问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”
先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜。只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，却是如此，是以与圣人之学大背。周公制礼作乐，以文天下，皆圣人所能为。尧舜何不尽为之，而待于周公？孔子删述《六经》以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之，而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事。然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”
～《传习录》
随感而应：
1、当有不得不做的事情时，臣服接纳，和平去做；
2、每个当下，在你力所能及的范围之内，去做你最兴奋/渴望/快乐/喜悦/享受的事情，做到极致，对结果零期待；
3、爱自己超过爱别人。
随感而应 （1）
家人们，我们开始今天的分享——随感而应。也就是如何具体的知行合一。
以前这堂课呢，叫喜悦之道，现在呢，我们把它回归传统文化，叫做随感而应，其实这个也事来自于王阳明啊，就是有学生问王阳明：那些伟大的人物，他们能做出惊天动地的事业是不是预先都有计划呢？王阳明说怎么可能呢？他们只是良知光明，守株待兔而已。事情来了就做，事情不来也不做。随感而应罢了。所以呢，我们这个课程就叫随感而应。其实他还用过别的词，叫触机神应。他的话的原意大概是什么？夫人心本神，本自变动周流，本能开物成务。所以蔽累之者,只是利害毁誉两端。哎，如果能够把良知改为光明啊，那么你就能触机神应，大概是这么一段话啊。触机神应、随感而应、随机而动，说的都是一个意思。也就是沙因说的响应模式，响应模式啊。
好吧，那跟大家分享一下如何随感而应，也就是如何你正确的行动，不是不行动，我们在知行合一这堂课中跟大家反复的去讲了，不是不行动啊。你不行动你一定没有结果，这就是为什么王阳明反对坐枯禅。他怎么反对坐枯禅的？他说：此个病痛不是小小,不可不早说破。什么病痛呢？就是你不在良知上做为善去恶的功夫,只去悬空想个空寂。你不在良知上做为善去恶的功夫，是什么意思？就是格物致知啊。你不在事上炼。他特别主张是要在事上炼，事上炼心啊。你不在事上炼心，你只是悬空想个空寂，这不是很多人喜欢的打坐冥想吗？这就是坐枯禅啊。王阳明说此个病痛不是小小啊，不可不早说破。所以呀，儒家啊，是特别强调行动的，在阳明先生之前呢，其实孔子也知道怎么正确的行动，孟子也知道。但是孔孟之后，很多人就不知道了。一直到王阳明，又把它继承发扬光大。
好吧，但是行动，你得是正确的行动啊，有效的行动啊，用我们灵修的话讲，与你真我合一的行动啊，连接的行动啊，下载的行动啊，要不然你的行动就是梦游啊。我们不也在课程中跟大家讲了，与知相分离的行，不是笃行，是冥行。就是说如果你这个行动当中没有良知呀，那你就是梦游，你就是梦游啊，那我们多少人在梦游呢？我们很多人在梦游，我们很多灵修的人还在梦游，因为他在行动的时候，背后没有良知，良知是要光明啊。此心光明，亦复何言。
再说一下，不是不行动啊，千万不要否定行动啊，行动可是你在这个有形世界去表达无形世界的意思，行动可是你在完成无形世界在有形世界的一个能量的闭合循环。
随感而应 （2）
好吧，我们来看如何正确的行动啊，如何天人合一、天人感应，如何让神来帮助你做。
那第一个呢，当你有不得不做的事情的时候，臣服接纳，和平去做。这个时候神就来了。你听清楚啊，我们说良知光明，与知相合一的行，这才叫笃行啊，与知相合一的行，这个知识良知，那这个良知光明指的是什么？良知光明指的是和平、喜悦、兴奋。这叫良知光明啊，否则你的行动都不是。只要你呆在混乱当中行动，你的行动一定是与神断开的，你的行动一定是天人相分离的，你一定是冥行，你不可能的。
那么这种事情太多了，当你有不得不做的事情的时候，臣服接纳，和平去做。
当你有不得不做的事情的时候，臣服接纳，和平去做，会发生的事情是什么？同样在做这个事情，但是谁来了？神来了。一种结果呀，是神过来了；一种结果是神走了。
