能容人者无亲，无亲者尽人。

兵莫惨于志，镆铘为下；

寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。

非阴阳贼之，心则使之也。

【古义今解：走到圈边请止步，各人有自己的学力圈。学力不是无限的，圈外的技艺是自己无力掌握的。

所谓学习，世人以为就是越圈掌握自己无力掌握的技艺。

各人有自己的能力圈。能力不是无限的，圈外的任务是自己无力承担的。

所谓能干，世人以为就是越圈承担自己无力承担的任务。

各人有自己的识力圈。识力不是无限的，

圈外的奥秒是自己无力了解的。

所谓识察，世人以为就是越圈了解自己无力了解的奥秘。

谨守本份，走到圈边止步，晓得圈外的世界对自己说来永远不可知，不可为，不可求，他便恰到好处，很不错了。

不守本份，大踏步冲出去，败在圆圈上，那是必然的 。

采备补品，用来将息身体。

搁置思虑，以便涵养心性 。

尊重自己，从而理解他人。

这三方面做到了，你就平安了。

如果还有奇祸飞灾接二连三撞上门来，那是天命，怪不得你。

你已尽了人事，自己没有任何过失，所以外来的灾祸不足以改变你的既定信仰。

灾祸再多，你不放在心上 。

心，你胸中的观象台，明察宇宙万物。

你以信仰作支柱 ，撑起高高的平台，奇祸飞灾撞不垮。

你信仰无为，所以不觉得有信仰在支撑，这正是不支撑的支撑。

一贯弄虚作伪，也要动手动脚兴办事业，必然乱搞。

事业办起来了，有权可揽，有利可图，迷进去了，天天乱搞，不肯休息，到头来只留下斑斑劣迹。

劣迹分明，被公开揭发了，人见人恨。

落个法办纪惩。

劣迹遮隐，蒙混过关了，骗得了人骗不了鬼，鬼要找他算帐，会有报应。

行为透明，白日见得人，黑夜不怕鬼打门，无愧于心，这样的人方有资格独立负责，担当重任。

谨守本份，眼睛自然向内觇视，做事不在乎名声。

妄图非份，眼睛就会向外觊觎，存心要捞取利益。

做事不在乎名声的人，这是修道者，经常有灵光罩体，观察世态，明明白白。

存心要捞取利益的人，那是商贩，你看他踮脚伸颈一脸的贪鄙，还要摆阔。

修道者不在乎名声 ，心胸必然空荡荡，能容万物。

商贩要捞取利益，行为必然不要脸，

连自己的尊严都容不了，岂能容人。

不能容人 ，乃至六亲不认。

六亲不认，成了孤家寡人。

心肠凶狠， 伤害他人，酷毒胜过剑锋刀刃。

阴阳失衡，喜怒失控，戕贱自身，叫你无处逃命，危急胜过强敌压境。

莫怨恨阴阳 二气太绝情，只怪你妄图非份，

眼睛向外觊觎，心肠凶狠 ，

只晓得斗斗斗，拼拼拼！】