杜威《民主主义与教育》——有益社会却不了解也不感兴趣，就是奴隶处境

《人类共同生活的涵义》摘抄：

• 为了有大量共同的价值观念，社会全体成员必须有同等的接受教育的机会，必须共同参与各种各样的行动来学习各种经验。否则，很多势力的教育，会教一些人成为主人，却教育另一些人成为奴隶。一旦这两方面的不同生活经验模式，不能自由进行交流，那么每一方面的经验都会失去意义。

• 多样的共同利益会带来自由平等的交流，少了这种交流，理智的刺激作用就会失去平衡。刺激的多样性意味着有许多新奇的事情，有了新奇的事情，思维就得到挑战。如果人们的活动只是局限于狭隘的范围，有严格的阶级界限，那么就无法进行经验的交流，活动的范围就受到限制——处于不利地位的阶级，他们的行动就愈加墨守成规，而在物质上处于优越地位的阶级，他们的行动就愈加任性、无目的和暴躁。

• 柏拉图曾经给奴隶下过这样的定义：一个奴隶，就是让他行为的目的是从别人那里接收来的。现在法律上虽然没有奴隶制度，但仍旧有这种情况。无论在什么地方，只要人们所做的事有益于社会，但是他们并不了解他们工作的意义，而且不感兴趣，这就是奴隶的处境。

• 通过更开阔的关系求得改造和进步。

• 国家闭关自守；而家庭只顾自己的家庭事务，好像与外界的社会生活没有任何联系；而学校，不理会家庭和社会的需求；富人和穷人不接触、有学识和没学识的人不接触，都是反社会的表现。根本的道理是，孤立的生活会使生活僵化，也会使形式制度化，使群体内部只有静止的和自私自利的理想。

• 在人类历史上，每一个开拓的时代都有某种作用因素，都把前一个时代被分隔的人群于阶级之间的距离消除。生活所谓战争的裨益，也是因为各民族之间的冲突，而逼着他们双方非接触不可。从而偶然使他们相互学习，扩大视野。到了现在，旅行、经济和商业上的种种趋势，已经打破外部障碍，使各民族和阶级联系得更紧密，更明显。这种物质上空间的接近，如何能带来知识上和情感上的影响，才是更为重要的。