我以前讲课经常会举一个例子，现在举得少了，OK，再跟大家举一下，就想像一个漆黑的夜晚，大雨倾盆，你自己开车在荒郊野外，抛锚了，你呀，很想着急回家，可是你走不了。这个时候你就两个选择，第一呢，你呀，自己在雨夜换轮胎。抛锚了嘛，车爆胎了，你自己下去换轮胎，冒着倾盆大雨，淋的跟落汤鸡一样。第二个选择呢，在车里等着吧，等着第二天天亮，有救援的人过来，或者说第二天天亮，自己等到天亮了，睡一觉再下来换轮胎。都行啊，两个选择哪个都没错。问题是这两个选择你如何处理的。什么叫如何处理的呢？如果你在换轮胎，抱怨、指责、批评、愤恨，轮胎你还是换了，可是我告诉你，此刻你是冥行，你与知相分离。换轮胎这个事情你做了没？你做了。可是你这个行与知相分离，再说一下，与知相分离的行，不是笃行，是冥行。你看这个行你做了，这个行是什么？你换轮胎啊。可是中间没有知。为什么？你不和平。当然在这种状态之下，你很难去享受。因为这个事情是你不得不做的。就是午夜换轮胎，或者午夜在汽车里等着第二天天亮或者等着救援，是你不得不做的，为什么？你没的选，你没的选啊。你不得不做的情况下，ok，这个时候你能和平吗？如果你不能和平，你也在换轮胎或者你也在车里面等待救援，一边等一边换，一边骂街、一边骂娘、一边诅咒、一边愤恨、一边等等等等，反正你不开心，反正你感觉不好，就是至少你是不和平的。你不和平，恭喜你，你不和平啊，恭喜你，此刻你是与知相分离的行，你不是笃行，你是冥行。就是同样在换轮胎，事实上你这个动作像梦游，同样在车里等待救援，你还是梦游。你并没有让神进来，你并没有天人感应，那这个时候会发生的事情是什么？OK，恭喜你，你呀，第二天你发现，客户不给你成交了，第三天你发现自己的孩子跟人打架了，再过一天你发现老板扣你薪水了，再过一天你发现等等等等，你人生的厄运接二连三，就是那句话呀，倒霉的时候喝凉水都塞牙缝。
那为什么会这样？我们说过，真我创造是同步性创造啊。真我给你创造，有三个法则，第一是同步性。什么叫同步性？你每时每刻给出去的频率，他都接收，他每时每刻在根据你的频率为你创造未来。你午夜换轮胎，大雨倾盆，指爹骂娘、抱怨、恐惧、焦虑、失望、愤恨，真我接到的是这个频率，他接到这个频率他同步性同时性为你显化和这个频率相关的人生。什么叫和这个频率相关的人生？给你更多让你愤恨、焦虑、失望、压力、憎恨的场景嘛。那怎么给你这些场景呢？第二天客户不成交了，你是不是更加的愤恨？第三天孩子被人打得头破血流，你是不是更加的恼怒？第四天老板扣你工资了，你是不是更加的憎恨？你看看，它根据你的频率来。所以当下改变未来啊，当下才有力量啊，力量不在过去，不在未来，过去的事已经过去了，未来还没来呢，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。金刚经里告诉你的，只有当下才具备一切的力量。当下就是创造的同步性，真我同步性为你显化。所以，因为你的行动当中没有良知，没有良知你的命就不好。
随感而应 （3）
那同样的，你在换轮胎的时候，你也没办法，不得不嘛，但你是和平的，你也不享受。为什么？暴雨倾盆还享受换轮胎吗？哎，有的人会享受啊，你的人说哇，太好玩了，从来没经历过啊，哇，那个太厉害了。我太喜欢了，你看从来没有在暴雨的夜晚换过轮胎，被淋成落汤鸡什么感觉呢？从来没在车里过过夜，哎呀，在车里等了一宿，这个暴雨倾盆，就看着外面的瓢泼大雨漆黑一片。哎，如果你很享受，那是另一种状况，那更厉害了。但如果你不享受，也不兴奋，至少你可以和平、平静、静心的去换轮胎。那这个时候，同步性啊，你的真我接到的是什么？你的真我接到的是，你是和平的频率。你是和平的频率，它就同步性为你显化和平的境遇。哎，第二天呢，你发现，莫名其妙的来了客户。第三天呢，你发现老板莫名其妙的表扬了你。再后一天呢老公莫名其妙的送了你一束花。你觉得好像中间没有什么关联，哎，我怎么运气这么好呢？今天老板表扬了我，明天老公表达了爱，然后自己的客户也赞美了自己，哪儿来的？就是你午夜换轮胎的时候你的状态决定的，午夜换轮胎的时候你是和平还是不和平？这个很重要啊。所以，家人们你是冥行还是笃行？明白吗？家人们，所以与知相分离的行，不是笃行，是冥行。冥行是梦游啊，笃行就是如真我一般去行动啊，真真切切的在行动啊，真真切切的有创造力，这叫笃行啊。冥行就是没有创造力啊。所以就看你的行动与知是否相合一，还是与知是否相分离。如果与知相合一，那OK，恭喜你，神就进来了，如果与知相分离，恭喜你，神就走啦。那你人生啊，就开始一路下滑。
