《三体》作者刘慈欣的伟大之处

孔子是中国传统文化的主要奠基者，他创立的儒学也成为了中华文化的主脉，现在研究孔子及儒学的学者数不胜数。

王阳明创立的“心学”理论是中华文化的一大创新，从明代“心学”问世开始，就有大批追随者学习它，发扬它。直到现在，“心学”的追随与发扬者更是数不胜数。

《红楼梦》是中国历史上最伟大的文学作品，对它和它的作者曹雪芹的研究直接发展成为一门学问—红学。曹雪芹只有一个，《红楼梦》也只有一部。但研究曹翁之人数以万计，每年学者们所生产的解读《红楼梦》的文字万倍于原著。

孔子，王阳明，曹雪芹都是中华文化的传承者，更是创新者。每个时期的文化传承者千千万万，但创新者寥寥。对文化的创新正是孔子、王阳明、曹雪芹的伟大之处。

刘慈欣和《三体》，中国科幻小说的扛鼎之人与扛鼎之作。我认为他的小说是用现代人独有的对宇宙，世界，文化，科学的认识来诠释对我们这个时代的思考。它的作品里有对中华文化的传承，更有对中华文化的创新与发展。

我们今天这篇文章以刘慈欣为题，因为他是我们现代人对中华文化做出创新的一个代表。但我们今天不讨论他的作品，主要讨论的中华文化创新的问题。

人类从农业文明跨越到工业文明经历了几千年，但从工业时代发展到信息时代只用了一百多年，信息时代刚刚发展了几十年，人类又要马上进入到智能时代。技术的创新在我们这个时代突飞猛进，呈指数级的增长。

技术的进步在一定的程度上影响了人类社会制度的进步。比如工业革命的出现导致西方的社会制度慢慢发展到现在的主流资本主义社会制度。但是，技术的进步和社会制度的进步并未推动文化的进步，近现代的文化像是停滞了，也包括我们的中华文化。

客观来看，我们这个时代的确发展的确较快，以致学者们还未来得及对当下形成的社会现象和形成这种现象的原因思考明白，新的社会现象又出现了。

由于跟不上，看不懂的原因，学者们总是用传统文化来衡量和评判现代社会的种种现象。这就造成了中华文化在现代的创新又再效仿孔子当年的“克己复礼”的做法。学者们想去通过复兴传统文化，以文化不变应社会万变的方式去回避对社会发展跟不上与看不懂。

孔子当年的“克己复礼”是想恢复周礼，但是随着社会制度由封建社会发展到帝制集权社会，这种“复礼”其实并未成功，因为周礼的土壤没有了。但是各代统治者们需要“统治工具”，再加上汉武帝和董仲舒推行“罢黜百家，独尊儒术”，导致儒家文化成为了这个工具。

儒家文化四个字虽然至今没有变，但其内容在中国的2000多年的历史长河中已经涤荡了不知多少遍了。每个时代有每个时代的特点，也许有的时代让人感觉彷徨和迷茫，但是这个时代所产生的独属于这个时代的文化一定可以成为中华文化的一部分。就像唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清的小说。

而我们需要做的就是深入的观察这个时代，感悟这个时代，成为这个时代孔子，王阳明，曹雪芹。而不要用过多的精力去研究这些古圣先贤，传承固然重要，但创新和发展更重要。

我认为，刘慈欣作为一个现代人，他做到了这一点，至少目前来看是的。