杂谈 27

我对生活的态度！

这个题目，好多人都写过。每个人对生活的态度，都有不同追求点，但总的一条概不改变，那就是期许幸福快乐，完美人生。

我对生活的态度，可以用如下语言表述，即：随遇而安、自然而然。随遇而安，是我祖父送给我的人生礼物。八十年代，我在湖南从事律师工作者工作，有一次回老家休息，他老人家看到我浮躁的种种表现，专门找我促膝谈心，从古到今纵论人生之际遇，语重心长地提出随遇而安之郑重语句，并希望我时刻警醒。因为祖父读过十年长学（私塾），在当地以实业兴邦，且有大的作为，然终身都不忘读书。后来，我接触了老子《道德经》，深深体悟道经德经之玄机之伟大。在《道德经》的指引下，陆续接触了国学之方面，为更好地理解传统文化之精髓，又涉猎历史、哲学、文化思想史类等相关内容，逐渐认识到自然规律和人生规律之变化，这才从随遇而安稍作改变进而为自然而然。自然而然，就是我对生活的态度。

顺应天性，顺应物性，顺应人性，是对规律的最好诠释。周易深奥，但是离开规律。六十四卦，以乾坤开卦，六十三卦为既济卦，六十四卦为未济卦。既济，象征事已完成、成功，应该是事物的最终结果。最后一卦六十四卦又是未济卦，按常人观念理解，事已完成、成功，为什么又要出现一个未济卦，未济象征事未成。我认为古人对规律的把握至高至远，而周而复始就是对规律的最好说明。

南怀谨先生在讲授《易经系传别讲》时，讲到人性变化的一个例证。刚到公司求职的新职员，公司把他录用了，开始时非常感激，慢慢地认为是当然，后来便觉得是应该，最后认为我为你卖命挣钱，你对我还这样，便成了仇恨。这是人生的几个阶段，是确定的。无论人或事，到了某一个阶段，他的内部便要起变化了。

清华大学法学院张明楷教授，在其《刑法学》一书中，针对诈骗罪一节的基本构造用如下语言表述：行为人实施欺骗行为---对方（受骗者）产生（或继续维持）错误认识---对方基于错误认识处分财产---行为人或第三人取得财产---被害人遭受财产损失。从刑法学专业的角度诠释诈骗罪的规律。

现实生活中，规律无时不在。只是有些人由于名利和权势的过分追求，而忽视了规律的存在。宇宙世界春夏秋冬，人生境况生老病死，这些无不是规律运行的法则。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”周易·系辞，子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”人不能违背自然规律，妄自狂想。

人法地，地法天，天法道，道法自然。人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”说来说去，还不是规律的作用。

常言道：强扭的瓜不甜。人生的终极目标是什么？生命本无意义，必须在生命的本体附加一些有意义的各种元素，使生命鲜活起来，这时生命才有意义。人和人相处，求得是心情喜悦，舒服适度。如果一味强调用机巧取悦于人，处处讨好巴结，甚至失去自我，想一想得到是什么？尽管得到了想要的一切，可是失去的东西远比得到的更加宝贵。人和人正常的交往是必不可少的，相互帮助，相互理解，相互关照都是人之常情。人不是孤立而存在，谁没有危急处，对于伸出援手一方应感恩有加，不要用时就折服，用完和不用时就高高在上，滳水之恩当涌泉相报。

面对财富和权势，不要挖空心思，投机取巧，时间久了自然本性总会暴露，少了朋友又亏欠本心。

生活当以与时俱进为宜，求知当以不耻下问为荣。人生未知的东西太多，就是专注于某一专业，仍有不明白处。孔子曰：三人行必有我师焉。

做人做事，以本我为实相，谨记：语言巨人，行动矮人。夸夸其谈、海阔天空，还不如脚踏实地。人无完人，金无赤足。中国社会，三三俩俩聚在一起，谈着谈着就谈到了他人的不是之处，容易引起纷争。这是现实，但又无法改变，还是少谈为宜。因“话儿” 的原因，话儿话儿就起祸端，类似例子不少见。

我的生活态度，近几年来逐渐以三项为主：工作、读书、锻炼，偶尔有点小娱乐，但与小孩的交流时刻不忘。我喜欢独处，但独处并不感到孤独，且内心一直很丰盈。由随遇而安逐渐衍变自然而然后，所思所想所行不敢越雷池半步，如履薄冰牢记在心。不是往日的锐气减少了，而是内心丰盈逐渐增加了。自然而然的人生法则，对于我来说更加实用有效。做人的根本，就是不要亏心，其他就不要过于纠缠和在乎。越是在乎的东西，越是得不到，包括人或物。逆水行舟，积极努力才是王道。