那这种事情太多了，你不的不做的事情。那举个最简单的例子，你的工作是你不得不做的吗？有多少人的工作是自己不得不做的？以前我就是啊。以前我上班的时候，我的工作就是我不得不做的。什么叫不得不做? 我不享受啊。就是你去看你做这个事情，什么叫你不得不做？就是你根本就不享受，但是呢，你又离不开它。你说我离开这个工作吧，我可能下个月就没收入了，我可能下个月房租都交不起了，我可能下个月都不知道在哪里有生活费了，你更恐惧。哎，这就是你离不开他啊，但是又不享受。那怎么办呢？这就是不得不做的。那怎么做呢？和平去做，你说我做不到和平，有方法。怎么呢？感恩。你做不到和平吗？你去感恩吧。每天呢，比如你在通勤，在路上，哎呀，感恩啊，我还有一份工作啊，要不然的话，你看看外面那么多人在失业呢，我最起码还有一份工作呢。感恩吧。哎，到了公司，感恩啊，这个办公环境这么漂亮啊，窗明几净啊。感恩这个大姐啊，你看这个保洁大姐把这个卫生打扫的这么好。感恩这个空调啊，你看太给力了，外面太阳这么热，而我在这个房间里面好舒服啊。感恩吧，这些同事那么友善，感恩吧，老板发工资那么及时，感恩吧，这个工作没有那么大的压力，我每个月还能拿到这么高的薪水。换一种心态，换一种目光，就是视角，而不要，烦死我了，真不想上班了，我啥时候能脱离这个苦海呢？我啥时候能让自己就是不上班都能有钱花呢？哎呀，这个工作真是烦死我了，每天都得去我真不想去啊。恭喜你，一种状态与知相合一，一种状态与知相分离。与知相合一的行是笃行啊，与知相分离的行是冥行。与知相合一神就来了，他就帮你做了；与知相分离，神就走了，他就不管你了。所以啊， 你看着同样是在做一件事情，这个事情本身不重要，事情背后的知才是一切。事情背后的知就是感觉，才是一切。你的感觉是什么？你感觉和平吗？Ok，如果你说哎呀，我在抱怨这个工作，恭喜你，你会发现，哎呀，第二天别人涨工资了，你没涨。第三天别人成交了，你没有。第四天别人有别的机会走啦，你没有。但如果你的行动是与知相合一呢？你做着这份你不得不做的工作，但你是感恩的、和平的，你发现老板对你越来越好了，同事对你越来越友善了，订单越来越多，你发现，有一天你莫名其妙的去到了一个你想都没想过，但是可能让你更开心、更享受的事业机会里面去了。你说我都没找工作呀，怎么工作来找我了呢？当然了，你以为你能找到什么东西吗？都是真我给你的。真我不给你，你能拿到什么呢？真我不给你，你什么都拿不到。工作机会、事业机会也是他给你的。你凭什么到这个公司上班，不到那个公司上班？你以为是偶然吗？没有真我的授权，什么事情能发生呢？所以明白了吧？
这是第一条，第一条不展开了。展开能讲好长时间，能给你讲很多例子，不得不照顾父母，不得不买菜，不得不打扫卫生，你生活中有好多事情是不得不做的，你并不享受，这个时候，请你和平吧。
好吧，所以，随感而应的第一条，知行合一的第一条，当你有不得不做的事情的时候，臣服接纳，和平去做。
随感而应 （4）
那第二条呢，每个当下，在你力所能及的范围之内，做你最兴奋的、最享受的、最开心的、最喜悦的、最快乐的这些事情，做到极致，对结果零期待。
这是真正的随感而应。
家人们，再说一下，你始终记好我们敬爱的王阳明说的，与知相分离的行，是什么？是冥行啊。始终记好这一个，就行了。我们古人说话很简练，不像我们现在，但是我们现在必须拆开了给你讲，用现在的语言给你讲，要不然你听不懂啊。你看，其实就这一句话，与知相分离还是与知相合一，就是你人生的所有。但是要给你拆开三块来给你讲。知行合一就一条，就是王阳明讲的，与知相合一，还是与知相分离？就问这个就行了。但是我们给你拆三块，因为不拆三块你还是不明白。好吧，给你拆的细一些。
那好了，这一条是什么意思？这一条是告诉你，触机神应，随机而动，随感而应。什么呢? 没有目标计划行动了。任何事情都没有目标计划行动啊，任何事情啊。
就是每个当下此时此刻，此时此刻呀，不是1小时之后啊，不是明天啊，更不是这一周，下个月，不是，就是此时此刻，每分每秒，此时此刻。
在我力所能及的范围之内，在你时间、精力、体力等等力所能及的范围之内，力所不能及的你就不要说了，包括你的财力，力所能及的范围之内。
做你最兴奋的、最渴望的、最想做的、最触动的、最开心的、最快乐的、最享受的，你看我用了这么多词，就是想告诉你，和你的良知相合一的行动。做这个。
做到极致，就是做到你不能做为止，做到做不动为止。
对结果零期待，就是不要期待说，我做了之后一定发生什么结果，把结果交给老天，交给宇宙。
这个很重要啊，家人们，这个就改变了你的什么？改变了你一天的生活习惯啊，除了第一条，你不得不做的，如果工作是你不得不做的，朝九晚五，那就是不得不做，哎，你和平的去朝九晚五。但那你还有个人业余时间呢，你不可能24小时都在工作吧？你除了8小时工作，8小时睡觉，你还有8小时业余时间呢。那这8小时怎么办？那8小时就是每个当下在你力所能及的范围之内，做你最兴奋的，做到极致，对结果零期待。就是什么意思啊？假设现在这八个小时，是你说了算的，这半个小时没用你不得不做的事情啊，就是你想做什么都行，假设现在是这个样子。
那好了，此时此刻，就是每个当下，在你力所能及的范围之内，时间、精力、体力、财力，允许的情况下，你最想做什么？听清楚啊，你最想做什么？你最渴望做什么？你内心最有触动做什么，你最想做什么？Ok，就去做，他可以是鸡毛蒜皮的小事啊，他可以是跟你人生意义甚至不相关的事情，就是说好像它没有什么价值，没有什么目标的事情，就这样。做到极致，就做到你做不动为止，做到你不想做为止。同时呢，对这个事情能带来的任何结果零期待。
这就是你人生的组织原则和统御法则。这是你人生每一个时间的组织原则，你说我每个时间怎么过？除了第一条不得不做的，你每一个时间如何组织？就这么组织。不是目标计划行动，不是我今天八点要见客户a，9点要见客户b,十点要见客户c,下午三点要开什么会议,下午五点要去干什么什么什么。不是这个，没有目标计划行动。你的目标计划行动是你的假我的，原来这是你人生的组织原则和统御法则，你用这个来统御自己的人生，统御自己的时间，统御自己的一天，现在变了，你用我现在说的第二条，去统御自己的时间，统御自己的人生，统御自己的一天，去重新组织。那就很简单举个例子啊。
ok，比如说吧，如果现在听完课，九点了，你问自己，此时此刻，在我力所能及的范围之内我做什么最开心？哎呀，我想重新听一遍今天老师讲的课。好，再自己静静的听一遍，这就到了十点了，问自己，你听完了吗？你说哎呀，此时此刻在我力所能及的范围之内，我最开心做什么？如果内心最有渴望说，我内心想去看场电影，我不知道什么电影，但我内心就是想去看一场电影。OK，请你去看电影啊，你不要想哎呀天这么热，出去不被晒死啦，我出去还得收拾自己，还得打扮自己，都十点了，一会就中午了，马上要吃午饭了，出去干嘛呢？看电影还不知道什么电影呢，或者说哪部电影都觉得无所谓，看也行不看也行。不要分析！不要分析，知听自己内在的！如果内心现在最想的是去看一场电影，就收拾自己，出去看电影。如果电影看完，十二点了，中午了，问自己此时此刻我最想做什么？ok，12点了，哎呀，我想回家吃饭，还是我想在外边自己吃一顿饭。好，如果自己想在外边吃饭，OK，就在外边吃你的午餐。吃完午饭问你自己，此时此刻我最想做什么？你说哎呀，我想回家睡午觉，好，就回家睡觉。睡醒了，如果下午三点，问自己此时此刻我最想做什么？哎，我想看会儿书。好，就看书，看到不想看为止。再问自己，此时此刻我最想做什么？好，出去打球，打到自己不想打为止。一天就这么过。
随感而应 （5）
有的家人说，老师，你说的这是什么？有钱人过的日子吧？你说的这是不需要上班的人过的日子吧？你说得这是全职太太过的日子吧？你也可以这么过，你也可以这么过啊。
Ok，我刚才说的那些需要钱吗？你说的意思我明白，你说他不用上班啊，我得上班呢。你上班也不影响啊，一样的，我说的是8小时之外啊，就算你上班都无所谓嘛。早上起来问自己此时此刻，我是想出去吃饭，还是在家吃饭？想在家吃饭在家吃饭，想出去吃饭就出去吃饭啊。不要说，出去吃饭哎呀，太麻烦了，在家里做点吧。其实只在家做，你根本就不享受。就是你听好啊，你听好啊！我这个地方说的是第一，【最】就是最高的，第一。第二都不行。你说我现在最想做的是什么，我第一想做的是什么，第二都不行。如果有两个选择，你说在家吃饭也行，出去吃饭也可以，请你做那个最想做的，哪怕我出去吃饭比在家吃饭多那么一根头发丝的想，我都出去吃饭。就多了那么一点点的想啊，我都出去吃饭，因为只有第一兴奋、最高兴奋，才能重新组织你的人生，才能重新统御你的人生，只有这个。所以每个当下觉察很重要啊，觉你做那一个最开心。明白吗？
同样的如果你上班，假设你没车，问自己此刻我上班，我最想怎么去，坐公交还是打车，如果内在今天很想打车上班，以前都坐地铁，那今天打车吧。你说那个花钱多呀。对呀，但你力所不能及吗？你力所能及啊。打一次车你会穷吗？你穷不了啊。你内心又想打车，可是头脑又告诉自己哎呀这个花钱多，你就没有知行合一，你就没有随感而应。随感而应是什么？听你真我的指引啊。你内心最想做的，就是你真我告诉你去做。兴奋就是真我告诉你去做，享受就是真我告诉你去做，快乐就是真我告诉你去做，渴望就是真我告诉你去做，你的任务就是去做。你别忘了啊，我们说的构思和创造是真我，你是来体验和感受的，你是来体验和感受的啊。真我让你最想做的事情就是它给你规划好的路，结果你不走，那怎么办呢？那你想让谁来替你走呢？如果你很兴奋去做一件事情，就是真我告诉你去做，你内心很有触动要做一件事情，就是真我告诉你去做。你内心很有灵感要做一件事情，就是真我告诉你去做。你内心很快乐要做一件事情，就是真我告诉你去做，你内心非常享受去做一件事情，就是真我告诉你去做。就怎么简单。哎，真我告诉你去做，你做了，不就是知行合一吗？真我告诉你去做，你不做，那不就是知行不合一吗？哎，那你说那不行啊，你看曾经我做个案的时候，在一年之前，就广东的一个小伙子他问我，他做销售的，他说老师，我实在不享受我的工作，我每天我去上班我都头疼，我的业绩老完不成。我都害怕被公司淘汰了，我很焦虑，老师你告诉我该怎么做，我该怎么做我才能自在人生、 人生自在。我就告诉了他这个，但他做不到啊。我就告诉他，我说问你，你现在内心最想做什么？他说老师，我好想去郊外去透透气，去散散心，去爬爬山去散散心。我说你去。他说不行啊，老师，我还有客户要拜访呢，我们有任务啊，每天要拜访多少客户，我每天要完成多少目标，我要是再有两个月完不成，我就被淘汰了，我的工作就没啦。我说ok，我说我可以很负责任的告诉你，如果你这个状态下去，你一定会被淘汰，你一定会被淘汰啊，如果是这个状态下去啊。我说你信吗？他说老师我信。如果这么走下去，我一定就没有工作了，一定就失业了，我说那又会导致你什么呢？他说那我失业我就没工作了，我就必须要再找工作了。我说你担心找不到下个工作吗？担心活不下去吗？他说那不担心，我肯定能找到一个工作嘛，广州机会这么多。我说对呀，那你为什么不听真我的呢？他说老师啊，如果去爬山，我去郊游，这个也太不负责任了吧？这个，我有工作呀，我有任务要完成啊，我怎么也得做这个工作吧，我说请你听好，如果你此刻最想去郊游，就是真我告诉你去做，就是真我告诉你郊游吧，去郊游吧，你可能会有奇迹发生。
随感而应 （6）
你理解我的意思吗？家人们，我说的这个。当然我估计啊，最后那个个案做完之后，我估计他可能没去做，因为在整个做个案的过程中，就感觉我说我的，他说他的，他油盐不进啊，就是头脑很强大。虽然他也很认真的在听你讲，但是听你讲完之后他又给你绕回来了，老师啊，我做不到啊。老师啊，我做不到啊。我说OK，做不到你就先去疗愈清理吧，去格物致知吧。我估计最后他没做。但这个地方把这个例子告诉所有亲爱的家人们，你听清楚了，知行合一呀。你看真我告诉你爬山，头脑告诉你工作，那我想问你，你做哪一个最和平，你做哪一个最兴奋，做哪个最享受，做哪一个最开心？不要问头脑啊，如果你真的想去，你说哎呀，就像广东的那个小哥，他头脑告诉他拜访客户，可是他很纠结，他根本就不想去，他根本就不想去拜访客户。他内在，我要郊游，我要透透气。这是真我在告诉他去郊游吧，去爬山吧，去透气吧。他就是不去。你不是要知行合一吗？知行合一是什么？你的行动当中伴随着良知啊。我刚才说的良知的第一个是什么？和平。这是最低的，就是当你有不得不做的事情的时候，臣服接纳，和平去做。当然，刚才那个小哥，我说他的事情他也可以这么做，如果他说那个工作,我拜访客户是我不得不做的，那就臣服接纳和平去做。问题是他连这个都做不到。他又不想去，又不能让自己做到和平。那OK，那你还能怎么做呢？那只能冥行了。
OK，那好啦，我现在说的第二点，你与知相合一的行，最低要求是和平，再高一级是兴奋和享受啊。你怎么知道你与知相合一啊？你怎么知道你在笃行啊？你做这个事情你是兴奋的、渴望的、享受的、快乐的、激情的，这个时候你就是与知相合一了，就是真我告诉你去做去做去做。真我告诉你去做去做去做，你又做了，这不就叫知行合一了吗？真我告诉你去做去做去做，你不做，这个就是和真我不合一，这就是冥行了，就开始梦游了。其实我们所有伟大的人物都是这么干出来的，你知道吗？都是这么干出来的。王阳明也是呀，王阳明灭那个宁王叛乱，他每一步都是知行合一啊。当他知道宁王叛乱，他本来是要到福建上任。当他知道宁王反了，他内心第一触动我要阻止他。这是什么？真我告诉他去做，如果王阳明内心第一反应哎呀，赶快跑赶快逃，那也是真我告诉他赶快跑赶快跑，你打不过他。你看看，王阳明根本就没分析我才有多少人，宁王起兵叛乱号称十八万呢。准备了十年啊。王阳明知道他反的时候身边都没兵，聚自己光杆司令一个呀，别人都是跑，他是逆着往前线去。你看看，这是什么？他听自己的，真我告诉他去做，他就知行合一。因为告诉你啊，真我不会让你送死的啊，如果王阳明明明打不过宁王，真我还说你去做去送死吧。你放心吧，真我比你更爱自己，他爱你啊超过你爱自己亿万倍，他希望你好的不得了，他才不会让你去做那些没有头的事情呢，他让你做的事情，ok，都是你的最佳利益。所以王阳明就听了，就听了之后，他就去了，去了之后，他在每一个过程中他都知行合一，他问自己最想做什么。他最想做的是什么？边跟宁王打仗，他边讲课。所以呢，他不开什么作战会议，他也不去研究对方的形式，就给学生讲课。讲着课讲着课，哎，奇迹来了。讲着课讲着课，哎，资源来了，讲着课讲着课，哎，计谋来啦。我们说王阳明用兵如神，是他用兵如神吗？是谁？是真我啊。所有的战神都是真我呀，都是在打仗的那一刻他知行合一的。
包括，哎，我想起来了，一会发个图片，李嘉诚的，我是昨天还是前天得到这个图片的-李嘉诚人生八大锦囊。我一看之后，哇塞，这不就是我们讲的课吗？所以，你看啊，我们说那些人没学灵性，他没学灵性，他比你都灵性。你明白吗？李嘉诚没有上过灵性课，我估计，但他比你都灵性。你天天学灵性，你超不灵性。所以很简单嘛，所以说你内心最想做什么？你要知行合一吗？你要笃行吗？那真我告诉你去做去做去做，你就不做那怎办呢？那什么叫真我告诉你去做去做，就是你内心最想做最渴望最兴奋最直觉最快乐，哎，这些事情就是真我告诉你去做去做去做，就是这个意思啊。内心很想去爬山，可是说我现在有工作要做。就是真我告诉你爬山爬山爬山，你去爬山就知行合一，你去工作就知行分离。你去爬山就笃行，你去工作就冥行。除非你工作能和平，ok那也是笃行。明白吗？家人们。
这个可是人生的统御法则呀，这是真我在给你指引啊，你跟着这个走啊，你人生攻无不克，战无不胜啊。健康情感财富都是攻无不克，战无不胜。就像王阳明一样，人生成为大赢家。虽经历千难万险，九死一生，但都能平澜浅濑，成了军神啊，一生没打过败仗啊。为什么？真我能让你打大仗吗？打败仗的都是什么，都是你的假我呀。所以你一辈子你能做的事情是让自己知行合一还是知行分离呢？大家懂了吗？
随感而应 （7）
ok，说一下我自己吧，我在做知行合一的时候怎么做的。就是2015年2016年一直到现在，2015年开始修行，我第一兴奋是什么？我最想做的是读书，所以我一天能读十几个小时的书，那个时候我兴奋到我连篮球都不打，我特别喜欢打篮球，但2015年我连篮球都不打了，ok，就说什么呢？那个时候没有心思了，就是读书读书读书，什么都不干了。你看这个时候我就知行合一了，直销我也不做了，工作我也不找了，电视也不看，手机也不怎么看，电脑也不上，就是读书读书读书，每天都在读，这是我最兴奋的。但是呢，我也不可能老这样啊，老这样的话我自己身体也吃不消啊。后来就发生的事情是什么呢？读着书，哎呀，不行，我想下楼走一走，我就把书本合上，不看了，虽然看着正精彩呢，哎呀，这个地方太好了，正精彩正在思索这个地方。突然脑子里一个声音下去走走吧，就把书本合上，下楼去散步，散步干嘛去我不知道啊，我只是信马由缰，随便走，都到一看几个老头在那下棋，突然有个声音，好久没看下象棋了，我也去看看吧。往那一蹲，可能就半个小时一个小时，就跟老头一块共舞。哎，突然累了，不想看了，想干嘛？想回家，就回家了。然后到了第二天又这样看书看书看书，看到不想看了，行，就出去走走，走了一会儿，突然看有人溜狗，又去和小狗玩。
这就是我，你说我内在我根本没有触动去找工作，我内在我根本没有触动去赚钱，我内在没有，我那个时候内在就是什么？读书读书读书，我一天拿出十几个小时在读书，但偶尔会出去放松一下，就散散步呀。但是你看啊，就这么一步步走下来，我能想到就这么干能有今天吗？你说家人们，心想生一再给你讲个人的事情，是因为什么？是因为我在所谓的讲灵性这个领域当中，我从来没想过，有一天有个人叫心想生他来讲，我从来没想过，我怎么能觉得这个事情发生在我的身上呢，而且我并不觉得我有讲课的天赋，我只是信了一个，什么？格物致知、知行合一。我知道一定会有我的最佳利益。只是我不知道它是什么。我也不着急，我等着。我知道我死不了。
所以问你一个，你说我现在困难的不行了，你真的马上就死了吗？你说我欠了1000万，你真的马上就死了吗？你欠了一千万，十年之后你依然活蹦乱跳，你怕什么呢？所以啊，你呀，能做的事情就是因为我一直在格物致知、知行合一，格物致知、知行合一，虽然我的知行合一全是小事情，可这些小事情呢，都是神在告诉我去做去做去做，我一直在笃行笃行笃行，笃行到现在，人生彻底变了。明白吗？就包括我在笃行的时候，我说我刚开始我要讲自在人生，家人们，说个很简单的，那个时候一个叫做心想生的人，他在中国一个三四线城市，一个小的不能小的城市，在这里面待着名不见经传，就是根本没有他啊，在所谓的灵修的这个市场各个老师满天飞，哪里有什么一个叫心想生的人，谁知道他，谁认识他，谁来提携他一下，帮助他一下，销售他一下，包装他一下呢？没有吧？而且我也从来没考虑过说有一天我来干这个。可是有意思的事情是，当我笃行笃行笃行，笃行到一定的时间点，突然间这个东西爆发了，而且爆发的速度惊人，让我自己都出乎意料。笃行的结果呀，就是那两年我很任性，我就是不想上班，我虽然已经很困难了，但我就是不想找工作，我就是想读书读书读书，读书为了什么？按照我自己的说法，我要彻底解脱。按照我自己的说法，我要了悟真相。站在真相的角度来讲，我很兴奋，读书是我第一兴奋。
然后呢，去做那些散步啊，后来2016年开始打篮球，重新打篮球，开始打球啊，开始就是说去做一些自己兴奋的事情。可是这些兴奋的事情呢，没有一件是和赚钱相关的。没有一件啊。你说说，心想生的例子啊，告诉你了。
随感而应 （8）
第三条其实还是这里面引申出来的，就是爱自己超过爱别人。
为什么把它单独拿出来讲，你看啊，给你讲，每个当下做你最兴奋的，是吧？好，打个比方，如果今天晚上，你和朋友约好了7点一块吃饭。哎，你现在很开心，为什么？你憧憬着期待着晚上七点和朋友一块吃饭，结果到了六点你朋友都动身都往饭店走了，你不想去了。你听好啊，是每个当下，每个当下是什么？你此时此刻你很想和朋友晚上七点吃饭，你们约好了。可是到了下午六点，那个此时此刻，你最想的是什么？在家一个人呆着，你不想去了。你不是有事情走不开，你不是有什么问题需要解决，你就是内在不想去了。这时候你怎么办？你看，每个当下，在你力所能及的范围之内，做你最兴奋的，最兴奋的是不想去了。OK，那请你别去了。当然这个饭局如果是不得不做的，比如说是你宴请客户谈生意，不得不做的，那臣服接纳和平去做，但如果说不是啊，就朋友之间的聚会聊聊天吹吹牛，这个东西那真的是可去可不去了，那这个时候你怎么办？你说哎呀，朋友会不开心，朋友会伤心，可能会绝交，可能会怎么怎么怎么样。Ok，为了让朋友开心，自己不开心算什麽呢？去吧，不就两个小时嘛。恭喜你，你开始知行不合一。你内在现在不想去，就是神告诉你别去别去别去，最开心的是在家，可是你不听啊。
哎，这个跟第二条是一样的，但单独拿出来讲为什么？因为很多人，你让他自己做第二条他能做到，可是一牵涉到别人，他做不到了。我最开心是一个在家呆着，可是呢我朋友在饭店等着我呢，怎么办？算了，自己的感觉不重要，朋友的感觉才重要。去吧。你啊，就没有每个当下，做你最兴奋的最快乐的事情，你就没有随感而应，你就知行相分离，你就是冥行。那这顿饭会导致的是你未来不好，你人生后来的结果不会太好。所以这个要单独拿出来列出来一条，叫什么？爱自己要超过爱别人，就是你爱别人一定不能多于爱自己。你爱别人多于爱自己，就去到了牺牲，我们很多人去到了牺牲。尤其是对孩子，对自己的另一半。尤其是女士。对老公，对自己的父母，对自己的兄弟姐妹、亲朋好友，你爱别人超过了爱自己。这个时候恭喜你，知行相分离，你就是冥行。什么呢？你感觉不和平嘛。你感觉也不享受啊，你也不兴奋啊。我刚才说了，你良知光明的行动一定是和平享受兴奋，如果不是这三种状态，你一定是知行相分离，那就一定没好果子吃呀。没好果子吃就是因为什么？你在梦游。
好吧，那最后呢，就是我刚才说的我想起来个李嘉诚，就是我今天发到朋友圈的一张图片，然后呢这张图片也很能说明问题，发给大家看一下。就是我刚才说的，成功人啊，他虽然不灵修，他比灵修的人还链接。灵修的人啊，他虽然在灵修，他比那些成功的人啊，还不连接。这就是区别了，所以你不要以为成功都是偶然的。他们的成功秘密只是你不知道而已。
你看，这是李嘉诚人生事业成功的八大锦囊，我看了第一条我就笑了，先处理心情，再处理事情。什么？知行合一啊。我们很多人是不处理心情，直接处理事情。告诉大家，你要么与知相合一，要么与知相分离啊，如果你不处理心情，也就是讲你不是在和平当中行动，你不是在享受当中行动，你不是在兴奋当中行动，你在混乱当中行动，你在恐惧焦虑压力失望担心愤恨当中行动，你就是冥行。你就不是笃行啊。你就是与神相断开了，你没有与神链接啊。你看，他现在应该还是亚洲首富吧，李嘉诚，就算现在不是亚洲首富了，依然不影响他的光辉，对吧，多少年了？半个多世纪了，人家第一条就是什么？李嘉诚这八大锦囊第一条就是格物致知知行合一。直接就把王阳明那两个功课说尽了。先处理心情，怎么处理？格物致知。再处理事情，怎么处理？知行合一。你只有处理了心情之后，再处理事情，才叫知行合一啊。
所以人家李嘉诚能有今天，那是偶然吗？所以我刚才说的人家成功人啊，即使不灵修啊，比那些天天修灵性的都不知道灵性多少倍，天天修灵性的修了五年了十年了，依然假我强大，依然没有把握住正法，还以为自己修的得了正法，所以一辈子不得门路，一辈子无法解脱。十方薄伽梵，一路涅槃门。十方诸佛只有一个解脱之法。
所以你看李嘉诚先处理心情再处理事情。
那后面的其实都一种心态了，这种心态呢，其实都是一种格物致知的心态，你看，用轻松的心态对待一切困难，用放松的心态对待一切困难，不就是格物致知嘛。
不要去嫉妒别人，不要无缘无故的嫉妒，包括宽恕别人，不就是格物致知吗？你怎么能不嫉妒？你怎么能宽恕？当然李嘉诚肯定不把他的方法叫格物致知，但是呢，他不管什么方法，最后我统统可以把它概括为格物致知。包括不为未来担心，只在当下努力。不就是活在当下嘛。对未来不去规划，对未来不去思考，只是在当下去做好你当下的事情。
所以一样的，家人们，好吧，八大锦囊，几乎就是格物致知、知行合一。所以您呢，您在处理您的事情的时候，你是和平的吗？你想处理你的债务，我先问你，这个债务是不是一个事情，你能不能先处理你的心情，就像好多人找我做个案，老师呀，我五欠了500万啊。老师啊，我欠了3000万呀。老师呀，我怎么样啊，我活不下去了。我告诉他格物致知吧、格物致知吧。他翻来覆去的我这个事情怎么办？我这个事情怎么办？我格物致知我这个事情怎么办？翻来覆去的。那现在用李嘉诚来告诉你，你不信心想生，你还能不信李嘉诚吗？你说李嘉诚那也是放屁那也是扯淡，那就没办法了，那你自己继续轮回。好吧，那如果你信了李嘉诚，你可不可以先做到第一条，在处理你的债务这件事情之前，先处理你的心情。对吧，李嘉诚直接告诉你的：在处理事情之前先处理心情。你这个债务是不是事情？李嘉诚他处理的事情肯定比你还要大，投资呀、决策啊，等等，一弄可能就几十亿的，他处理的事情比你的事情要大的多了，你不就欠了几十万吗？你欠了几十万，那OK，现在问你，你要处理这个几十万的债务，你能不能先处理你的心情，处理了心情之后你再去处理债务，那这就是格物致知啦。格物致知之后你再知行合一。
好吧，家人们，所以你看啊，古往今来那些成功人，他们都是相通的，所以圣人的秘密很简单，就是此心不动。圣人的秘密很简单，就是如如不动。你达到这个你就是圣人。
问：如果随感而应，那我要不要信守承诺呢？
答：言不必信，行不必果。每个当下听从你内在那个最深的触动去做。
问：老师，佛法里不是说不让打妄语吗？你这个言不必信，不是打妄语吗？这不是冲突吗？
答：不打妄语什么意思？不说假话呀！什么叫不说假话？诚实面对自己的内心啊！什么意思？我举个例子，如果你找我借十万块钱，我现在呢很和平，你给我打电话，你说，我现在有点急事，能不能借我十万块钱周转一下，我下个月还你？我接到那个电话，我很和平，我说OK，没问题啊。我这样吧，我晚上给你准备好，给你拿过去。好了，到了晚上呢，当我准备钱的时候，我不和平了，我给他我内在不舒服，我胃部是痉挛的，然后呢我的胸口是发闷的，就是说神、或者真我，或者良知在提示我不要给他，给他不是你的最佳利益。那这个时候，我就会听从我良知的，我就会告诉他说，对不起啊，我现在不能给你了。就不再给他了，这就是言不必信啊！这就是我们很多人被捆绑的道德，言必信！答应了就要做到，其实内心很不想做。不打妄语就是真实的面对自己的内在，就是不欺骗自己！
你看，如果你打妄语，你是什么？到了晚上，你把十万块钱给他拿过去，可是你内在很不想给，可是呢，你告诉他，没关系，拿去用吧！这叫打妄语，知道吧？就是你自欺了，你不诚实面对自己。